영적 전투에 대한 오해

사도행전 16:16-34, 새번역

16 어느 날 우리가 기도하는 곳으로 가다가, 귀신 들려 점을 치는 여종 한 사람을 만났는데, 그는 점을 쳐서, 주인들에게 큰 돈벌이를 해주는 여자였다.
17 이 여자가 바울과 우리를 따라오면서, 큰 소리로 "이 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종들인데, 여러분에게 구원의 길을 전하고 있다" 하고 외쳤다.
18 그 여자가 여러 날을 두고 이렇게 하므로, 바울이 귀찮게 여기고 돌아서서, 그 귀신에게 "내가 예수 그리스도의 이름으로 네게 명하니, 이 여자에게서 나오라" 하고 말하니, 바로 그 순간에 귀신이 나왔다.
19 그 여자의 주인들은, 자기들의 돈벌이 희망이 끊어진 것을 보고, 바울과 실라를 붙잡아서, 광장으로 관원들에게로 끌고 갔다.
20 그리고 그들을 치안관들 앞에 세워 놓고서 "이 사람들은 유대 사람들인데, 우리 도시를 소란하게 하고 있습니다.
21 이 사람들은 로마 시민인 우리로서는, 받아들일 수도 없고 실천할 수도 없는, 부당한 풍속을 선전하고 있습니다" 하고 말하였다.
22 무리가 그들을 공격하는 데에 합세하였다. 그러자 치안관들은 바울과 실라의 옷을 찢어 벗기고, 그들을 매로 치라고 명령하였다.
23 그래서 이 명령을 받은 부하들이 그들에게 매질을 많이 한 뒤에, 감옥에 가두고, 간수에게 그들을 단단히 지키라고 명령하였다.
24 간수는 이런 명령을 받고, 그들을 깊은 감방에 가두고서, 그들의 발에 차꼬를 단단히 채웠다.
25 한밤쯤 되어서 바울과 실라가 기도하면서 하나님을 찬양하는 노래를 부르고 있는데, 죄수들이 듣고 있었다.
26 그 때에 갑자기 큰 지진이 일어나서, 감옥의 터전이 흔들렸다. 그리고 곧 문이 모두 열리고, 모든 죄수의 수갑이며 차꼬가 풀렸다.
27 간수가 잠에서 깨어서, 옥문들이 열린 것을 보고는, 죄수들이 달아난 줄로 알고, 검을 빼어서 자결하려고 하였다.
28 그 때에 바울이 큰소리로 "그대는 스스로 몸을 해치지 마시오. 우리가 모두 그대로 있소" 하고 외쳤다.
29 간수는 등불을 달라고 해서, 들고 뛰어 들어가, 무서워 떨면서, 바울과 실라 앞에 엎드렸다.
30 그리고 그들을 바깥으로 데리고 나가서 물었다. "두 분 사도님, 내가 어떻게 해야 구원을 얻을 수 있습니까?"
31 그들이 대답하였다. "주 예수를 믿으시오. 그리하면 그대와 그대의 집안이 구원을 얻을 것입니다."
32 그리고 하나님의 말씀을 간수와 그의 집에 있는 모든 사람에게 들려주었다.
33 그 밤 그 시각에, 간수는 그들을 데려다가, 상처를 씻어 주었다. 그리고 그와 온 가족이 그 자리에서 세례를 받았다.
34 간수는 그들을 자기 집으로 데려다가 음식을 대접하였다. 그는 하나님을 믿게 된 것을 온 가족과 함께 기뻐하였다.

하나님의 뜻 안에서 벌어지는 영적 전투

성령님에 의해 빌립보로 향했던 바울 일행은 옥에 갇히게 됩니다. 하나님의 뜻이라면 모든 일이 순탄하게 풀릴 것 같은데, 꼭 그렇지는 않습니다. 여기서 우리는 하나님의 뜻을 어떻게 바라봐야 할지 다시 생각해 볼 필요가 있습니다.

하나님의 뜻에 대한 올바른 관점

지난주에 말씀드렸듯이, 자신의 삶을 중심으로 하나님의 뜻을 분별하려고 하면 문제가 생길 수 있습니다. 삶의 문제에 매몰되어 좀 더 거대한 드라마 속에서 본질을 꿰뚫는 통찰력을 갖기 어렵기 때문입니다.

예수님께서 가르쳐주신 기도를 생각해 보십시오. "아버지의 나라가 임하옵시며, 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지이다!" 이 기도는 우리에게 중요한 관점을 제시합니다. 하나님의 뜻이 이루어지는 과정 속에 우리의 삶을 조정하는 것이 우선되어야 한다는 것입니다.

망가진 세상이 새로운 세상으로 재창조되는 거대한 이야기 속에서 우리는 조연, 혹은 단역배우에 불과합니다. 배역의 크기에 신경 쓰지 않고 그저 거대한 드라마가 완성되는 과정에 기꺼이 동참하는 데에 만족하는 것, 이것이 신앙인의 자세입니다.

영적 전투의 실체: 사회적 차원의 악령

하나님의 뜻이 이루어지는 과정에서 우리는 필연적으로 악의 세력과 맞닥뜨리게 됩니다. 성경에서는 이를 악령과의 싸움, 영적 전투로 묘사합니다. 그런데 많은 사람들이 악령을 사사로운 일에 집착하는 개별적 존재로만 이해합니다. 해마다 개봉하는 엑소시즘 영화들이 보여주는 것처럼 말입니다.

하지만 성경에서 그리는 영적 전투는 훨씬 더 우주적이고 사회적입니다. 다니엘 10장에서 묘사되는 영적 싸움은 페르시아와 그리스의 수호신, 즉 국가와 문화 전체를 좌우하는 영적 권세에 대해 말합니다. 에베소서 2장에서 바울이 언급하는 "공중의 권세 잡은 자" 역시 개인이 아닌 사회 시스템 이면에 있는 영적 실체를 가리킵니다.

빌립보의 사건이 이를 잘 보여줍니다. 귀신 들려 점을 치던 여종은 단순히 개인적 차원에서 고통받는 존재가 아니었습니다. 그녀는 그리스 사회의 종교적, 경제적 시스템 안에서 돈벌이를 위해 착취당하는 여성이었습니다. 그리스 사회에서 신탁을 예언하는 무녀로 선택된 처녀들은 독신과 정절을 강요받으며 사회의 이익을 위해 희생되었습니다.

바울 일행이 이 여성을 자유롭게 해 주자, 그녀를 이용해 돈벌이를 하던 사람들이 세속 권력을 동원해 바울 일행을 공격했습니다. 이것이 바로 영적 전투의 실체입니다. 하나님의 나라가 선포되는 곳에서 하나님의 권세와 악령의 권세가 충돌하는 것입니다.

현대 사회의 악령적 권세: 근대화 이데올로기

그렇다면 오늘날 우리 사회를 좌지우지하는 악령의 실체는 무엇일까요? 1876년 개항 이후, 우리 사회는 긴 시간 동안 '근대화'라는 악령에 사로잡혀 있는 것만 같습니다.

산업화와 경제성장 이데올로기는 사람들을 무한히 증식하는 자본의 노예로 만들었습니다. 기술사회, 문명사회를 향한 맹목적 외경심을 조장하면서, 동시에 반기술, 반문명에 대한 공포심을 심어주었습니다. 이러한 시스템 안에서 개인의 존재 가치는 경제적 생산성으로만 평가받게 되었습니다.

오늘날의 영적 전투

오늘날 우리는 이러한 엑수시아(권세)와 어떤 영적 전투를 벌일 수 있을까요? 먼저 영적 전투의 실체를 바라볼 안목과 시야가 넓어져야 합니다. 사회 시스템 이면에서 활동하는 권세들을 분별하는 영적 통찰력이 필요합니다. 그리고 작게는 평범한 일상 속에서 일어나는 영적 싸움을 수시로 해야 합니다. 사회 풍조에 휩쓸리지 않고 주체적으로 살아갈 수 있는 방안을 찾아야 합니다. 영혼을 잠식하는 문화에 물들지 않도록 우리 자신을 지켜야 할 때도 있습니다. 때로는 의도적으로 거리를 둔다거나, 물러서는 방식으로 할 수 있고, 어떤 때는 과감하게 부딪치는 방식으로 할 수 있습니다. 매번 영적 싸움에서 승리할 수는 없겠지만, 함께 승리하는 경험이 축적되면 좋겠습니다.