사회와 가치의 성립
상대적 가치관을 기반으로 물건, 물품의 교환조건이라는 것은 그것을 통한 가치를 어떻게 바라보는가에 대한 통념이다.
1이라는 문화에 속한 이들이 가진 물건 A와 2라는 문화에 속한 이들이 가진 물건 B가 동등한 가치를 가진다는 조건은 그것이 교환물품으로 성립될 때 가능한 것이다.
이런 가치를 간편화 한 수단적 방법이 화폐로 사회단체가 인정한 조건 수단이라고 할 때, 물질, 물물을 교환하는 방법은 대부분 힘을 가진 이가 힘이 없는 이의 물건, 노동력을 쉽게 착취하려는 수단으로써 성립되었다고 대항해시대가 말을 하고 있다.
더불어 상업적인 가치의 이해와 더 좋은 물건을 어떻게 더 많이 생산하여 더 많은 이익을 볼 수 있는가를 말한다는 것은 언제나 모든 사회적 기반에서 그것을 통해 얻을 수 있는 '만족스러운' 가치에 대하여 논하게 된다.
살아가는 데 있어서 필요한 가치가 아니라, 그것을 가지고 살아가는데 부족함이 없지만 인간이 가진 마음의 안도를 위한 가치의 재발견이라는 과정에서 '교환'은 '약탈'보다 상위의 가치를 가지고 있다.
그러나 자연(원시생활) 법칙은 약탈이기 때문에 힘에 의한 물리적 약자 생존의 법칙으로서 공존과 평안을 위한 규율로서 다시 가치가 정립된다. 초기에는 강자에 의한 수단이었지만 이후 약자들의 생존방법으로 선택되었다고 하겠다.
취미와 수집, 그리고 관념적 이상으로서 물질교환의 가치는 취미 시대를 말하는 대표적인 사회 관념의 하나이다.
세계경제의 기본은 누가 손해 보는 것이 없이 원활하게 움직이는 것처럼 보일지 모르겠습니다. 초기 물질교환, 물물교환의 사회적 가치와 성립 조건을 생각한다면 말이지요.
틀림없이 그 가치에 대한 정당한 교환조건으로 성립된 가치가 어느새 다른 형태로 성립되고 있으니 말입니다.
세계경제의 기본은 실로 취미 로운 관점이며, 그것을 통해 수많은 '이야기'를 만들어냈습니다.
우리들은 공주를 구해서 왕이 되거나(신분상승) 보물을 찾아서 부자가 되는 형태로 상당히 부조리한 형태로 성공하는 모습을 이해하고 있습니다.
그것이 실로 그만한 교환가치가 있는 것인가 아닌가 보다 성공, 결과라는 요인을 통해서 만족할 수 있으면 다행이라는 요행을 우선시하지요.
왜 공주는 위기에 봉착하게 되었고 그것을 어떤 노력을 통해 구원할 수 있었는가는 이야깃거리일 뿐이고 단지 결과가 성공이라는 사회적 가치관에 준하는 형태로 마무리된다는 것에 생각을 해볼 필요가 있습니다.
어떤 일을 통해 기존에 없던 교환가치를 창출하고 그 바탕으로 새로운 성공 기준을 쓸 수는 있으나, 이미 기존 가치관을 고정시키려는 사회, 국가들은 새로운 가치관 확립, 신세대 구조론을 받아들이는 데 있어서 경제적 가치관만으로 보는 경우가 많다는 것도 이해할 수 있습니다.
어떤형태이건 새로운 세대의 기획자가 기획안을 내놓으면 "그게 돈이 되냐?"라는 관점으로 보는 것을 말합니다.
참고로 국가가 성립되어 유지되는 원동력, 자금은 국민의 세금으로 시작됩니다.
그런데 일부 멍청한 국가관리들은 자신들이 찍어내는 것이 국가의 돈이라는 생각을 하고 낭비하는 것을 전혀 아까워하지 않습니다. 이런 것들은 아름답게 때려잡아줍시다.
초등학교 교육도 못 받은, 이해 못하는 것들은 자신들이 낭비한 세금만큼 벌을 받는 것으로 등가 교환시켜야 하겠습니다.