87> 酬曹侍御(수조시어) / 조시어에 화답하다
금삿갓의 漢詩工夫(240623)
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Aug 3. 2024
酬曹侍御(수조시어) / 조시어에 화답하다
- 柳宗元(유종원)
破額山前碧玉流
파액산전벽옥류
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파액산 앞에 벽옥 같은 물 흘르고
騷人遙住木蘭舟
소인요주목란주
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시인은 멀리 목란 배에 머물러 있네.
春風無限瀟湘意
춘풍무한소상의
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춘풍은 끝없이 소상강 생각 전하니
欲取蘋花不自由
욕취빈화부자유
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부평초 꽃 따려도 자유롭지 않다네.
* 侍御(시어) : 시어사(侍御史). 조정의 고관으로 어사대부(御史大夫) 바로 아래 지위이며, 불법행위를 탄핵하고 군현을 감찰하며형옥(刑獄)을 관장함.
* 破額山(파액산) : 파액산의 구체적인 위치에는 두 가지 설이 있는데, 일설은 광서장족자치구의 유주시(柳州市) 경내 어봉구(魚峰區) 백사향(白沙鄕)에 있는 산이다. 또 하나는 후베이성에 위치하고 있다. 황매현(黃梅縣) 경내이다. 이 시의 해설에는 황매현으로 설명하고 있지만 현대 중국의 문화계에서는 그 설이 틀리고 류주시 백사향 소재가 더 적합하다는 중론이 있다.
* 騷人(소인) : 시인 또는 시인묵객.
* 木蘭舟(목란주) : 목란 나무로 만든 아름다운 배. 목란나무는 미목(美木)으로 꼽혔다.
* 瀟湘(소상) : 호남성에 있는 소수(瀟水)와 상수(湘水)을 이름.
* 蘋花(빈화) : 부평초 꽃, 남녀 간에 이별이나 그리워하는 시어로 쓰였다.
破額山(파액산)은 在黃州府黃梅縣西北(재황주부황매현서북)이라. 碧玉流(벽옥류)는 山前流水(산전수류)가 如碧玉也(여벽옥야)라. 騷人(소인)은 指曹侍御(지조시어)하니, 因下有瀟湘字也(인하유소상자야)라. 侍御從黃州來故(시어종황주래고)로 曾駐舟於碧玉流中(증주주어벽옥류중)하야. 從柳州而想破額山前故(종류주이상파액산전고)로 曰遙駐耳(왈요주이)라. 述異記云七里洲中(술이기운칠리주중)에 有魯班(유로반)하야. 刻木蘭爲舟(각목란위주)하야 至今在洲中(지금재주중)이라. 詩家美其名故(시가미기명고)로 用舟(용주)에 必稱木蘭(필칭목란)이라. 我因感春風而懷騷人(아인감춘풍이회소인)하야 便覺滿懷有無限瀟湘之意(편각만회유무한소상지의)라. 瀟湘(소상)에 有蘋花(유빈화)하야. 欲採以獻(욕채이헌)호대 奈拘於宦守(나구어환수)하야 不得自由(부득자유)하야 所以空寄懷思而已(소이공기회사이이)라. 柳渾詩云江洲採白蘋(류혼시운강주채백빈)하니 落日江南春(낙일강남춘)이 語意本此(어의본차)라.
파액산은 황주부 황해현 서북에 있다. 벽옥류는 산 앞에 흐르는 물이 벽옥과 같다는 것이다. 시인은 조시어사를 가리키니 아래에 있는 소상이란 글자가 있기 때문이다. 시어사가 황주에서 왔기 때문에 일찍이 벽옥류에 배를 대었고, 유주로부터 와서 파액산 앞에서 소상강을 생각했기 때문에 멀리 머물렀다고 말했을 뿐이다. 술이기에 “7리의 모래톱에 노반이 있어서 목란을 깎아 배를 만들어 지금 모래톱에 있는 것이다.”라고 하였다.
* 魯班(로반) : 노나라 사람. 공수반이란 말로 기계를 잘 만드는 사람.
시인이 그 이름이 아름다워 배에 꼭 목란이란 칭호를 쓴 것이다. 내가 춘풍을 느낌으로 인하여 시인을 생각하여 바로 한없는 소상의 뜻을 가득 품고 있는 것을 깨달은 것이다. 소상강에 부평초 꽃이 있어 따서 바치려고 했으나, 관직 지킴에 구속되어 자유로울 수 없어 공연히 생각에 붙인 것일 뿐이다. 유혼시에 말한 “강 모래톱에 흰 부평초를 따는데 강남의 봄날 해가 지네”라는 것이 본래 이 뜻이다
