<류사오보 중국을 말하다>
중국의 만델라
. <류샤오보 중국을 말하다> (발췌문) 류샤오보 , 김지은 옮김, 지식갤러리, 2011. 독서일 141228
소황제 小皇帝 : 외동아들 23
# 중국에서는 이렇게 외동아들을 소황제로 부른다.
인간은 육체적 존재일 뿐만 아니라 도덕적 존재이다. 도덕의 핵심은 인간의 존엄성이며 존엄성이 보장될 때 사회 정의가 실현된다.36
# 도덕이 없는 존재는 인간이라고 할 수 없는 것이다. 도덕은 인간의 존엄성이다.
동풍이 서풍을 이긴다. 56
# 문화혁명 당시의 슬로건으로 중국이 미국을 이긴다는 의미이다.
존경독경 : 공자를 받들고 경을 읽자는 지식층의 보수주의자들의 운동 74
장자의 추수 편이 떠올랐다. 강과 하천이 아무리 넓다 해도 바다에 비하면 한계가 있다. 바다다 아무리 넓다 해도 우주에 비하면 미약하다. 천하의 아름다움이 자신에게 있다라는 생각은 한낱 일장춘몽에 불과할 뿐이다. 중국은 서양보다 낙후하지만, 서양문명도 인류의 보편적인 가치와 비교하면 한계가 있음은 당연하다. 133
예수가 십자가에 못 박힌 후 인류를 구원해줄 순교자는 더 이상 나타나지 않고, 모든 사람은 자신의 양심을 팔고 있다. '원죄'의식이 사라지고 생명을 경시하는 풍조가 만연하면서 인류를 다시 한 번 지옥의 나락으로 떨어졌다. 아담과 하와가 선악과를 먹은 후, 인류는 아직도 자신의 '원죄'를 뉘우치지 않는데 어떻게 하느님의 목소리를 들을 수 있겠는가. 중세 초기 하느님이 이성적인 존재였다면 중세 후기에는 하느님이 권력자가 되었다. 근대 하느님은 철저하게 이성적인 존재였지만 현재 하느님은 세속적인 존재로 전락했다. 이제 인류 문명은 날개를 잃고 추락하고 있다. 인류는 자신의 가슴 속에 살아 있던 신성한 가치를 스스로 죽였다. 136
# 종교의 몰락은 인류의 희망을 꺾는 것이다. 종교는 최후의 보루로 가난한 자와 사회적으로 억압 받는 자의 편에 서야 하는 것이다.
얼나이 : 여자를 첩이나 세컨드로 두는 것 148
붉은 수수밭 : 장이머우 감독의 간통을 소재로 한 영화 152
요즘 중국 젊은 세대 사이에서는 "혼전 경험은 화장실 가는 것과 같다"라는 말이 유행하고 있다.167
요리를 내오는 순서를 남녀가 사랑하는 과정으로 이름을 지은 음식점도 있는데 첫 번째로 내오는 음식은 '한눈에 반하다', '추파를 던지다', '사랑의 속삭임', '깊어지는 정', '사랑의 기쁨'이 있고 마지막으로 내오는 음식은 이별을 슬퍼하는 '연인의 눈물'이라고 한다. 168
'스테인리스 쥐'라는 글을 올렸다. '류훠 사건' 188
힘이 없는 정의는 무력하고 정의가 뒷받침되지 않는 힘은 사악하다. 198
공자는 자기를 상갓집 개와 같다고 했다. 공자는 자신의 나라에 크게 실망하고 험한 길을 마다하지 않고 다른 나라를 찾아다녔지만 결국 아무것도 이루지 못했다. 225
리링교수는 상갓집 개를 방랑하는 개라고 해석했다. 이상을 품었지만 현실 세계 어디에서도 정신적 안식처를 찾을 수 없는 사람, 그런 사람이 바로 상갓집 개다. 중략
만일 공자가 당시 그를 중용해줄 제왕을 만났다면 공자 역시 권력의 문지기 개로 전락했을지 모른다. (리링: 베이징 대학교수 역사적 고증을 통해 [상갓집 개 : 나는 논어를 읽는다] 228
류샤오보가 죽었다. 중국의 반체제 인사로 천안문 사태 때 미국에서 귀국하여 반체제에 인사들과 08선언을 하였다. 중국은 그에게 11년 형을 내렸고 이후에도 구속 된 상태에서 암이 많이 진전되도록 중국당국은 아무런 조취를 취하지 않았다. 중국의 만달라라는 칭호를 받았던 그는 마지막 소원인 해외에서 지료를 받고 싶다는 뜻마져 이루어지지 못했다.
부인에 대한 순애보도 널리 알려져 있다. 그가 해외에 나가 치료를 받으려는 목적 중 하나는 부인을 외국에서 살게하고 싶다는 것이다. 그가 부인에게 한 말은 "세상의 모든 아름다움이 한 여인에게 응축되어 있는 것을 발견했다." 였다.
고인의 명복을 빈다.
