시편 10편:
[시편 10:1-18, 현대인의 성경]
¹ 여호와여, 어찌하여 멀리 계시며 우리가 어려울 때에 숨어 계십니까?
² 악한 자들이 교만하여 연약한 자들을 괴롭히고 있습니다. 그들이 자기들이 꾸민 계략에 스스로 빠지게 하소서.
³ 악인은 자기 욕심을 자랑하고 탐욕스러운 자는 주를 저주하고 멸시합니다.
⁴ 악인은 교만하여 하나님을 찾지 않으며 그의 모든 생각에 하나님이 없다 합니다.
⁵ 그의 길은 언제나 번창하고 주의 심판은 너무 높아 그에게 보이지 않으니 그가 그의 모든 대적을 비웃습니다.
⁶ 그는 속으로 ‘나는 흔들리지 않을 것이며 대대로 어려움을 당하지 않을 것이다’ 하고 말합니다.
⁷ 그의 입에는 저주와 거짓과 협박이 가득하며 그의 혀 밑에는 재앙과 죄악이 있습니다.
⁸ 그가 마을 외딴 곳에 숨어 있다가 으슥한 곳에서 무죄한 사람을 죽이며 힘없는 사람을 해치려고 엿봅니다.
⁹ 그가 사자처럼 자기 굴에 숨어 있다가 연약한 자를 잡으려고 기다리며 그를 그물로 쳐서 끌고 갑니다.
¹⁰ 불쌍한 사람들이 그의 세력에 짓눌려 쓰러집니다.
¹¹ 그는 속으로 ‘하나님은 잊어버리셨다. 얼굴을 가리고 계시니 영원히 보지 않으실 것이다’ 하고 말합니다.
¹² 여호와여, 일어나소서. 하나님이여, 주의 손을 드소서. 고통당하는 자들을 잊지 마소서.
¹³ 어찌하여 악인이 하나님을 멸시하며 속으로 ‘주는 벌하지 않으실 것이다’ 하고 말하게 하십니까? ¹⁴ 주께서는 재앙과 원한을 보고 계십니다. 주께서 손수 갚아 주실 것입니다. 불쌍한 사람이 주께 의지하고 주께서는 벌써부터 고아를 돕는 분이셨습니다.
¹⁵ 악하고 못된 자의 팔을 꺾으시고 그의 악을 샅샅이 찾아 벌하소서.
¹⁶ 여호와는 영원무궁히 왕이시니 이방 나라들이 주의 땅에서 사라질 것입니다.
¹⁷ 여호와여, 주께서는 겸손한 사람들의 소원을 들으셨습니다. 주께서 그들의 마음을 굳게 하시고 귀를 기울여 들으시며
¹⁸ 고아와 억눌린 사람들을 위해 변호해 주셔서 땅의 사람이 다시는 위협하지 못하게 하실 것입니다.
시편 9편의 환희에 찬 승리의 노래가 끝나자마자, 시편 10편은 당혹스러울 만큼 솔직한 탄식으로 시작합니다. "여호와여 어찌하여 멀리 서시며 어찌하여 환난 때에 숨으시나이까?" (1절)
이것은 신앙의 여정에서 누구나 한 번쯤 던져보았을, 가장 정직하고 고통스러운 질문입니다. 아픈 가족을 위해 간절히 기도해도 차도가 보이지 않을 때, 직장에서의 부당한 대우에 정의를 구해도 아무것도 바뀌지 않을 때, 우리는 하나님의 침묵과 부재를 느끼며 절망하곤 합니다.
그러나 놀랍게도, 하나님께서 멀게 느껴지는 바로 그 영혼의 갈증이야말로, 우리가 하나님을 가까이 모시고 있다는 가장 강력한 증거 중 하나입니다. 하나님을 완전히 떠난 사람은 그분의 부재조차 느끼지 못하기 때문입니다.
시인은 자신이 겪는 고통의 실체를 적나라하게 고발합니다. 악한 자들은 교만하여 "가련한 자" [עָנִי | Ani | 아니] '괴로움 받는 자'를 사냥하듯 짓밟습니다(2절).
그들은 자기 마음의 추한 욕망을 오히려 ‘자랑’하며, 그들의 모든 생각 [מְזִמּוֹת | Mezimmot | 메짐모트] '계획, 의도' 속에는 "하나님이 없다"는 실천적 무신론이 자리 잡고 있습니다(4절).
이는 마치 자신의 이익을 위해 동료를 아무렇지 않게 밟고 올라서면서 "세상 사는 게 다 그런 거지"라고 말하는 사람, 법의 허점을 이용해 약자들을 착취하고도 "능력 있는 내가 뭐가 문제냐"고 반문하는 사람의 모습과 같습니다.
그들은 자신의 길이 언제나 견고하며 영원히 흔들리지 않을 것이라 확신합니다(6절).
악인의 잔인함은 그들의 언어와 행동에서 구체적으로 드러납니다. 그들의 입에는 상대를 해하려는 악담인 '저주' [אָלָה | Alah | 알라]와 속임수인 '궤휼' [מִרְמוֹת | Mirmot | 미르모트], 그리고 폭언인 '포학' [תֹּךְ | Tok | 토크]이 가득합니다(7절).
이는 오늘날 온라인상에서 익명 뒤에 숨어 쏟아내는 악성 댓글, 교묘한 말로 상대를 조종하는 가스라이팅, 약자의 인격을 짓밟는 직장 내 괴롭힘의 언어 폭력과 정확히 일치합니다.
또한 그들은 사자가 굴에 숨어 먹잇감을 기다리듯, 은밀한 곳에서 무죄하고 연약한 자들을 넘어뜨리기 위해 그물을 칩니다(8-10절). 이는 마치 최신 금융 기법으로 포장하여 노인의 은퇴 자금을 노리는 사기꾼, 혹은 친절한 조언자인 척 접근하여 한 사람의 평판을 은밀히 무너뜨리는 교묘한 모함과도 같습니다.
그리고 이 모든 악행의 가장 깊은 뿌리에는 "하나님이 잊으셨고, 그 얼굴을 가리우셨으니 영원히 보지 아니하시리라"는 교만한 불신이 있습니다(11절).
이처럼 답답한 현실 고발이 절정에 이를 때, 마침내 시인의 기도는 믿음의 반격을 시작합니다. 그는 악인들의 주장을 정면으로 반박하며 부르짖습니다. "여호와여 일어나옵소서 하나님이여 손을 드옵소서 가난한 자를 잊지 마옵소서!" (12절)
이것은 침묵하시는 듯한 하나님을 향한 원망이 아니라, 살아계신 하나님께서 반드시 개입해 주실 것을 촉구하는 믿음의 선포입니다. 이는 세상의 불의에 대한 뉴스를 보며 분노의 댓글을 다는 것을 멈추고, 그 대신 조용히 두 손을 모아 "하나님, 이 땅을 고쳐주십시오"라고 기도하는 능동적인 믿음의 행위입니다.
시인은 고통스러운 심정 속에서 확신의 단계로 나아갑니다. "주께서는 보셨나이다… 외로운 자가 주를 의지하나이다 주는 벌써부터 고아를 도우시는 자니이다." (14절)
이 믿음의 확신은 악인의 세력을 꺾어달라는 담대한 기도로 이어집니다. 그리고 마침내, 시인은 자신의 최종적인 신앙을 고백합니다. "여호와께서는 영원무궁토록 왕이시니… 여호와여 주는 겸손한 자의 소원을 들으셨으니 저희 마음을 예비하시며 귀를 기울여 들으시고… 심판하사 세상에 속한 자로 다시는 위협지 못하게 하시리이다." (16-18절)
하나님께서 우리에게 은혜받을 만한 믿음도 주시고, 그 믿음대로 구원의 은혜도 베푸신다는 놀라운 진리입니다.
<저자의 노트>
시편 9편에서 하나님의 심판에 대한 확신에 찬 감사를 노래했던 우리는, 시편 10편에서 그 심판이 더디게만 느껴지는 현실 앞에서 "하나님, 어디 계십니까?"라고 절규하는 영혼의 정직한 외침을 들었습니다. 이 두 편의 시는 동전의 양면과도 같습니다. 하나는 하나님의 통치에 대한 확신을, 다른 하나는 그 통치가 보이지 않는 현실에 대한 고통을 노래합니다.
이처럼 고통스러운 질문을 통과한 신앙은 어떻게 대답할까요? 바로 이어지는 시편 11편은, 세상이 "네 영혼더러 새같이 네 산으로 도망하라"고 조롱하며 신앙을 포기하라고 유혹할 때, "내가 여호와께 피하였거늘"이라고 담대하게 선포하며 믿음의 닻을 내리는 성도의 모습을 보여줍니다. 하나님의 침묵이라는 깊은 골짜기를 지나온 자만이 할 수 있는, 한층 더 성숙하고 단단해진 신뢰의 노래를 함께 만나보게 될 것입니다.