-소크라테스 vs. 한나 아렌트 대화-
소크라테스:
한나, 우리는 이제 마지막 이야기에 도달했네.
자네가 평생 천착해 온 질문이지.
정치란 과연 무엇이란 말인가?
한나 아렌트:
정치는 인간들이 함께 존재하며, 말하고 행동하는 공간입니다.
그 안에서 우리는 각자의 존재를 드러내고, 서로를 인정하며,
공통의 세계를 함께 만들어갑니다.
소크라테스:
흠… 하지만 많은 이들이 정치를 권력의 다툼,
이익의 쟁탈로만 여기지 않던가?
한나 아렌트:
그건 정치가 타락했을 때의 모습입니다.
정치의 본질은 권력이 아니라 공존에 있습니다.
진정한 정치는 나의 자유가 타인의 자유를 해치지 않고,
서로의 자유를 지켜주는 관계를 지향합니다.
이를 위해선 말과 행동, 곧 공적 세계에 참여하는 용기가 필요하지요.
소크라테스:
자네 말이 옳네.
자유란 타인의 자유를 보장할 수 있을 때 비로소 완성되는 것이겠지.
그렇다면 지금의 정치는 어디로 가고 있는 것인가?
모두가 자기만 옳다고 외치며, 타인을 배척하는 듯하니 말일세.
한나 아렌트:
바로 그것이 ‘공론장의 붕괴’입니다.
공론장이란 서로 다른 의견이 부딪히되,
상대를 적이 아닌 동료 시민으로 바라보는 공간입니다.
정치는 타인의 목소리를 들을 수 있는 용기에서 시작됩니다.
소크라테스:
그렇군.
정치란 곧 대화를 통해 시작되는 공간이었네.
한나 아렌트:
맞습니다. 저는 인간을 ‘시작할 수 있는 존재’,
즉 natality를 지닌 존재라고 보았습니다.
우리가 태어났다는 것은, 이 세상에 없던 것을 시작할 수 있다는 가능성이지요.
정치란 그런 새로운 시작을 함께 할 수 있는 용기를 시험하는 자리입니다.
소크라테스:
흠… 시작에는 언제나 두려움이 따르지.
과거의 관습, 익숙한 권위, 앞날의 불확실함이 사람을 움츠러들게 하니 말일세.
한나 아렌트:
그래서 정치에는 ‘용기’가 필요합니다.
말할 수 있는 용기, 행동할 수 있는 용기,
그리고 공존을 선택할 수 있는 용기 말입니다.
그 용기를 잃은 사회는 결국 침묵과 복종만 남게 되지요.
소크라테스:
자네의 말이 가슴을 울리는구려.
나 역시 아테네에서 끊임없이 대화를 시도했었지.
정치는 곧 질문이었고, 말이었으며, 함께 고민하는 일이었네.
한나 아렌트:
바로 그 지점에서 정치와 철학이 만납니다.
생각하는 인간이 말하고, 말하는 인간이 행동할 때,
비로소 우리는 진정한 공존의 장을 만들 수 있습니다.
그것이 정치의 희망이며, 인간 존엄의 기반이지요.
소크라테스:
그렇다면 정치란 단지 제도나 권력이 아니라,
사람과 사람 사이에 놓인 공통의 세계이겠구먼.
한나 아렌트:
정확하십니다.
정치는 사람들 사이에 공통된 세계를 세우는 일입니다.
그 세계가 무너지면 우리는 함께 사는 것이 아니라,
서로 고립된 채 살아가게 됩니다.
민주주의란 단지 다수결이 아니라,
이 공통의 세계를 지키고 넓혀가는 행위입니다.
소크라테스:
그렇군.
결국 정치란, 나 혼자 옳다고 고집하는 일이 아니라,
서로 다른 우리가 함께 옳음을 찾아가는 길이로군.
한나 아렌트:
아름다운 말씀입니다, 소크라테스.
정치란 공동의 시작이고, 사유의 결실이며,
우리가 인간으로서 존엄하다는 증거입니다.
우리가 그것을 포기하지 않는 한,
희망은 여전히 살아 있습니다.
정치란 권력이 아니라
공존과 공통의 세계를 구성하는 행위이다.
인간은 ‘시작할 수 있는 존재(natality)’이며,
정치는 그 가능성을 실현하는 공간이다.
공론장은 적대가 아닌 차이를
존중하는 대화의 공간이다.
철학자는 이 장에서 질문하고 말하며 공
존의 책임을 감당하는 자이다.
다음 회차에서는 고 노무현 대통령님과 한나 아렌트의 정치철학 가상 대화가 이어집니다.