61> 夏日山中(하일산중) / 여름날 산속에서

금삿갓의 漢詩工夫(250928)

夏日山中(하일산중) / 여름날 산속에서

- 李白(이백)

懶搖白羽扇

나요백우선

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흰 깃털부채 부치기도 게을러서

躶軆靑林中

나체청림중

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푸른 숲 속에서 발가벗었네.

脫巾掛石壁

탈건괘석벽

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건도 벗어 바위벽에 걸어두니

露頂灑松風

노정쇄송풍

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드러난 정수리를 솔바람이 씻어주네.

時當朱夏(시당주하)하야. 山中閑人(산중한인)이 不堪炎熱(불감염열)하야. 或搖白羽扇而或躶軆于靑林之中(혹요백우선이혹나체우청림지중)호대 猶不能耐(유불능내)하야. 脫巾而掛于石壁上(탈건이괘우석벽상)하고, 露其頂(노기정)하며 擧其面(거기면)하고, 灑其松風(쇄기송풍)하니 從此(종차)로 庶幾忘暑矣(서기망서의)니, 此(차)는 淸閑意趣(청한의취)를 可見(가견)이로다.

때는 더운 여름을 맞아 산속 한가한 사람이 뜨거운 더위를 참지 못하여, 푸른 숲 속에서 혹은 흰 깃털 부채를 부치거나 혹은 옷을 벗고 있어도 오히려 견딜 수 없어, 건을 벗어 바위벽에 걸어두고 정수리를 노출하고, 얼굴을 들고 솔바람을 쏘여, 이에 따라 거의 더위를 잊으니, 이는 맑고 한가한 정취가 볼 만하다.

* 朱夏(주하) : 여름. 朱明(주명)도 여름을 달리 이르는 말이고, 태양을 달리 이르는 말이기도 하다.

* 白羽扇 : 흰색 깃털로 만든 부채로, 일반적으로 흰색 거위 깃털로 만든다.

* 庶幾(서기) : 거의. 어느 한도에 매우 가까운 정도로.

* 이백(李白, 701~762) : 중국 성당기(盛唐期)의 시인으로서 자는 태백(太白)이며 호는 청련거사(靑蓮居士)다. 이백은 중국의 수많은 시인 가운데 두보와 더불어 가장 위대한 시인으로 칭송되며, 오늘날 이두(李杜)라 병칭 하며 두보를 시성(詩聖), 이백을 시선(詩仙)이라 부른다. 출생지와 혈통에 관해서는 정설이 없고 관련 기록을 참고하여 유추해 보면 수나라 말에 그의 먼 조상이 서역(西域)으로 유배되어 갔다가 당나라 신룡(神龍) 원년(705)에 그의 부친 이객(李客)이 몰래 가족들을 데리고 촉(蜀)이라는 지방의 사천성(四川省) 면주(綿州) 창명현(彰明縣) 청련향(靑蓮鄕)에 들어와 살았던 것으로 보인다. 이백은 서역에서 태어나 5세 때 서역에서 무역상을 하던 아버지를 따라 들어와 25세까지 20년 동안을 이곳에서 생활하였다. 청련거사라는 그의 자작호도 자신의 고향이라 여긴 청련향의 이름에서 유래한 것이다. 호방한 성품의 이백은 학문에도 자질이 있어 부친으로부터 가학(家學) 교육받고, 일찍이 어려서부터 학문을 연마하여 다방면의 지식과 사상을 습득하였다. 이백은 지방 관리에게 자신을 천거하는 편지글에서 5세 때 60 갑자를 외웠고, 10세 때 유가를 비롯한 제자백가의 사상을 섭렵하여 황제 헌원 이후의 일을 알고 있었다. 15세 때 기서(奇書)를 읽고 부(賦)를 지어 사마상여(司馬相如, 기원전 179~기원전 117)를 능가하였으며, 검술을 좋아하고 두루 지방 관리들을 배알 하였다고 술회하였다. 송나라 축목(祝穆)이 편찬한 『방여승람(方輿勝覽)』의 기록에 의하면 이백이 미주(眉洲)의 상이산(象耳山)에서 독서할 때 공부에 싫증을 내고 하산하다가 한 노인이 시냇물 옆 숫돌에 절구를 놓아두었는데, 이백이 노인에게 왜 그것을 갈고 있느냐고 물으니 노인이 바늘을 만들려고 한다고 답했다. 이에 이백이 크게 깨달은 바가 있어 이후 학문에 계속 정진하기로 마음먹고 산으로 다시 돌아가 독서를 계속하였다고 한다. 이로부터 마저성침(磨杵針)의 고사가 인구에 회자되었다. 이백은 10대 후반에 민산(岷山)의 남쪽에서 동엄자(東嚴子)라는 은자를 스승으로 도술을 배우며 세속에서 누릴 수 없는 자유로운 생활을 했다. 동강(潼江), 지금의 재주(梓州) 부근의 산에서 은거하고 있는 은사 조유(趙蕤)를 방문하기도 하였는데, 그의 정치사상이 이백에게 커다란 영향을 끼쳤다. 이백이 흠모하였던 역사상 인물들은 관중(管仲), 안영(晏嬰), 악의(樂毅), 장량(張良), 제갈량(諸葛亮), 소진(蘇秦), 노중련(魯仲連) 등이 있다. 특히 계책에 능하고 공을 세우고도 상을 받지 않고 절개를 지킨 노중련에 대한 이백의 존경과 추종은 지대하여 여러 편의 시에서 찬양하고 있다. 노중련에 대한 이백의 각별한 존경과 숭상하는 마음은 「고풍(古風)」 제10수에 잘 나타나 있다.