<사주디자인> 오행과 천간의 상관성
관점을 구성하다.
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Jun 24. 2023
이번 강의는 [오행(五行)과 천간(天干)의 상관성]입니다.
천간은 지구의 사시순환의 원리를 [갑을병정무기경신(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)]이라는 10개의 문자로 표현한 것입니다. 음양의 상호작용으로 사상(목화금수)이 나오고, 5토황극(토)이 사상과 작용함으로써 10개의 구성요소를 펼쳐내니 이것이 곧 천간입니다.
천간은 세상의 시공간을 정의하기 위한 범주화(categoilization)의 구성요소로 활용이 됩니다. 천간 10개에 사물의 특성과 인간의 성정을 분류, 범주화함으로써 세상을 개략화할 수가 있는 거죠.
앞서 오행과 지구의 사시순환을 표상한 문왕팔괘도(지구역)와의 관계를 살펴보았죠. 팔괘는 상이고, 천간은 문자라는 차이가 있지만 서로 상관성을 가지고 있습니다. 천간이란 바로 문왕팔괘도에 천간을 대입해서 그 의미를 규정한 것이기 때문입니다.
그러므로 팔괘의 의미를 안다면 천간의 의미는 저절로 알게 되겠죠. 그런데 사주팔자 명리학을 공부하는 분들 중에는 팔괘의 원리를 모르고 천간을 공부하신 분들이 의외로 많은 것을 보게 됩니다.
이는 뿌리를 모르고 가지의 무성함만을 쫓는 거라 할 수 있습니다.
사상(四象)은 계절적인 기운과 결합되어 木火金水로 표현되고, 木火金水 四象을 돌려 팔괘를 형성하는 것은 ‘실제 작용하는 태극’인 五土(黃極황극)로서 木火金水 4가지의 기운을 버무린 복합적인 성질을 가지고 있습니다.
중앙의 오토황극(五土黃極)은 실제 만물을 생장수장(生長收藏)의 이치로써 생로병사(生老病死)를 순환시키는 ‘실제 작용하는 태극(太極)’이며, 춘하추동(時) 사방팔방(空) 모든 기운에 관여합니다.
태극이 천지인을 품고 있는 추상적 기운으로 '체(體)'라고 한다면, 황극은 태극이 펼쳐낸 사상을 돌리는 실제 '작용하는 태극'으로서 '용(用)'이 되는 셈이죠.
[회남자] 천문훈에 다음과 같은 내용이 있습니다.
갑을인묘(甲乙寅卯)는 목(木)이고,
병정사오(丙丁巳午)는 화(火)이며,
무기사계(戊己四季)는 토(土)이고,
경신신유(庚辛申酉)는 금(金)이며,
임계해자(壬癸亥子)는 수(水)이다.
여기에서 무기戊己(土)는 목화금수(木火金水)가 표현하는 춘하추동 사계(春夏秋冬)를 관장하는 기운입니다. 즉, 土는 목화금수의 충기(沖氣)가 응결된 복합적 기운을 의미하죠.
무기(戊己) 토는 목화금수를 돌리는 중토(中土)로서 사계절의 축이 됩니다.
다음 도표를 보면
목화토금수 오행에 천간 10개가 음과 양으로 구분되어 각각 배정이 되어있습니다.
사시 오행에 따른 천간목(봄)에는 갑을(甲乙),
화(여름)에는 병정(丙丁),
금(가을)에는 경신(庚辛),
수(겨울)에는 임계(壬癸)
가 사계절의 특성을 표현하는 역할을 하고 있습니다.
이것이 인간의 성정에 적용되면 인간을 10가지의 양태로 범주화할 수가 있습니다. 인간은 춘하추동 사시와 동서남북 공간에 영향을 받으며 생로병사를 순환하는 만물 중에 하나입니다.
천간에 인간의 성정을 적용하여 범주화하였다는 것은 가히 혁명적인 사고의 전환이라 할 수 있겠습니다.
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