덧없는 소비의 허망함과 천상의 가치
아르보 패르트, Spiegel im Spiegel
아르보 패르트, Spiegel im Spiegel
감상 https://youtu.be/qZf-vreLpIE?si=VCimb2NS5kpg7xYL
1.
값싼 물건을 무분별하게 소비하는 시대다. 테무, 알리 등 해외 쇼핑몰이 인기를 끈다. 이처럼 해외 저가 쇼핑몰이 폭발적인 반응을 얻는 이유는 비단 값싸고 다양한 물건을 제공하기 때문만은 아니다. 그 이면에는 심리적, 경제적, 문화적, 기술적인 문제들이 얽혀있다. 중국의 대량 생산 시스템은 더 많은 물건을 더 값싸게 제공하기에 용이하다. 인건비를 절감하고 중간 유통 마진을 제거함으로써 극단적으로 낮은 가격을 책정할 수 있기 때문이다. 국내에서 비슷한 제품을 사려면 오천 원이나 만원을 지불해야 하지만, 테무에서는 오백 원에서 이천 원도 안 되는 가격에 같거나 더 독특한 제품을 구매할 수 있다. 저렴한 해외 쇼핑몰은 한정된 자원으로 더 많은 것을 소유하고 경험하고 싶은 이들의 마음을 사로잡기에 충분하다.
2.
성경은 소유보다 하나님과 이웃 사랑을 강조하고, 절제와 만족을 반복해서 권면한다. 우리는 단지 싸다는 이유로 쉽게 물건을 사고, 돈과 물건 모두를 버려도 아깝지 않다고 스스로 합리화하며 결제버튼을 누른다. 뚜렷한 목적과 기준 없이 사들인 이러한 “예쁜 쓰레기”들은 우리의 감각과 삶을 서서히 무너뜨린다. 값싼 해외 직구는 비합리적인 국내 가격에 대한 분노에서 시작된 ‘소비자 운동’의 일면도 있으나, 결국 우리 스스로 소유의 풍요 속에 뛰어들어 관계의 빈곤과 갈증을 겪고 있다. 불안은 거듭되는 소비로 이어지고, 과잉된 취향은 고립된 자아의 울타리가 된다. 마음이 공허할수록 더 많은 것을 원하게 되고, 원하는 목록이 늘어날수록 만족감을 잃어버리게 된다. 성경은 “자족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 된다. 우리가 세상에 아무것도 가지고 오지 않았으니 아무것도 가지고 떠날 수 없다”(디모데전서 6:6-7)고 말한다. 우리는 세상을 떠나며 아무것도 가져갈 수 없는데도, 마치 다음 세상으로 이 모든 것을 가져갈 수 있을 것처럼 모으고 쌓아두며 살아간다. 물질을 보고 욕망이 생기는 것이 아니라, 욕망할 물건이 먼저 태어나 없던 욕망을 부추긴다. 무한 경쟁 시대에서는 빠르고 값싸고 다양한 물건들이 우리 곁에 머물며 언제든 배송될 준비가 되어 있으므로, 우리는 과잉된 욕구를 절제할 필요가 없다.
3.
우리의 소비 태도는 삶의 방식이자 영혼의 자세다. 우리는 때로 허영 때문에, 혹은 타인에게 나를 증명하고 싶은 마음 때문에 소비한다. 그저 ‘누릴 수 있으니까’ 굳이 자제하지 않으려는 태도도 포함된다. 그 이면에는 상반된 두 가지 마음이 공존한다. 하나는 ‘나는 이 모든 것을 누릴 자격이 있다’는 오만함이며, 다른 하나는 ‘나는 충분히 사랑받고 있다’는 확신의 부재이다.
전자는 다른 피조물과 달리, 하나님께서 직접 흙으로 빚고 생기를 불어넣어 창조하신 인간의 특권의식에서 비롯된다. 우리는 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라”는 하나님의 명령(창세기 1장 28절)을 마치 무제한적 착취의 허가로 오해한 채 자연 자원을 이용하여 온갖 잡동사니를 만들어내는 일에 거리낌이 없다.
다른 한편으로는 절대자 앞에 선 죄인의 마음으로, “내가 더 멋지고, 더 갖추고, 더 준비되어야만 사랑받고 인정받으며, 하나님께서도 기뻐하실 것”이라는 왜곡된 신념에 사로잡힌 모습이다. 그러나 시편 104편 28절은 이렇게 말한다. “주께서 손을 펴시면 그들이 좋은 것으로 만족하나이다.” 하나님의 손은 이미 열려 있고 우리는 그 손안에 있는 것만으로도 충분하다. 그러나 우리는 여전히 ‘한정 할인’, ‘오늘 마감’, ‘가성비’, ‘무료 배송’ 같은 덧없는 문구에 마음을 빼앗기며, 본래 우리를 만족케 하시는 분을 잊고 텅 빈 마음을 물건들로 채우려 한다. 가벼운 소비가 무거운 죄가 되어 우리 마음을 짓누를 것을 알지 못한 채.
4.
하나님은 때로 가장 중요한 가치를 작은 선물 안에 숨기신다. 눈에 보이지만 쉽게 가질 수 없고, 비슷한 수많은 물건과 구별되는 개성을 지닌 단 하나의 무엇이다. 아기 예수께 경배하러 온 동방박사들이 바친 황금과 유향과 몰약은 각각 예수님의 왕 되심, 하나님 되심, 죽음을 상징한다. 노아의 방주는 죄에 대한 하나님의 심판과 구원의 약속을 나타낸다. 언약궤는 하나님의 현존과 통치, 보호하심을 나타내며, 하나님의 모든 언약의 내용을 내포한다. 이것들은 단순한 물건이 아니라 하나님의 마음을 드러내는 귀중한 상징이다. 그 안에는 심판과 구원, 존재의 근원과 죽음을 감당하시는 은총이 담겨 있었다. 영적 사물이란 소유를 위해 존재하지 않고, 기억을 위해 존재한다. 우리가 지닌 물건은 어떤 순간을 매개할 수 있는가.
5.
오늘날 우리는 말씀 액자나 사영리 전도 팔찌, 십자가 목걸이 같은 ‘기독교 굿즈’로 기억을 다시 되살리려 애쓴다. 하나님의 놀라운 역사와 예수님의 가르침, 구원의 감격과 복음을 잊기 않기 위해 다양한 노력을 기울이지만 그것조차도 가끔은 “예쁜 신앙”이 되어버리기도 한다. 신앙과 은총은 깊이를 측정할 수 없다. 그러나 이런 ‘기독교 굿즈’마저도 믿음을 보여주는 장식품으로, 나를 포장하는 또 다른 소비로 전락할 수 있는 것이다. 선물은 하나님의 은혜로 주어질 때만 가치를 지닌다. 우리는 구원을 샀던 것이 아니라, 받았던 사람들이기 때문이다. 기독교적 물건이라 할지라도 특별한 의미를 지니거나 반드시 필요한 물품이 아니라면, 조악한 디자인이나 모호한 쓰임새를 지닌 물건, 영혼 없는 공산품은 구매하지 않는 것이 기독교인의 바른 소비 영성일 것이다.
6.
이제 다시 물어야 한다. 이 물건은 정말 필요한 것인가. ‘나의 만족과 유익을 위해 가지려 했던 세상 것들’은 아니었는가. 허무한 마음을 달래고 위로하기 위해 쇼핑몰 앱을 뒤적이고 있지만, 사실 우리는 물건이 아니라 위로와 사랑, 평안과 연합을 원하고 있었던 것은 아닐까. 바울은 빌립보서 4장 12-13절에서 “나는 비천에 처할 줄도 알고, 풍부에 처할 줄도 압니다. 배고픔과 배부름, 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠습니다. 내게 능력 주시는 자 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다”라고 고백한다. 이 말씀은 ‘무엇이든 할 수 있다’는 자기 계발식의 선포가 아니다. 하나님께 속한 사람은 어떤 상황에도 흔들리지 않으며, “나는 이미 충분하다”는 내밀한 신앙 고백의 일종이다. 하나님을 향한 굳건한 믿음은 우리가 빈곤과 부유를 구별할 수 없을 정도로, 그저 온전히 존재하게 만든다. 주님 안에서 우리는 삶의 모든 비결을 터득할 수 있으며, 어떠한 환경에서도 현재의 자신을 있는 그대로 받아들이며 살아갈 용기를 얻는다. 진정한 만족은 소유가 아닌, 지금 이대로 충분하다는 감각과 내면의 평화에서 비롯된다. 이러한 충족감은 오직 하나님과의 연합 속에서만 가능하다.
7.
아르보 패르트의 <거울 속의 거울(Spiegel im Spiegel)>은 단순함 속에 깃든 신성함을 들려준다. 이 곡은 1978년 아르보 패르트가 에스토니아를 떠나기 직전에 작곡되었다. 그의 음악은 기존 클래식 현대음악의 불협화음이나 파과적인 기법을 탈피한, 미니멀 음악 양식의 대표적인 작곡 기법을 사용한다. ‘틴티나불리(Tintinnabuli)’라 불리는 독자적인 작곡 기법의 이름은 ‘작은 종을 울리다’라는 라틴어에서 유래했다. 멜로디와 반주를 일체로 만드는 기법으로, 극도로 단순하고 소박한 울림을 지향한다.
<거울 속의 거울>은 극단적으로 정적이며 절제된 세계관을 펼친다. 피아노와 바이올린을 위한 이중주곡으로 작곡되었지만 비올라, 첼로, 플루트 등 다양한 악기들로 연주되어 널리 알려지기도 했다. 이 곡은 극도로 간결한 음들이 침묵과 함께 끊임없이 느리게 반복됨에도 불구하고 청자에게 깊은 인상을 남긴다. 자칫 지루할 만큼 반복되는 음형과 선율은 마치 구도자의 길처럼 단 한 점에 이르기 위해 끊임없이 걷고 또 걷는 듯하다. 바이올린은 명상을 하듯 긴 호흡으로 느리게 선율적인 상행과 하행을 이어가고, 피아노는 단순하고 평온한 3화음의 음형을 같은 패턴으로 연주한다. 투명한 울림은 피사체를 담아내는 깨끗한 거울 같기도, 작은 파형을 그리며 흔들리는 호수 표면의 잔물결 같기도 하다. 한정된 음역에서 반복되는 몇 개의 음정들 속에는 등장하지 않은 나머지 넓은 음역대의 수십 개 음들의 색깔과 감정이 오롯이 응축되어 있는 듯하다.
이러한 아르보 패르트 음악의 특징은 어떠한 드라마나 긴장감 없이, 음악을 듣는 내내 청자의 귀를 내면으로 향하게 한다. 끝없이 거울을 비추는 거울 속의 거울처럼, 작곡가는 피아노와 바이올린을 통해 끝날 것 같지 않은 침묵의 외침을 주고받고 되풀이하며, 음악 속에 영원을 담아낸다.
침묵과 고요의 음악으로 불리는 그의 작품은 현대인들에게 음악을 통한 정신적인 치료와 영성 체험을 이끌기에 충분하다. 실제로 미국의 저명한 음악평론가 알렉스 로스는 아르보 패르트의 음악이 위로의 통로가 되었다는 수많은 말기 환자들의 보고를 소개하기도 했다. 소수 마니아들의 전유물인 클래식 현대 음악계에서 이례적으로 대중들의 인기와 작곡가로서의 성공을 거둔 아르보 패르트는 현재 전 세계적으로 가장 활발히 연주되는 클래식 현대 음악 작곡가 중 한 명이 되었다. 독자적인 색깔과 기법이 담긴 그의 음악은 50편이 넘는 영화 속 주요 장면들에 사용되기도 했다. 그의 음악 속에서 침묵은 소리와 동등하고, 비움은 곧 충만이며, 인간의 죄는 신의 용서를 나타낸다.
8.
생일에 받고 싶은 선물이나 월급이 들어오면 주문할 물건들을 들여다본다. 욕망의 목록이 적힌 메모장, 쇼핑 앱의 위시리스트, 가득 찬 장바구니를 천천히 비워낸다. 이런 행동은 이전의 방식과 다르게 살겠다는 결단이자 손에 쥔 것을 기꺼이 스스로 놓겠다는 중요한 삶의 전환이다. 성경은 “너희 보물이 있는 곳에 너희 마음도 있느니라”(마태복음 6:21), “돈을 사랑하지 말고 있는 바를 족한 줄로 알라”(히브리서 13:5), “은을 사랑하는 자는 은으로 만족하지 못하나니, 이것도 헛되도다”(전도서 5:10)라고 가르친다. 우리는 물건을 사는 행위로 타인의 인정, 마음의 공허함, 심지어는 존재론적 안정감까지 대신하려 했는지 모른다. 그러나 이제는 ‘이대로 충분하다’는 고백과 함께 더는 무언가를 원하거나 사들이거나 채우려 하지 않고 충만함 속에 머물러야 하겠다.
눈을 감고, 유리알처럼 투명한 거울에 마주 선 듯이 내 안의 나를 들여다보며 고요한 얼굴로 묻는다.
“지금 이 순간 나는 무엇을 내려놓아야 하는가?”
“내가 정말 원하는 것은 무엇인가?”
“하나님, 저는 지금 충분합니까?”
물질적 소유와 소비가 주는 일시적인 만족이 아닌, 내면의 깊은 평화와 진정한 자기 이해 속에서 얻는 영원한 충만. 모든 것을 벗어던진 빈 존재는 결핍이 아닌 비움 속에서 진정한 자아를 만나며, 비로소 이대로 충분하다는 고백에 다다를 수 있다. 그 순간 우리는 더 많이 가지는 삶이 아니라 더 깊어지는 삶을 살아가고 있음을 깨닫게 되며, 그 방식이 바로 하나님 나라에 가깝다는 것을 알게 될 것이다.
