마태복음 15장 21~28절
마태복음 15장 21~28절
21 예수께서 거기서 나가사 두로와 시돈 지방으로 들어가시니
22 가나안 여자 하나가 그 지경에서 나와서 소리 질러 이르되 주 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 흉악하게 귀신 들렸나이다 하되
23 예수는 한 말씀도 대답하지 아니하시니 제자들이 와서 청하여 말하되 그 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 그를 보내소서
24 예수께서 대답하여 이르시되 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라 하시니
25 여자가 와서 예수께 절하며 이르되 주여 저를 도우소서
26 대답하여 이르시되 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅하지 아니하니라
27 여자가 이르되 주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다 하니
28 이에 예수께서 대답하여 이르시되 여자여 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라 하시니 그 때로부터 그의 딸이 나으니라
오늘의 질문
1. 수로보니게 여인의 행동이 이해되는가?
수로보니게 여인은 어머니였다. 귀신에 들린 딸을 위해 예수님께 나아갔다. 그래서 창피한 것도 내세울 자존심도 없었다. 모성, 자녀를 위해 어떤 일이라도 할 수 있는 힘 때문이다. 사실 아무리 어머니라고 해도 무엇이든 해야 하는 것은 아니다. 때론 모성이라는 이름으로 자녀의 악행을 감싸주기도 하니 말이다. 그리고 모든 어머니가 그렇게 하는 것도 아니다. 그러나 수로보니게 여인은 이러한 행동을 가능했다. 그 이유는 예수님 때문이다. 예수님은 그 귀신들린 딸을 고쳐줄 수 있는 유일한 길이었기 때문이다. 그 어머니는 이를 확신했던 것 같다. 그리고 확신한 바를 행동했다.
2. 예수님은 왜 수로보니게 여인을 시험하셨는가?
예수님은 여인의 말에 대꾸하지 않으셨다. 제자들이 와서 청하자 선민사상 가득한 말씀을 하셨다. 심지어 이방 여인을 개에 비유하셨다. 우리가 알고 있는 예수님과는 다른 모습이다. 글로 보면 예수님은 권위주의로 찌든 꼰대 같다. 그런데 놀랍게도 본문 다음 구절에서는 병자와 장애인들을 말없이 고쳐주셨고 그들을 불쌍히 여기시며 칠병이어 기적으로 그들을 먹이셨다. 도무지 이해되지 않는다.
힌트는 앞 구절이 아닐까? 바리새인과 서기관들과의 대화 속에서 예수님의 한결같은 말씀은 바로 듣고 깨달으라는 것이다. ‘손을 씻지 않고 떡을 먹는 것’과 ‘마음을 정결하게 하지 않고 행동만 거룩한 척하는 것’ 사이에서 무엇이 먼저고, 우선인지를 깨달으라는 말씀이셨다.
결국 수로보니게 여인에 대한 예수님의 태도는 바리새인과 서기관들의 태도였을 것이다. 그리고 그 태도 속에서도 본질을 향해 거침없이 나아가는 수로보니게 여인의 믿음을 보셨을 것이다. 실제로 여인은 그러했다. 율법보다 믿음이었고, 자존심보다 딸의 치유였다. 결국 바리새인과 서기관들의 권위가 아니라 수로보니게 여인의 믿음이 딸을 치유하게 한 것이다. 이 기적의 이차 수혜자는 바로 제자들이었을 것이다. 그리고 앞서 나눈 논쟁의 실제 사례를 통해 확실히 깨달았을 것이기 때문이다.
오늘의 묵상
분별력있는 확신
확신이 흔들린다면 다시 그 기초를 확인해야 한다. 그것이 진짜인지를 분별해야 한다. 그리고 행동해야 한다. 지금, 그것을 확인하고 다시 점검할 때다. 나의 믿음의 기초가 진정 어디에 있는지를 점검할 수 있는 기회다.
아무리 은혜롭고 감동있는 말씀이라도 신앙공동체에 기반이 없다면 그것은 그저 개인적인 감흥임을.
오늘의 적용
지금 이 책상이 예배의 자리가 되게 하자. 그리고 이러한 것을 나눔으로 다른 누군가와 소통하자. 이러한 소통을 통해 신앙공동체를 형성하자. 그리고 삶에서 적용한 바를 실천하자. 결국 이러한 예배, 소통, 신앙공동체를 통해 나라는 삶, 인생이 예배자, 그리스도인, 목사되게 함을 기억하자.
오늘의 기도
하나님, 분별력 있는 확신으로 지금 이 사태를 바라보기를 소망합니다. 하나님의 섭리와 시선이 어디로 향하는지 깨닫기를 소망합니다. 그리고 그 임재 가운데 하루를 살기를 소망합니다. 오늘의 삶의 자리와 시간 가운데 임재하소서. 그리고 그 통치 가운데 우리가 살게 하소서.