4차 산업혁명, 포스트 코로나 시대를 위한 제언(24)
청년들에게 창업을 통한 선교의 꿈을
한국 교회 편
청년들에게 비전 트립 대신 창업을 통한 선교의 꿈을
교회에 청년들이 줄고 있다. 청년부는 고등학교를 졸업한 자부터 결혼 전까지의 성도이다. 대학생을 대상으로 한 ‘대학부’를 별도로 운영하는 교회도 있다. 이들을 대상으로 한 교회의 세부적인 프로그램은 거의 실패했다. 그 증거가 청년 세대의 감소와 이탈이다.
청년부를 별도로 구성하고 세분화한 결정은 교회 공동체를 유지하는데 긍정적이지 못했다. 과거에는 청년이 많아서 연령별로 구분해서 청년 1부, 청년 2부 등으로 나눴는데, 최근에는 그 수가 줄어서 다 통합하는 분위기다. 그리고 대학부라는 부서 명칭은 문제없어 보이지만, 대학에 다니지 않는 청년들에게 위화감을 조성할 수도 있다. 대학생이 아닌 청년들은 다른 부서에서 활동해야 한다.
물론, 대학부는 초대형 교회 수준에서만 운영한다. 별도의 특별 프로그램으로 운영해서 일부 교회에 청년들이 모인다. 서울 강남의 ‘사랑의 교회’, ‘여의도순복음교회’ 등과 같은 초대형 교회에는 수천, 수만에 이르는 대학생들이 모이고, 그들을 위한 부서를 별도로 운영한다. 그래서 대학생이 되면 교회를 옮기는 청년도 비일비재하다.
한국은 교회도 부익부 빈익빈 현상이 두드러진다. 시설 좋고, 시스템 좋은 교회가 지역에 하나 건축되면 중소규모의 교회는 대부분 소멸한다. 꼭 지역 상권에 스타벅스가 들어서면, 개인 브랜드 카페가 사라지는 것과 유사하다.
교회에 청년 연령대 성도가 많다고 해도 그들의 활동이 청년부에서 이루어지는 것은 아니다. 그저 예배를 한 번 드리고 돌아가는 ‘한 시간 크리스천’ 일 수도 있다. 청년부 활성화를 위해 자체적으로 노력하는 모습도 거의 없다. 임원들이 있고, 그들을 중심으로 부서를 운영한다. 하지만, 전 기수를 그저 답습하는 수준에 머문다. 학교생활이 있고, 생업이 있기에 청년부 활동에는 항상 제약이 따른다.
청년부는 교회에서 가장 활발하고 역동적인 부서여야 한다는 인식은 변함이 없다. 즉, 청년들이 도전 정신을 잃어버려서, 새로운 패러다임으로 세상에 나아가지 않는 한 교회는 계속 늙어 갈 것이다. 사회에서는 적극적인 사회 구성원으로 활약하는 청년이라도 교회에서는 주변인이어서 배회하기도 한다. 역으로 교회에서 핵심적으로 활동하는 청년이 사회 부적응자인 경우일 수도 있다. 교회 차원에서는 후자의 청년이 더 필요할 수 있다. 적어도 당장은 그렇다.
그러나 교회의 미래를 생각했을 때 전자의 청년들이 교회에서 적극적으로 활동할 수 있도록 해야 한다. 그렇다고 엘리트주의를 권장하는 것은 아니다. 왜 교회 우등생이 사회 열등생이 되고, 그 반대가 성립하는지에 대한 분석이 필요하고 두 집단을 교회에서 적극적으로 활용할 수 있는 방안을 찾아야 한다.
그렇기 때문에 앞서서 제시한 것처럼 공유경제를 통한 청년 일자리 창출과 창업 지원이 요청된다. 사회에서 적극적으로 활동하고 경험 많은 청년과 교회의 시스템을 잘 아는 청년이 만나서 시너지를 발휘할 수 있도록 교회가 지원해야 한다. 물론, 이미 생업이 있는 청년들이 본업을 그만두고 확실하지 않은 미래를 위해 헌신한다는 것은 어려운 일이다. 하지만 서로 다른 그룹을 연결해서 다양한 아이디어를 모으고 도전할 기회를 준다면, 청년 공동체를 새롭게 하는데 긍정적인 영향을 줄 수 있으리라 생각한다.
단기선교, 수련회 등과 같은 틀에 박힌 프로그램의 변화가 시급하다. 때가 한참 지났다. 크리스천 청년으로서 세상을 바꿀 수 있는 실질적인 일감을 만들 수 있도록 기회를 제공해야 한다. 이게 바로 4차 산업혁명 시대의 교회가 선교하는 방법이다. 아울러 포스트 코로나 시대에는 청년들의 이탈이 더 심해질 것이다. 이들의 발걸음을 멈추게 하는 방법은 비전트립이 아니라 창업이다.
‘비전트립’을 폄하하려는 건 아니다. 그러나 비용을 고려할 때 분명히 손익분기점이 맞지 않는 실천이다. 1인당 수십만 원의 돈이 들고, 교회에서도 후원해서 비그리스도인을 전도하는 선교지를 방문하는 건데, 장점도 있겠으나 단점도 있다.
특히, 생산적인 활동을 하고 준비해야 할 방학에 모든 시간과 재정을 소모해서 다녀와서 내놓은 결과물이 무엇인가? 그저 한동안 느껴지는 마음의 훈훈함 이외에 무엇이 더 있을까?
비전트립은 그만, 비전 창업이 중요하다
필자도 20대 때 태국, 중국, 필리핀 등으로 비전 트립을 다녀왔다. 다녀와서 한동안 절실히 느꼈던 점은 영어를 잘하고 싶은 마음, 그리고 해외 선교가 쉽지 않다는 것 정도였다. 다녀와서 한 달 정도가 지나니, 위와 관련한 생각마저도 거의 남지 않았다.
그리고 비전트립은 여러 문제점이 있다. 그중 가장 큰 것은 단기선교를 다녀오면, ‘다 이루었도다!’의 심정을 갖는다(특히, 단기선교를 많이 보내는 ‘삼일교회’ 청년들을 만날 때마다 위와 같은 느낌을 강하게 받았다). 실제로 선교를 하는 것도 아니고, 혹 전도 활동을 한다고 해서 당장 열매가 보이는 것도 아니다. 단지 눈으로 선교지를 보고, 설명을 듣고, 교회에서 후원하는 선교사님들에 대해 애틋함, 심정적인 동조 정도를 갖고 돌아오는 것이다.
그럴 바에는 그 정도 시간과 정성을 창업과 관련한 프로그램에 헌신할 수 있도록 하는 게 현시점에서 더 바람직하지 않을까? 청년들이 선교지를 다녀왔다고 해서 삶이 크게 달라지는 경우는 별로 없다(전혀 없다는 건 아니다. 거의 없다는 것이다). 왜냐하면, 본인이 살아야 할 대한민국 상황은 바뀐 게 없으니 말이다. 오히려 이런 현 상황에서 본인이 할 수 있는 역량을 키우는 게 세상을 선교하는 방법일 수 있다.
감정은 시간이 지나면 약해지다가 사라진다. 아무리 사랑했던 사람도 헤어지면 그 슬픔과 좋은 추억도 아련해진다. 하물며, 채 10일도 안 되는 기간에 다녀와서 느낀 심정이 얼마나 오래 남겠는가?
현지에서는 안타까움도 크고, 선교의 중요함을 깨달을 수 있을지 모르지만(전부 그렇게 느끼는 것도 아니다), 절실했던 감정은 사라진다. 이런 감정을 계속 느끼고 싶다고 하더라도 매년 선교지를 나갈 수 있는 시간과 재정적인 능력이 있는 청년들이 얼마나 될까? 과거 필자가 교회 후원을 받아서 2년 연속 비전트립을 다녀왔으며, 10년이 지난 후에 역시 비용의 일부를 후원받아서 다녀온 적이 있다. 기독교 사역을 계속했던 필자도 매년 선교지를 방문한다는 건 생각도 해보지 못했다. 당연히 일반적인 교회의 청년들은 기껏해야 청년 시절 한두 번 경험하면, 끝이다. 이러한 경험도 부모님과 교회의 후원이 없으면 힘들다.
공유경제를 활용한 창업 활동은 새로운 혁명 시대의 대안적인 청년 참여 프로그램이 될 수 있고, 실질적인 후원 프로그램이 될 수 있다. 교회에서 창업자 마인드를 형성하게 해 주고, 실제로 창업했을 때 그 수익이 교회로 환원돼 넓은 의미의 선교 활동에 지원되기에 실질적인 선교를 한다는 자부심과 보람을 느낄 수 있다. 아울러 해외 선교지와 연계해서 사업을 확장할 수 있는 식견을 갖고 아이디어도 도출할 수 있다. 그쯤 해외 선교지에 나간다면, 노방전도 수준이나 선교지 탐방이 아니라 자비량 선교를 위한 사업 아이디어를 제공할 수 있을지도 모른다.
선교는 현지화해야 한다. 해외 선교사님들이 한국에 잠시 귀국했을 때의 모습을 보면, 피부색 자체가 현지인처럼 보이는 경우를 자주 볼 수 있다. 선교지 음식을 먹고, 언어를 사용하고, 현지인과 유사한 생활을 하면 당연히 현지인처럼 변할 수밖에 없다. 그러나 선교사들에 대한 복지는 취약하고, 후원에 의지해서 선교하다 보니, 재정 부분에 민감할 수밖에 없다. 대표적인 사례가 IMF 때 많은 선교사가 재정적인 문제로 귀국했다.
그리고 선교의 성과도 크지 않은 경우가 많다. 역사적으로 한반도에서 이뤄진 기독교 선교는 단순히 종교적인 차원에서 진행된 것이 아니다. 정치, 경제, 사회, 교육, 문화 등 다방면에 걸쳐서 영향력을 행사했다. 정치적으로는 당시 지도층과 연계됐고, 사회적으로도 청일전쟁, 러일전쟁 등으로 인해 피할 곳 없던 민중을 품어줬다. 교육적으로도 서양 근대식 교육기관과 의료기관을 설립해서 신식 교육 시스템을 제공했다. 마찬가지다. 종교적인 접근만으로 선교를 할 수 있다는 건 우매한 생각이며, 불가능한 일이다.
간혹 (필자의) 이런 생각이 너무 현실적이라고 하면서 인간이 아무리 애쓴다고 하더라도 하나님의 도움 없이는 이뤄지는 게 없다고 하는 사람이 있을 것이다. 맞는 말이다. 그러나 ‘진인사대천명(盡人事待天命)’이라는 말이 있다. 인간이 할 일을 다 하지 않고, 골방에서 무릎만 꿇는다고 해서 바뀌는 건 아무것도 없다. 미국의 대표적인 기도의 대통령으로 알려진 링컨도 기도만큼이나 바쁜 일상을 보냈다. 기독교인이 좋아하는 기도 대통령 링컨도 남북전쟁이라는 행동을 개시하지 않았는가? 아울러 대통령에 당선되기 위해서 열심히 유세도 했다. 착각하지 말아야 한다. 하나님이 도와주셔야만 가능하다는 말을 하기 전에 우리는 얼마나 열정적으로 기독교인으로서 살았는가를 따져봐야 한다.
코로나를 위해서 얼마나 기도했는가? 하지만, 코로나의 창궐은 막지 못했다. 차라리 정부의 방역 수칙을 잘 지키는 모범 교회가 됐다면, 지금과 같은 이미지는 아니었을 것이다. 여전히 전광훈 씨는 김정은에게 지배된 남한이라고 떠들면서 전국을 다닌다. 그는 목사가 아니라, 패거리 정치에 속하고 싶은 속물에 불과하다. 우연히 동대구역에서 기자 회견하는 모습을 봤다. 기자들을 포함해서 30명 정도 수준의 사람들이 모였다.
4차 산업혁명 시대의 네트워크는 전 세계적일 것이다. 전 세계 네트워크는 당연히 새로운 공동체를 형성할 것인데, 이러한 공동체를 조성하고 운영할 수 있는 핵심 계층은 당연히 청년들이다. 청년들을 중심으로 네트워크를 활성화하고, 이들과 함께 공유경제를 바탕으로 경제 공동체를 만들 수 있다면, 바로 그것이 선교다.
『제6의 물결』에서는 제품 중심으로 공유경제를 활성화하려고 한다면, 지역적으로 시작해야 하지만, 디지털 방식으로 시작한다면 처음부터 세계적으로 시작하라고 조언한다. 청년들의 창업은 두 가지 경우 모두 해당하는데, 전자는 지역적인 모델로 발전시켜서 해외 선교지에서 적용할 수 있는 제안이고, 후자는 한국에서 직접 조정할 수 있는 사업이 될 것이다.
일회성으로 행복감을 느끼는 선교여행이 아니라 창업을 통한 선교 방법으로 패러다임을 전환해야 한다. 그래야 청년들이 계속해서 선교에 관심을 가질 수 있을 것이다.
