성정과 존영

성정과 존영

한자어 특유의 함축적 의미는 그 단어를 분석적으로 풀이하면 뉘앙스가 달라져. 의미가 퇴색될 수 있습니다. 유의어로 바꾼다 해도 그렇죠. 

인간이란 존재의 일반적 성정이 아니라 특정 사람의 고유의 성정이라고 할 때 그 어떤 사람의 성정(性情)  즉 특성, 품성 혹은 성격과 정서 그런 것들을 바탕으로 그에 대한 존영(尊榮)이 생긴다고 할 수 있습니다. 

그런데 이 모든 것이 삶이 영속한다는 전제하에 의미가 있습니다. 본인이 찰나적으로 존재하거나 그런 사람들에게 평가받는 존영은 본질상 무가치한 것입니다. '사람'이라는 단어 자체가 '살다'에서 파생되었다고 하는데 '무덤'이 '묻다'에서 파생된 것처럼요. 즉 살아야 사람인 것이고 언제가 죽어 영원히 소멸될 존재는 진정한 의미에서 사람이 아닌 것입니다. 후대에게 인정받는다는 것도 전혀 의미가 없습니다. 

꽃이 곧 질 것이기 때문에 피어 있는 동안이 더 아름다운 것이 아니냐는 식의 주장은 부득이하겠지만 억지스러운 궤변에 불과한 것입니다. 살지 못하게 되는 것에 대한 억지스러운 변명인데 고의적으로 죽음을 택한 선택에 대한 어떤 타당한 해명이란 있을 수 없습니다. 고의적으로 고집스럽게 거짓과 악을 선택하기 때문이죠. 그렇게 구치하게 변명을 하거나 궤변을 늘어놓기보다 생명을 선택하면 될 텐데 이상하게도 그렇지 않습니다. 사실 사람이라 할 수 없는 존재들의 해괴한 선택인데 절대다수가 그런 선택을 하는 것이죠. 사실 절대다수라는 것에도 어떤 의미를 부여할 수 없습니다. 인간은 누구든 절대적 자유의지가 있고 그것으로 죽음을 선택한 사람의 절대수나 그 비율은 자유의지 창조의 본질적인 가치에 전혀 영향을 주지 않는 것입니다. 

인간은 살면서 성정이라는 것을 형성해 갑니다. 섭리상 그렇게 된다는 것이지 인간이 의도적으로 형성해 간다는 것은 아니죠. 그 정도의 의식 수준인 사람도 거의 없습니다. 영적인 성장이라는 인생의 한 목적은 생명 즉 영생을 바탕으로 의미가 있기 때문입니다. 의도적으로 그것을 포기한 사람들이 그런 인식을 가질 일이 없는 것이죠. 

그가 어떤 사람이냐고 할 때 신분이나 배경, 직업 등을 묻기보다 성정을 묻는 경우가 있는데 사실 이것이 사람을 형성하는 본질이라 할 수 있습니다. 그리고 그에 따라 존영이 생기는 것이죠. 창조주 앞에서도 아름다운 존영이 될 수 있죠. 

욕하는 세상에 속해 있는 모든 사람에게 존영이라는 것이 있을 수 없습니다. 그런 존영이 생기는 성정을 지닌 사람도 없고요. 

세속적인 가치관으로 정치, 경제, 사회, 문화, 연예, 체육, 학계, 종교계 등등에 속한 모든 사람들이 그러합니다. 그 모든 사람들이 추구하는 공통적인 것들은 너무 뻔하죠. 

현재 일시적으로 아무리 생생하게 살아있는 것처럼 보여도 대부분은 죽어 있는 것이며 이미 죽은 지 수천 년이 되어 몸이 완전히 해체된 사람도 창조주 앞에는 살아 있어 그 존영이 인정되는 사람들이 있죠. 그들은 단지 잠자는 상태일 뿐이며 곧 깨어나 원래의 잠시의 삶도 영생의 일부가 되는 것이죠. 

지금의 삶이 영생의 일부가 아닌 모든 인간들은 사람으로서의 성정을 지니지 못하고 있으며 그에 따른 존영도 없습니다.