담백한 주역 <61.풍택중부괘風澤中孚卦>-단전과 대상전
彖曰 中孚 柔在內而剛得中 說而巽 孚乃化邦也 豚魚吉 信及豚魚也 利涉大川 乘木舟虛也 中孚以利貞 乃應乎天也
단왈 중부 유재내이강득중 열이손 부내화방야 돈어길 신급돈어야 이섭대천 승목주허야 중부이이정 내응호천야
-<단전>에 말했다. 중부는 유가 안에 있고 강이 중을 얻은 것이다. 기꺼운 마음으로 공손하면 믿음은 천하를 감화시킨다. 돈어가 길하다는 것은 신의가 돼지나 물고기에까지 미친다는 것이다. 큰 내를 건너면 이롭다는 것은 나무를 탔는데 배가 비어 있는 것이다. 바르게 하여 얻는 이로움만을 믿는 것은 곧 하늘에 순응하는 것이다.
'유재내'는 육삼과 육사를, '강득중'은 구이와 구오를 각각 일컫습니다.
'열이손'은 내괘 태괘와 외괘 손괘를 말하는 것이지요. 믿음을 보이되 진정성 있게 공손한 태도를 유지한다면 믿음이란 세상을 긍정적인 방향으로 변화시킬 정도의 힘이 있다는 것이 '부내화방야'의 의미입니다.
이어서 '돈어'가 무슨 뜻인지 공자가 설명해 주고 있습니다. 괘사 편에서 얘기한 신급돈어信及豚魚가 나오고 있습니다. 공자가 해설에 사용한 표현이 사자성어로 굳어진 것임을 알 수 있습니다.
'승목'은 외괘 손괘가 내호괘 진괘 위에 있는 것에 대한 은유입니다. 외괘 손괘는 바람이니 바람이 배에 올라탄 것이지요. 곧 바람이 배를 밀어 주는 것입니다. 바로 이어지는 배(舟)라는 글자를 반복하지 않으면서도 괘상을 이용해 멋드러지게 표현하고 있습니다. 바람이 배를 밀고자 하는데 배가 비어 있으니 시원하게 잘 달리게 되겠지요?
'허虛'는 배 안이 비어 있는 상이자 동시에 허심虛心을 뜻합니다. 무욕의 마음인 것이지요. 한눈을 팔지 않으니 배는 도달할 육지를 향해 거침없이 질주할 수 있는 것입니다.
외괘 손괘에는 이익의 개념이 있지요(손위근리시삼배巽爲近利市三倍). 현실의 삶을 위해 인간은 이익을 추구하지 않을 수 없습니다. 하지만 자신과 타인을 이롭게 하는 행위가 그릇된 방식이라면 어떤 정당성도 획득할 수 없지요. 하늘의 뜻을 정면으로 거역하는 것이기도 합니다. 부정한 이익은 일시적으로는 달콤할 지 모르지만 결국 사람을 망치게 되어 있습니다. 부패한 자들만 모를 뿐이지요.
象曰 澤上有風 中孚 君子以 議獄緩死
상왈 택상유풍 중부 군자이 의옥완사
-<대상전>에 말했다. 못 위에 바람이 있는 것이 중부니 군자는 이를 본받아 옥사를 의논하여 죽음을 늦춘다.
'의議'는 내괘 태괘에서 나옵니다. 태괘는 입(口)이기 때문이지요. '옥獄'은 외괘 손괘에서 나옵니다. 손괘는 목木이요 들어가는 것이니 나무로 만든 감옥에 가두는 상입니다. 못 위에 바람이 불어 못과 바람이 교감하여 물결이 일듯 죄수들의 교화를 중요시하니 아무리 극악한 죄를 저질렀다고 해도 사형을 언도하지는 않는다는 것이 '완사'입니다. 수형 생활을 하면서 교정될 가능성을 포기하지 않는 것이지요.
그것이 정말 가능한 것인가에 대한 생각은 사람마다 다를 수 있겠지만 적어도 군자는 인간의 변화 여지에 대한 최소한의 믿음을 단념하지 않는 것입니다.
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