요한계시록 05:01-14 계시의 근원되시는 성자 예수

요한계시록 05:01-14

요한계시록 05:01-14 계시의 근원되시는 성자 예수님 ;

오직 어린 양만이 합당하시도다 : 하나님의 구속 계획을 성취하시는 그리스도

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요한계시록 5장은 4장의 장엄한 창조주 하나님에 대한 경배에 이어, 우주적인 위기와 그 극적인 해결을 보여주는 계시의 심장부입니다. 보좌에 앉으신 하나님의 오른손에는 아무도 펼 수 없는 봉인된 두루마리가 들려 있습니다. 이는 하나님의 구원과 심판의 계획이 담긴 책입니다. 이 두루마리를 뗄 자가 없다는 것은, 피조물의 힘으로는 하나님의 뜻을 이룰 수도, 인류의 운명을 해결할 수도 없다는 절망적 현실을 보여줍니다. 바로 이 절망의 한가운데서, '죽임 당하신 어린 양' 예수 그리스도께서 유일하게 합당한 구속주로 등장하시며, 하늘과 땅의 모든 찬양을 받으십니다. 이 장면은 억압받는 교회가 의지할 분이 누구이며, 교회의 궁극적 승리가 어떻게 보장되는지를 보여주는 가장 강력한 위로와 소망의 선포입니다.

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# 1-8절 우주적 절망과 유일한 해답이신 그리스도

인간의 무능과 절망 속에서, 오직 십자가에서 승리하신 어린 양 예수 그리스도만이 하나님의 구원 계획을 성취하실 유일하고 합당한 분이십니다.

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보좌에 앉으신 하나님의 오른손에 안팎으로 기록되고 일곱 인으로 완전히 봉인된 두루마리가 있습니다. 힘 있는 천사가 "누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당한가"라고 외치지만, 하늘 위나 땅 위나 땅 아래에 아무도 그럴 자가 없습니다. 합당한 이가 없음에 요한은 크게 웁니다. 그때 장로 중 한 사람이 그를 위로하며 "유다 지파의 사자, 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 두루마리와 그 일곱 인을 떼시리라"고 말합니다. 요한이 보니, 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 '일찍이 죽임을 당한 것 같은' 어린 양이 서 계십니다. 그에게는 일곱 뿔과 일곱 눈이 있는데, 이는 온 땅에 보내심을 받은 하나님의 일곱 영입니다. 어린 양이 나아가 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 두루마리를 받으시자, 네 생물과 이십사 장로들이 엎드려 경배하며 성도들의 기도가 담긴 향 가득한 금 대접을 올려드립니다.

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일곱 인으로 봉한 두루마리 : 이는 하나님의 주권적인 구원과 심판의 계획 전체를 의미합니다. 안팎으로 기록되었다는 것은 그 계획의 완전함과 충만함을, 일곱 인으로 봉해졌다는 것은 그 계획이 인간의 지혜로는 결코 열거나 이해할 수 없는 신성한 비밀임을 상징합니다. 이는 구약 에스겔의 두루마리(겔 2:9-10)를 연상시키지만, 이제는 온 인류의 역사를 향한 하나님의 최종적인 뜻을 담고 있습니다.

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요한의 눈물 : 요한의 울음은 개인적인 슬픔이 아니라, 전 피조물의 탄식을 대표합니다. 만약 두루마리가 영원히 봉인된다면, 하나님의 구원 약속은 실현되지 않고, 악의 통치는 계속되며, 역사는 의미 없는 혼돈으로 끝나고, 성도들의 기도는 응답받지 못할 것이기 때문입니다. 이는 구원자 없이는 인류에게 소망이 없음을 보여주는 절망의 눈물입니다.

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유다의 사자, 다윗의 뿌리 : 이 칭호들은 구약이 예언한 왕적인 메시아에 대한 기대입니다(창 49:9-10; 사 11:1). 모든 이들은 강력한 힘으로 로마를 정복하고 세상을 심판할 ‘사자’와 같은 왕을 기대했습니다.

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'죽임을 당한 것 같은 어린 양' : 그러나 요한이 본 것은 기대했던 사자가 아니라, 제물로 바쳐진 연약한 '어린 양'이었습니다. 이것이 복음의 역설이자 신비입니다. 세상을 이기는 하나님의 능력은 세상의 방식인 무력과 강압(사자)이 아니라, 자기희생적인 사랑과 대속의 죽음(어린 양)을 통해 나타납니다. '죽임을 당한 것 같았다’는 표현은 십자가의 죽음이 역사적 사실이며, 그 구속의 효력이 영원히 현재성을 가짐을 보여줍니다.

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일곱 뿔과 일곱 눈 : 죽임 당하신 그 어린 양은 이제 '일곱 뿔'(완전한 능력, 전능)과 '일곱 눈'(완전한 지혜, 전지)을 가지신 분으로 서 계십니다. 일곱 눈은 온 땅을 감찰하며 하나님의 뜻을 이루시는 성령님을 의미하며, 어린 양께서 바로 이 성령을 소유하고 보내시는 분임을 보여줍니다(요 15:26). 즉, 십자가에서 죽으신 예수님은 이제 부활 승천하여 온 세상을 다스리시는 전능하고 전지하신 하나님이십니다.

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성도들의 기도 : 어린 양이 두루마리를 취하시자, 이십사 장로(교회)가 성도의 기도가 담긴 금 대접을 올려드립니다. 이는 핍박받는 성도들의 모든 탄식과 기도가 결코 헛되지 않았으며, 이제 합당하신 중보자 그리스도를 통해 응답되고 성취될 것임을 보여주는 감격적인 장면입니다.

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우리는 문제 앞에서 세상적인 힘과 권력('사자')을 구하고 있습니까, 아니면 십자가의 능력('어린 양')을 의지하고 있습니까? 교회와 성도의 진정한 능력은 세상의 방식을 모방하는 데 있지 않고, 기꺼이 섬기고 희생하는 어린 양의 길을 따르는 데 있습니다. 우리가 절망의 눈물을 흘릴 때, 기억해야 할 것은 우리의 연약함이 끝이 아니라는 사실입니다. 우리를 위해 죽으시고 이제는 만물의 주가 되신 어린 양께서 역사의 두루마리를 손에 쥐고 계십니다. 그러므로 우리의 기도는 결코 땅에 떨어지지 않으며, 그분의 때에 가장 선하게 응답될 것을 신뢰하며 인내할 수 있습니다.

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# 9-10절 구속받은 자들의 새 노래

예수 그리스도는 자신의 피로 모든 민족 가운데서 자기 백성을 구속하여, 하나님을 섬기는 '나라와 제사장'으로 삼으시고 이 땅에서 왕으로 다스리게 하시는 분이십니다.

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네 생물과 이십사 장로들이 어린 양께 새 노래를 부릅니다. 그 내용은, 어린 양께서 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리셨기에, 두루마리를 가지고 그 인을 떼기에 합당하시다는 것입니다. 또한 하나님께서 그들로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장들을 삼으셨으며, 그들이 땅에서 왕 노릇 할 것이라고 노래합니다.

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새 노래 : '새 노래'는 구약에서 하나님의 새로운 구원 행위(특히 출애굽)를 찬양할 때 불렀던 노래입니다(시 96:1, 98:1). 하늘의 '새 노래'는 출애굽을 능가하는 예수 그리스도의 십자가 구속이라는 궁극적이고 새로운 구원 사역을 찬양하는 노래입니다. 이 노래는 오직 그 피로 구속받은 자들만이 부를 수 있는 특권입니다.

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피로 사서 하나님께 드리시고 : 이는 그리스도의 죽음이 명백한 '대속'(atonement)의 성격을 가짐을 보여줍니다. 그분은 자신의 피 값을 치르고 우리를 죄와 사탄의 노예 상태에서 '사서'(purchased) 하나님의 소유로 삼으셨습니다.

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모든 민족 가운데서 : 그리스도의 구속은 유대인에게만 국한되지 않고, '각 족속과 방언과 백성과 나라'를 포함하는 전 우주적입니다. 이는 아브라함에게 약속하신 '모든 민족이 너로 말미암아 복을 얻을 것'이라는 언약의 성취이며(창 12:3), 인종과 문화를 넘어 그리스도 안에서 하나 된 교회의 영광스러운 모습을 보여줍니다.

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나라와 제사장들... 땅에서 왕 노릇 하리라 : 출애굽기 19장 6절에서 이스라엘에게 주셨던 이 약속은 이제 교회를 통해 온전히 성취됩니다.

나라(Kingdom) : 우리는 이제 사탄의 나라가 아닌 하나님의 통치를 받는 백성이며, 그 나라의 시민입니다.

제사장(Priests) : 우리는 하나님과 세상 사이의 중보자로서, 세상을 향해 하나님의 사랑과 복음을 전하고, 세상을 하나님께로 인도하는 거룩한 직분을 받았습니다.

땅에서 왕 노릇 하리라 : 그리스도인의 소망은 이 땅을 버리고 떠나는 도피가 아닙니다. 그리스도와 함께 이 땅에서 하나님의 공의와 사랑으로 다스리는 '왕적 통치'에 참여하는 것입니다. 이 왕 노릇은 미래에 완성될 것이지만, 지금 이 순간부터 성령 안에서 순종의 삶을 통해 시작됩니다.

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우리는 그리스도의 피로 사신 '왕 같은 제사장'이라는 정체성을 얼마나 진지하게 받아들이고 있습니까? 이 신분은 특권이자 책임입니다. 우리는 가정, 직장, 사회 속에서 세상의 방식을 따르는 자가 아니라, 하나님의 통치를 대리하는 왕으로, 이웃을 하나님께로 인도하는 제사장으로 부름받았습니다. 인종, 문화, 사회적 지위와 상관없이 모든 성도는 그리스도 안에서 동등하게 존귀한 존재입니다. 교회는 이 땅에서 바로 그 '새 노래'를 삶으로 부르며, 하나님의 대안적인 '나라'가 어떤 모습인지를 세상에 보여줄 책임이 있습니다.

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# 11-14절 온 우주의 합창: 보좌와 어린 양께 드리는 경배

성부 하나님과 성자 어린 양은 모든 피조물로부터 영원토록 동일한 영광과 존귀와 찬송을 받으시기에 합당하신 삼위일체 하나님이십니다.

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요한은 보좌와 생물들과 장로들을 둘러선 수많은 천사들의 음성을 듣는데 그 수가 만만(수억)이요 천천(수백만)이었습니다. 그들이 큰 소리로 "죽임을 당하신 어린 양은 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다"라고 외칩니다. 이어서 요한은 하늘과 땅과 땅 아래와 바다의 모든 피조물이 "보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 권능을 세세토록 돌릴지어다"라고 화답하는 것을 듣습니다. 네 생물은 "아멘" 하고, 장로들은 엎드려 경배합니다.

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경배의 확장 : 경배는 이십사 장로(교회)에서 시작하여, 수억의 천사들에게로, 마침내 하늘과 땅의 모든 피조물에게로 확장됩니다. 이는 그리스도의 구속 사역이 단지 인간뿐 아니라 온 우주에 미치는 파급효과를 가졌음을 보여줍니다. 그리스도의 구속으로 말미암아 온 우주가 창조의 목적, 즉 하나님을 찬양하는 질서를 회복하게 된 것입니다.

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보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 : 이 구절은 요한계시록, 나아가 신약성경 전체에서 가장 강력한 기독론적 선언 중 하나입니다. 모든 피조물이 창조주 하나님(보좌에 앉으신 이)과 구속주 그리스도(어린 양)에게 구별 없이 동일한 찬송과 존귀와 영광과 권능을 돌립니다. 이는 예수 그리스도께서 성부 하나님과 동등한 완전한 신성을 가지셨음을 명백히 증거합니다.

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일곱 가지 찬양 : 천사들이 어린 양께 돌리는 '능력, 부, 지혜, 힘, 존귀, 영광, 찬송'의 일곱 가지 찬양은 그의 완전한 신성과 통치권을 인정하는 최고의 경배입니다.

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아멘과 경배 : 네 생물의 '아멘'은 이 모든 우주적 찬양이 참되고 확실함을 확증하는 것이며, 장로들의 엎드림은 이 모든 계시에 대한 교회의 완전한 순종과 헌신을 보여주며 5장의 대단원의 막을 내립니다.

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우리의 예배는 누구를 향하고 있습니까? 우리의 찬양은 진정 성부 하나님과 성자 예수 그리스도께 동등한 영광을 돌리고 있습니까? 온 우주가 경배하는 이 장엄한 합창에 우리의 삶도 동참해야 합니다. 우리의 삶의 목적은 나의 만족이나 성공이 아니라, '보좌에 앉으신 이와 어린 양'께 영광을 돌리는 것입니다. 교회의 예배가 단지 인간적인 감동을 추구하는 것을 넘어, 이 하늘의 예배를 본받아 하나님의 위대하심과 어린 양의 구속 은혜를 깊이 찬양하며 그분께만 합당한 영광을 돌리는 거룩한 감격으로 회복되어야 합니다.

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# 거둠의 기도

보좌에 앉으신 창조주 하나님과

죽임 당하신 구속주 어린 양 예수님,

우주적 절망 속에서

아무도 하나님의 구원 계획을 이룰 수 없었으나,

오직 주님께서 십자가의 순종으로 승리하시어

역사의 주관자가 되시니 감사와 찬양을 드립니다.

우리의 눈물을 닦아주시고

절망을 소망으로 바꾸시는 유일한 구원자이심을 고백합니다.

주님의 보혈로 저희를 값 주고 사셔서

모든 민족 가운데서 주님의 소유된 백성,

왕 같은 제사장으로 삼아주신 은혜에 감사드립니다.

이 땅을 살아가는 동안

세상의 힘이 아닌 어린 양의 길을 따르게 하시고,

우리의 삶이 주님을 영화롭게 하는 '새 노래'가 되게 하옵소서.

온 우주가 주님께 드리는 영원한 찬양에

우리의 목소리와 삶을 더하기 원합니다.

오직 성부와 성자 어린 양께만

모든 능력과 존귀와 영광과 찬송이 세세토록 있나이다.

우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.