담백한 주역 <39.수산건괘水山蹇卦>-상육
능력 있는 선후배, 상사와 부하의 조력을 받으라.
上六 往蹇 來碩 吉 利見大人
象曰 往蹇來碩 志在內也 利見大人 以從貴也
상육 왕건 내석 길 이견대인
상왈 왕건래석 지재내야 이견대인 이종귀야
-가면 어려우나 오면 크게 되니 길하다. 대인을 만나면 이로울 것이다.
-가면 어려우나 오면 크게 되는 것은 뜻이 안에 있기 때문이다. 대인을 만나면 이로운 것은 귀함을 따르기 때문이다.
상육은 수산건괘의 극에 이른 데다가 음으로 유약하니 스스로는 난국을 타개할 수 없습니다. 가 봐야 어려울 뿐이지요. 상육이 동하면 외괘가 손괘로 변하니 나아갈 때가 아니면 물러설 줄 아는 지혜를 발휘해야 합니다(손위진퇴巽爲進退).
'석碩'은 23괘 산지박괘 상구에서 석과불식碩果不食이라는 표현으로 만나 본 적이 있는 글자입니다. '크다, 차다, 충실하다'의 의미를 갖고 있지요. 그래서 석과碩果는 단순히 큰 과일이 아니라 우량한 종자를 품고 있는 씨 과실인 것입니다.
상육이 나아가는 대신 물러서면 외호괘 리괘를 거쳐 간괘와 만나게 됩니다. 상육은 구삼과 정응하기 때문이지요. <설괘전>에 리괘는 '기어인야위대복其於人也爲大腹'이라고 하여 '사람에게 있어서는 배가 큰 것이 된다'는 뜻이 있습니다. 대복大腹에서 석碩의 상이 나옵니다. 여기서 배腹는 곧 마음(心)이지요. 뜻(志)이기도 합니다. 즉 '내석'은 큰 뜻을 품고 돌아오는 것입니다.
또한 상육이 정응하는 구삼은 내괘 간괘의 주효입니다. 간괘는 산이요, 산은 함부로 망동하지 않고 두터우면서도 무겁게 그쳐 있는 태도를 상징합니다. 역시 석碩의 상이 나오지요. 공자가 '지재내야'라고 풀이한 이유를 어렵지 않게 이해할 수 있습니다.
'대인'은 구삼과 구오를 가리킵니다... -하략-
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