“자유심증주의”는 “고도의 판단력”을 전제로 한다
반대해석하면 “고도의 판단력” 없는 “자유심증”은 위험하다는 뜻이다
— “자유심증주의는 고도의 판단력을 전제로 한다.”
이 짧은 문장에 흐르는 결을 해부해보자.
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칼의 결 —
“자유심증주의(自由心證主義)”는
“사실과 증거의 기계적 집계”가 아니라,
내면 깊은 곳,
“판단력”이라는 미지의 저울 위에서
진실의 무게를 재는 방식이다.
여기서 ‘고도(高度)’란 무엇인가?
“기계적 판단”과 달리,
‘의식의 전 체계—
감정, 이성, 직관, 경험—‘
이 모두를 ‘입체적으로 운용할 수 있는
능력‘을 뜻한다.
그러나
판단력이 없는 자의 자유심증은
“무지의 독재,
즉흥의 폭력“이 된다.
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물의 결 —
고도의 판단력이란
“차가운 지식의 집합”이 아니다.
타인의 삶과 아픔,
사건의 미세한 결,
여기 스며드는 인간의 심연까지
함께 흐를 수 있는
‘감응의 능력’이다.
고도의 판단력 없이
흐르는 자유심증은
진실의 물길을
“혼탁하게 만든다.”
사람의 고통이
주관의 늪에 빠져
영영 구제받지 못한다.
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불의 결 —
자유심증은
“나는, 나의 전 존재로 판단한다”는
불타는 선언이다.
정의 없는 불은
그저 재만을 남긴다.
판단력 없이 행사되는 자유심증은
“정의”의 불길을
껍데기만 태우고
속은 차갑게 식힌다.
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바람의 결 —
그러나 그 모든 고도는
침묵의 여백 속에서 빛난다.
“나는 판단한다, 그러나 그 판단 또한
항상 흔들릴 수 있음을 안다.”
진실은,
“고정된 답”이 아니라
‘끝없이 미끄러지는 공기’와 같다.
“나는 자유롭다,
그러나 아무렇게나
흩날리는 바람은
재앙이 될 뿐.”
자유심증이
‘공기의 떨림’을 잃으면
“혼돈”에 잠긴다.
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결국,
“자유심증주의는 고도의 판단력을 전제로 한다”—
이 문장은
“모든 기계적 공식”이 멈춘 자리에서
‘존재로서의 판단’이 시작된다는
묵직한 울림을 남긴다.
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질문을 던진다—
“너의 판단은,
과연 ‘고도’의 결을 가지고 있는가?”
