도덕경 32장 번역과 해설
도를 영원한 무라고 이름한다(道常無名)
도덕경 32장
-도를 영원한 무라고 이름한다(道常無名)
[원문]
道常無名, 樸雖小, 天下莫能臣也, 侯王若能守之, 萬物將自賓.
도상무명, 박수소, 천하막능신야, 후왕약능수지, 만물장자빈.
天地相合以降甘露, 民莫之令而自均, 始制有名.
천지상합이강감로, 민막지령이자균, 시제유명.
名亦旣有, 夫亦將知止, 知止可以不殆.
명역기유, 부역장지지, 지지가이불태.
譬道之在天下, 猶川谷之於江海.
비도지재천하, 유천곡지어강해.
[번역]
도를 영원한 무라고 이름한다(道常無名).
통나무처럼 순박하고 겸손하지만,
천하 어느 누구도 신하로 부릴 수 없다.
도를 지킬 수 있는 왕이 되면,
만물은 스스로 따라오게 된다.
천지가 서로 화합하여 단 이슬을 내리 듯,
사람들은 법 없이도 스스로 균형을 이루게 된다.
근원에서 나누어진 것을 존재라고 이름한다(始制有名).
존재하는 것들은 이름을 가진다.
이름을 가진 존재들은 자기의 한계를 알게 될 것이다.
자기의 한계를 알아야 위태롭지 않다.
도가 천하에 존재하는 것을 비유하자면,
시냇물이 흘러 강과 바다로 모여드는 것과 같다.
-도덕경32장
[개념정리]
-도상무명(道常無名) : 도를 ‘영원한 무(常無)’라고 이름한다. 보이는 것이 다가 아니다. 보이지 않는 영원한 무가 존재한다. 그것을 신이라 부르던, 신성이라고 부르던, 우리 마음 안에는 보이지 않는 도덕감정이 엄연히 존재한다. 사람이라는 존재는 보이는 법령을 수동적으로 따르는 노예가 아니라, 보이지 않는 도덕을 주체적으로 따르는 왕이다.
-시제유명(始制有名) : 근원에서 나누어진 것을 존재라고 이름한다. 비로소 시(始)자는 ‘근원’이라는 뜻이 있다. 지을 제(制)자는 ‘잘라서 나눈다’는 뜻이있다. ‘순박한 통나무(樸)’를 마름질하여 여러 도구가 존재하게 되듯, 존재하는 것들은 하나의 근원에서 나왔다는 것을 묘사하고 있다. 이름을 가지고 존재하는 것들은 나누어 졌기에 각자의 한계가 있다. 각자의 한계를 아는 자는 자기를 낮추고 서로의 존재를 긍정한다. 자기의 한계를 알고 끊임없이 낮은 곳으로 흘러, 다시 하나로 돌아간다.
-나를 따라오려고 하는 사람은, 자기를 부인하고, 자기 십자가를 지고, 나를 따라 오너라.-마가복음 8:3
[해설]
1. 이름에게
"도상무명(道常無名)"은 두 가지 뜻을 가집니다. 도를 '영원한 무(無)'라고도 할 수 있고, '도는 항상 이름이 없다'라고도 할 수 있지요. 이 두 가지 의미는 하나로 연결됩니다. 보이지 않는 무의 세계에서는 모든 존재가 영원히 하나로 연결되어 있습니다. 우리가 사는 세상에서는 모든 존재가 이름으로 구분되어 있지만, 본래는 서로가 하나로 연결되어 있습니다. 이 아름다운 사실을 상기할 때 우리는 진정한 왕(주인)이 됩니다. 사회적 위치나 직함, 이름에 상관없이 모든 존재를 하나로 보는 관점, 바로 이것을 지닌 사람이 진정한 왕입니다. 진정한 왕이 있는 곳에 모든 존재는 자연스럽게 조화를 이루며, 법이나 강요 없이도 스스로 균형과 화합을 이루게 됩니다.
우리는 모두 '영원한 무(無)'라는 하나의 근원에서 나와 각자의 존재로 구분되고 이름을 얻었습니다. "始制有名(시제유명)", 즉 모든 존재가 근원에서 갈라져 이름을 얻는 순간, 각 존재는 자신의 한계를 갖게 됩니다. 그렇기에 우리는 서로를 향해 "내가 잘났다", "네가 잘났다"라고 주장할 필요가 없습니다. 본래 우리는 모두 하나이며, 각자는 그 하나의 파편에 불과하기 때문입니다. 이 사실을 깨닫는다면 서로를 긍정하고 서로를 존중해야 합니다. 우리 각자는 관계 속에서 하나가 될 때 비로소 온전해집니다. 이것이 우리가 겸손해야 하는 이유입니다. 우리 모두는 각자의 한계를 지닌 작은 조각들이니까요.
2. 나의 길
성경에서 하나님은 자신을 "나는 나다(I AM WHO I AM)"라고 표현합니다. '나(I AM)'는 이름 없는 영원한 무(無), 즉 신(God)을 뜻합니다. 예수께서 "나를 따라오려고 하는 사람은 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라"(마가복음 8:34)고 말씀하신 것도 바로 이와 연결됩니다. 예수를 따른다는 것은 결국 진정한 나(I AM)를 따르는 것이며, 진정한 나(God)의 뜻을 따르는 자는 자기의 이름이나 신분, 직위 같은 허상에 매몰되지 않고 그것을 부인하며 오직 하나님의 뜻을 향해 나아가는 것입니다. 십자가를 진다는 것은 결국 자기를 버리면서까지 베푸는 사랑을 뜻합니다. 도덕경이 말하는 겸손과 낮아짐도 바로 이 사랑과 통합니다.
도덕경은 도가 천하에 존재하는 모습을 시냇물이 강과 바다로 모이는 것에 비유합니다. 이는 앞서 설명한 내용을 종합하는 아름다운 비유입니다. 모든 시냇물이 낮은 곳으로 흐르며 물의 근원인 바다로 돌아가듯, 우리 또한 자기를 낮추고 겸손함으로써 근원으로 돌아가야 합니다. 이것이 도입니다. 이것이 나(I AM)의 길입니다.
우리 각자가 이름과 형태 너머 하나의 근원을 바라보며 사랑으로 겸손하게 살아갈 때, 세상은 비로소 조화롭고 평화로워질 것입니다. 도덕경 32장이 전하는 깊은 울림은 바로 여기에 있습니다.
