2. Le sage du monde
Le doux murmure qui obscurcit la vérité
Mon enfance n'a pas été confortable ni abondante.
La vie d'aujourd'hui est bien plus riche qu'à l'époque,
mais je ne pense pas que mon bonheur ait augmenté.
Au contraire, je soupire souvent quand je vois avec quelle facilité
nous détournons les yeux de la souffrance des autres, y compris la mienne.
Au cours de ce pèlerinage qu'est la vie,
j'ai souvent rencontré des gens trop sûrs d'eux,
convaincues de leur propre génie.
Armés de la connaissance et de la logique du monde,
ils ont essayé de m'entraîner dans le bourbier du désespoir.
La seule raison pour laquelle je ne me suis pas effondré sur cette route
est que Dieu m'a envoyé, au bon moment,
des personnes comme l'évangéliste,
qui m'ont ramené sur le chemin étroit
chaque fois que je m'en étais éloigné.
Obstination et souplesse
Lorsque Christian quitta la Cité de la Destruction,
quelqu'un l'a suivi.
Il s'appelait Obstination.
Il demanda à Christian :
« Pourquoi as-tu abandonné ta maison et commencé cette errance ? »
Christian désigna le livre qu'il tenait à la main et répondit :
« Je recherche un héritage conservé dans les cieux, impérissable et sans tache.
Selon ce livre, si je ne fais pas demi-tour maintenant,nous périrons tous. »
À ces mots, Obstination rougit de colère,
éclata de rire
et sans même se retourner,
il retourna dans la ville de la destruction.
Son cœur était comme la graine semée sur le chemin (Matthieu 13:4) :
il n'y avait pas de place pour que la Parole y pénètre.
À côté de lui se tenait Pliable.
Les paroles de Christian ont éveillé quelque chose en lui,
et il déclara :
« J'irai avec Christian et je partagerai son destin ! »
Mais leur détermination ne dura pas longtemps.
Ils atteignirent bientôt un marécage profond et boueux appelé
le Marais du Désespoir.
Pliable se débattit et s'écria :
« Est-ce ce chemin misérable le voyage béni que vous aviez promis ?
C'est ce que tu appelles un pèlerinage ? »
Et sans un mot de plus,
il fit demi-tour et repartit d'où il venait.
Illustration 2-1 : Les trois voyageurs — Christian, Obstinacy et Pliable.
Face à la vérité,
les êtres humains se divisent en deux groupes :
ceux qui la rejettent d'emblée, comme Obstination,
et ceux qui sont brièvement émus
mais s'effondrent au premier signe de difficulté, comme Pliable.
Ces deux figures se cachent encore au plus profond de nos cœurs.
Un coup de main
Alors que Christian se débattait sans espoir dans le marécage,
un homme s'approcha de lui.
Il s'appelait Help.
Il dit :
« Ce marécage ne peut être réparé.
Chaque fois qu'un pécheur prend conscience du désespoir de sa propre condition,la peur, l'anxiété, la honte et le découragement envahissent cet endroitet rendent la boue encore plus profonde. »
Help tendit la main
et sortit Christian de la boue.
Ce n'est qu'en saisissant cette main
que Christian put poursuivre son voyage.
Illustration 2-2 : Christian sauvé par Help, tandis que Pliable repart d'où il vient.
La grâce de Dieu est la main qui nous tend la main en premier
là où nous nous effondrons.
C'est la grâce qui nous soulève
de notre propre bourbier du désespoir.
L'évangéliste de mon pèlerinage
Moi aussi, j'ai eu un évangéliste dans ma vie :
le doyen Yong-gi Kim,
fondateur de l'école agricole Canaan.
Avec ces mots :
« Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus »
(2 Thess. 3:10),
il enseignait la diligence et l'autonomie
à une Corée dévastée par la guerre.
Son enseignement est devenu plus tard
la graine du mouvement Saemaeul (Nouveau Village).
Il m'a appris
que la foi ne doit pas rester dans l'esprit,
mais qu'elle doit être vécue.
Le miracle des cinq pains et des deux poissons
Nourrir cinq mille personnes
était bien plus que la simple satisfaction de la faim.
C'était une révélation que
Dieu apporte une grande grâce à travers de petites choses.
Même aujourd'hui, Dieu utilise
de petites mains et de petites offrandes.
Illustration 2-3 : Jésus accomplissant le miracle des cinq pains et des deux poissons.
Petits actes, foi vivante
Un jour, j'ai rencontré un sans-abri
qui vendait des magazines à l'entrée du métro.
On m'a dit que la moitié des recettes lui reviendrait,
alors chaque fois qu'un nouveau numéro sortait,
j'essayais de m'arrêter pour lui en acheter un.
Mais un autre jour,
une mère et sa fille vêtues de longs manteaux noirs
se tenaient au même endroit,
vendant des chaussettes.
Pourtant, je ne les ai pas aidées.
Sur le chemin du retour,
en voyant mes mains vides,
j'ai réalisé à quel point ma foi était creuse.
« À quoi cela sert-il, mes frères,
qu'un homme prétende avoir la foisans avoir les œuvres ? »
(Jacques 2:14)
La foi ne se résume pas à des mots,
c'est une action.
Et même à travers les plus petits actes de partage,
Dieu accomplit encore le miracle
des cinq pains et des deux poissons.
Le Sage du Monde et le Village de la Moralité
Illustration 2-4 : Christian sur la colline de la moralité.
À l'entrée du chemin de pèlerinage,
Christian rencontra un gentleman courtois et bien élevé
nommé Worldly Wiseman.
D'un ton calme et persuasif, il lui demanda :
« Où vas-tu avec un visage si fatigué
et un fardeau si lourd sur le dos ? »
Christian répondit :
« Je me dirige vers la porte étroite
comme me l'a demandé l'évangéliste,car c'est le seul endroit où je peux me débarrasser de ce fardeau. »
Le sage du monde acquiesça lentement,
comme s'il était inquiet.
« Cette route est dangereuse et difficile.
Pourquoi insister pour l'emprunter ?Tout près se trouve le village de la Moralité.Là-bas, M. Légalité et son fils Civilitépeuvent vous aider à vous décharger de ce fardeau. »
Ses paroles semblaient raisonnables,
voire religieux.
Pourtant, elles cachaient un murmure subtil :
Choisissez la moralité, pas l'Évangile.
Recherchez le salut à travers la vertu personnelle,
et non par la grâce.
Le chrétien, influencé par cette suggestion,
se tourna vers le Village de la Moralité.
Mais la colline était plus raide qu'il ne le pensait.
Son fardeau devenait plus lourd à chaque pas.
Le ciel s'assombrit,
et des éclairs illuminèrent le sommet de la montagne.
À ce moment-là, il comprit
La moralité semblait belle,
mais elle ne comportait pas de croix.
Ce n'était pas le chemin du salut,
mais une colline menant à la destruction.
L'homme sage du monde d'aujourd'hui
L'homme avisé se tient encore aujourd'hui au bord de la route,
retenant les pas du voyageur.
Son visage n'est pas sévère, et sa voix est toujours douce.
« Ce chemin n'est-il pas trop difficile ?
« Devez-vous vraiment porter un fardeau aussi lourd ?
N'est-ce pas suffisant de vivre honnêtement et de ne faire de mal à personne ?
« Même si les montagnes sont différentes, tous les chemins ne mènent-ils pas au même sommet ? »
Ses paroles sont empreintes de raison et masquées par la sagesse.
Pourtant, dans la direction qu'il indique, la croix n'est jamais en vue.
Il exhorte le pèlerin à éviter la colline des difficultés
et lui propose à la place une plaine
où l'on peut se reposer confortablement avec son fardeau toujours sur le dos.
Cette route est lisse et large.
Les pieds ne font pas mal et les questions sont rares.
Mais à son terme, l'image du Seigneur est introuvable.
Il y a la religion sans rédemption,
une moralité sans effusion de sang.
Moi aussi, j'ai autrefois séjourné dans un tel village.
C'était pendant mes années de collège,
dans l'enceinte d'une école privée fondée sur la tradition bouddhiste.
Aucune foi ne nous était imposée,
mais l'atmosphère qui y régnait ressemblait beaucoup à celle du Village de la Moralité
du Voyage du pèlerin.
On y enseignait que
qu'en accumulant les bonnes actions, on atteindrait le paradis après la mort,
et que, selon le poids de ses actions,
on errait à travers les six royaumes,
sans jamais échapper à la roue tournante du samsara.
La croix fut retirée de la route.
Le repentir devint un mot inutile.
Le péché fut réduit à un fardeau à gérer,
et le salut devint un salaire à gagner.
Le monde d'aujourd'hui n'est pas différent.
De nombreux villages érigent une foi sans croix
et façonnent des images, les appelant « aides ».
Ils s'agenouillent devant ce que des mains humaines ont sculpté
tout en s'efforçant de ne pas les appeler des idoles.
Pourtant, la voix de Dieu, entendue en chemin, est toujours claire.
Même dans les villages où règne le compromis,
même au milieu des murmures de l'homme avisé,
cette parole ne s'estompe pas.
« Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.
Tu ne te feras point d'image taillée.
Tu ne te prosterneras pas devant elles. »
Cette parole est la boussole du pèlerin,
la seule voix qui le détourne de la voie large
et le conduit vers la porte étroite.
Dépassant le chemin de l'homme sage du monde,
le pèlerin se dirige à nouveau vers la croix.
Devant la porte de la connaissance, avec l'homme sage
Alors que moi, le pèlerin, je continuais mon chemin,
celle-ci s'élargissait progressivement et le sol devenait plus ferme sous mes pieds.
La poussière diminua et la marche devint plus facile.
Puis un homme se tint devant la porte de la connaissance
et interpella le pèlerin.
Les gens l'appelaient l'homme sage.
Au bout d'un moment, l'homme avisé conduisit le pèlerin
à la porte même de la connaissance.
Là, il revêtit un autre vêtement,
cette fois-ci, une robe d'érudit.
« Si vous ne franchissez pas cette porte, vous ne pouvez pas être considéré comme éclairé »,
dit-il en montrant les mots de Darwin.
« Il n'y a pas besoin d'un Créateur ici.
Le monde s'explique de lui-même. »
Puis il cita les propos de Dawkins.
« Dieu n'est qu'une hypothèse.
La prière n'est rien d'autre qu'un réconfort psychologique.
La foi est un vêtement de l'enfance,
destinée à être abandonnée à l'âge adulte. »
L'homme avisé resta silencieux.
Il ne lui arracha pas la Bible des mains.
Il se contenta de la retirer doucement des mains du pèlerin
et la remplaça par d'épais manuels et des tableaux statistiques.
« Ce chemin est plus sûr.
« C'est le chemin que la plupart des gens empruntent.
C'est la route qui mène vers l'avenir. »
Mais alors que le pèlerin avançait sur cette route,
il ressentit un silence étrange.
Le Créateur n'était plus nommé,
le Rédempteur était devenu une figure inexplicable,
et les panneaux indiquant le Péché et la Grâce
disparaissaient discrètement dans la forêt du savoir.
Illustration 2-5 : Les penseurs mondains dans le monde universitaire — Darwin habillant l'évolution des atours de la « vérité scientifique » et Dawkins parant l'athéisme du langage de l'intellect.
La nature comme enseignante, ou le Créateur comme enseignant ?
Charles Darwin nous dit :
« Les êtres humains ne sont que le produit de l'évolution.
Grâce à la sélection naturelle, les espèces ont lentement changéau cours de longues périodes.Celles qui ont été sélectionnées par la nature sont les êtres vivants d'aujourd'hui. »
Mais les Écritures disent autre chose :
« Lorsque Dieu créa l'homme,
Il l'a fait à l'image de Dieu. » (Genèse 5:1)
Dieu est invisible,
mais tout à fait réel.
L'image de Dieu ne fait pas référence à l'apparence physique,
mais à son caractère moral et spirituel
et à la dignité de l'existence elle-même.
Les humains comme simples porteurs de gènes
Richard Dawkins soutient que même l'amour et l'altruisme
ne sont rien d'autre que des expressions stratégiques
du gène égoïste.
Selon lui,
l'amour n'existe que pour augmenter les chances de survie,
et les êtres humains ne sont pas des créatures nobles
mais de simples porteurs, des véhicules transportant des gènes.
Dawkins va encore plus loin :
il déclare que Dieu n'a jamais existé,
et que croire en Lui n'est rien d'autre qu'
une illusion,
ce qu'il appelle « l'illusion de Dieu ».
Il habille l'athéisme du langage de l'intellect.
Il qualifie la foi de mythologie dépassée
et se moque de la croyance en la qualifiant d'irrationnelle.
Pourtant, quelle que soit l'étendue de ses connaissances,
son raisonnement manque d'amour
et donc de vie.
Dieu est lumière
1 Jean 1:5 déclare :
« Dieu est lumière ».
En physique, la lumière est un photon,
une particule qui ne cesse jamais de se déplacer.
Mais dans les Écritures,
la lumière symbolise l'essence même de Dieu,
la sainteté et la vie.
Dieu existe au-delà du temps ;
notre avenir est déjà « présent » à ses yeux.
Ainsi, Sa prescience ne viole jamais notre liberté.
Les miracles sont les signes
d'un Dieu qui transcende le temps.
Lorsque Jésus a changé l'eau en vin à Cana,
les lois du temps se sont effondrées devant Lui.
Vers la porte étroite
Christian quitta le village de Moralité
et se dirigea une fois de plus vers la porte étroite.
Le chemin était toujours accidenté,
le sol était toujours couvert de pierres,
mais son cœur était devenu plus léger.
Il avait compris :
« Le chemin de la vérité est long et difficile,
mais la croix du Seigneur se dresse à son terme. »
Moi aussi, je m'en tiens à cette confession.
Peu importe à quel point les murmures
des sages de ce monde,
je m'accroche aujourd'hui, encore une fois,
à la porte étroite.
Elle est petite et humble,
mais en elle
brille la lumière de la vie.