98> 宮中詞(궁중사) 5
금삿갓의 漢詩工夫(240715)
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Aug 27. 2024
宮中詞(궁중사) 5
- 王建(왕건)
金殿當頭紫閣重
금전당두자각중
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금란궁전의 앞에는 자색 누각 겹쳐있고
仙人掌上玉芙蓉
선인장상옥부용
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신선의 손바닥 위에 연꽃 옥소반이 놓였네.
太平天子朝元日
태평천자조원일
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태평성대의 황제가 하늘에 배알 할 설날에
五色雲車駕六龍
오색운거가육룡
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오색구름 수레는 여섯 용이 끄는 수레로다.
* 金殿(금전) : 금란전(金鑾殿)으로 당(唐) 덕종(德宗) 때 금란파(金鑾坡) 위에 세운 전각이다. 주로 학사와 문인들이 있던 곳이니 한림원이라고도 한다. 금란전의 앞쪽으로 자신각(紫宸閣)이 있었다. 금란전에서 당 현종이 이태백(金鑾殿上仙)을 불러서 만났던 곳이다.
* 紫閣(자각) : 자각은 원래 신선이나 은자(隱者)들이 사는 곳인데, 옛날 궁궐을 자색으로 칠했으므로 궁궐을 지칭함. 당나라 시절에 금란전 앞에 자신각(紫宸閣)이 있었다. 조원각(朝元閣)을 지칭하기도 한다.
* 仙人掌(선인장) : 가시가 있는 다년생 식물. 중국에서 천하태평의 표시로서 하늘에서 내려온다는 감로(甘露)를 받기 위한 그릇으로, 선인이 손바닥으로 쟁반을 바치고 있는 모습을 취하고 있는데 선장(仙掌)이라고도 한다. 한나라 무제 때, 건장궁(建章宮)에 높은 동주(銅柱)의 승로반을 만들고, 그 위에 이를 두어서 감로를 받았다고 전해진다. 또한 이 감로는 옥가루와 섞어서 마시면 불로장생할 수 있다고 믿었는데 선인장의 한자명도 이와 동일하다.
* 五色雲車(오색운거) : 전설상으로 신선의 수레인데 황제의 수레를 5가지 색으로 장식한 것.
* 駕六龍(가육룡) : 전설에 해의 신이 타는 수레로 6마리의 용이 끈다고 한다. 황제의 수레도 6마리의 말이 끌므로 그렇게 부른다.
此(차)는 擬唐人元旦宮詞也(의당인원단궁사야)라. 唐有祖元閣(당유조원각)하야 天子元朝(천자원조)에 朝上帝之所(조상제지소)라. 有兩柱極高數丈(유양주극고수장)이요. 上有金仙人(상유금선인)하야 捧芙蓉盤(봉부용반)하야 以承天露(이승천로)하고, 六龍(육룡)은 天子所居(천자거소)니 易(역)에 云時乘六龍以御天也(운시승육룡이어천야)라하고, 五色雲車(오색운거)는 言天子鑾輿光華燦爛(언천자란여광화찬란)이요. 至尊下九重之上也(지존하구중지상야)라. ○ 宋林洪字(송림홍자)는 夢屛(몽병)이니 莆田人(포전인)이라. 有宮詞百首(유궁사백수)에 選其二首(선기이수)라.
이 시는 당나라 사람의 설날 궁중 노래인 듯하다. 당나라에는 조원각이 있어서 천자가 설날 아침이면 하늘의 상제에 조회한다. 몇 길이나 되는 매우 높은 두 기둥이 있어서 그 위에는 황금신선이 부용쟁반을 받들어 하늘의 이슬을 받는 것이다. ‘육룡’은 천자가 사는 곳이니 주역에서도 ‘때로 육룡을 타고 하늘을 달린다.’라고 하였고, ‘오색운거’란 말은 천자는 찬란히 빛나고 화려한 난여를 탔고. 지존은 구중궁궐 위로 내려온다는 말이다. ○ 송나라 임홍의 자는 몽병이니 포전 사람이다. 궁사 백수가 있는데 그중에서 이 두 수를 골랐다.
