발칸반도, 폭력의 뇌관
한반도와 닮은 침략의 땅
by
Jan 16. 2024
(사진 박필우)
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맛보기 세계사를 시작하기 전에 프롤로그 해둔 글을 이제야 올립니다. 역사상 시대 순서에 집착하다 생긴 헛발질이 아닌지...^^*..
지금부터 발칸반도 민족주의와 발칸반도에서 일어난 21세기 가장 추악한 전쟁까지 다뤄보려 합니다. 그러자면 세르비아와 크로아티아, 그리고 보스니아-헤르체고비나 등 발칸 나라 역사를 살짝 맛보면서 다녀야 하는 터라 긴 여정이 될 듯합니다.
인류 역사 상 가장 비극의 땅으로 알려진 발칸반도는 수많은 침략자에 의해 짓밟힌 사연을 품고 있다. 마치 3천 번 이상 이민족 침략에 시달린 한반도와 매우 흡사하다.
아름답기 그지없는, 진정 하늘이 내린 경이의 풍광을 자랑하는 곳이면서 동시에 수많은 신화가 살아 숨 쉬는 발칸반도다. 유럽문화의 모태이자 신들이 지배했던 땅 그리스, 작지만 자존과 감성이 충만한 나라 슬로베니아, 선남선녀들이 에너지를 발산하는 크로아티아, 힘과 저력이 넘치는 잠재적 강국 세르비아, 너무 아름다워 어딘가 슬픔이 묻어 있는 보스니아-헤르체고비나, 자칭 로마인 영광을 간직한 루마니아, 늘 힘이 넘쳐 주체할 수 없었던 불가리아, 이탈리아어로 ‘검은 산’을 불리는 험난한 산악지형의 몬테네그로, 발칸반도에 슬라브족이 들어오기 훨씬 이전부터 터전을 닦았던 알바니아, 그리고 필자의 가슴에 감동과 분노를 동시에 심어주었던 코소보도 있다.
그 이면에는 ‘세계의 화약고’란 수식어가 붙은 팽팽한 긴장이 서린 지역이란 사실이 슬프게 했다. 천몇백 년을 이어온 폭력의 과거가 씨앗이 되어 또 다른 폭력의 줄기로 굳건하게 자라고, 끝나지 않는 분쟁의 촉수가 꿈틀거리며, 종교와 민족, 역사를 따라나선 질긴 인연, 문화와 인물이 뒤섞여 도무지 풀리지 않은 엉킨 실타래 같은 반도다.
일곱 개의 국경과 맞댄 채, 여섯의 공화국이, 다섯의 민족으로, 네 개의 언어와, 셋의 종교, 그리고 두 개의 문자로 뒤섞인 채 하나의 국가를 이룩했던 구 유고슬라비아의 휴면계좌가 남은 미련을 유혹하는 땅이다.
길 잃은 역사를 따라 폭력의 과거를 잊지 말자고 지하로부터 붉은 기운이 요동치고 있는 터다.
한반도 땅 2.5배, 이탈리아반도의 2배, 산이 많은 녹색의 땅, 동양과 서양이 만나는 교차점, 고대 로마제국의 첫 침략의 대상이 되었던 땅, 나라가 생기기 이전에 유순한 사람들이 달마티아, 일리리아, 트라키아, 불가리아, 헬라스 등 각각의 지역에 흩어져 살던 터전이다.
불안한 평화를 이어가는 현재 진행형의 분쟁지역, 너무 많은 억척의 사연을 생산해 돌이킬 수 없는 상처를 품은 채 오늘을 살아가는 사람들, 제국의 포화를 고스란히 견딘 질긴 민족들이 뒤엉킨 한을 품은 땅, 가장 민족적인 것이 가장 인간적이라고 철석같이 믿는 사람들, 작은 산줄기 좁은 물줄기에도 슬픔과 아픔, 환희와 즐거움이 교차하는 애환의 터전, 건물 외벽의 포탄 자국이 가슴에 납덩어리처럼 붙어버린 현실, 폭력을 좋아하진 않지만 국가와 민족을 위해서라면 언제든지 응할 준비가 되어 있다는 민족, 순진한 사람을 선동해 민족이란 이름으로 살육을 정당화하게 만든 영웅이 누워있는 땅, 그런 까닭에 그 누구도 쉬이 해결의 열쇠를 쥘 엄두조차 내지 못하는…….
△ 보스니아 사라예보에서 가장 큰 시장 마르칼레 터. 1993년 7월 23일 세르비아 민병대의 포격으로 민간인 68명이 사망하고 150여 명의 크고 작은 부상자가 생겼다. 그리고 1년 6개월이 지난 어느 날 재차 폭격으로 37명이 죽고 75명이 다쳤다.(사진 박필우)
▲ 좌측 위에서부터 아래로 유고인민군, 1996년 세르비아 민병대에게 학살당한 보스니아인 스레브레니차 집단 매장 발굴 현장이다. 보스니아 참상을 그대로 보여주고 있다. 여자와 아이는 자비를 베푼다고 선전했지만, 이 모두 거짓이었다. (사진 출처 Photograph provided courtesy of the ICTY), 2차대전 당시 공산 파르티잔군, 유고내전으로 불리던 보스니아전쟁, 보스니아전쟁에서 희생당한 유골 발굴 현장(이상 사진출처 위키백과),
사라예보 전쟁 당시 군사령부로 쓰였던 건물, 사라예보 성당 앞에 핀 ‘사라예보의 장미’(포탄이 떨어진 자국에 붉은 색을 입혀 다시는 되풀이 되지 말라는 의미로 장미라 이름 붙였다. 성당 건물 앞 우측 흰 조각이 교황 요한바오르 2세다. 보스니아 전쟁 당시 평화를 위한 그의 노력을 기리는 상징적 조각이다), 맨아래 좌측 보스니아 모스타르 전투 당시 부서진 건물, 사라예보 건물에 여전히 총탄자국이 벽이 숭숭 뚫려 있다.(사진 박필우)
또 있다. 가톨릭과 이슬람 종교분쟁의 뇌관이 여전히 작동하는 땅, 무지가 부와 권력이 결합되면서 나락으로 떨어진 인격이 애국이란 이름으로 재포장 되는 곳, 이웃과의 갈등은 물론 같은 나라임에도 성격을 달리해 불운한 동거를 이어가는 이상한 나라가 있는 반도, 나의 신은 절대자요, 너의 신은 악이라는 이분법적 사고가 정당한 사회, 복수가 정의와 미덕으로 포장된 나라, 이웃과 원수를 사랑하라는 절대자의 말을 당당하게 무시하면서도 천국에 가려는 인간이 북적대는 곳, 그래도 희망이란 기름으로 번들번들 칠한 십자가가 도서관보다 많은 세상, 비장감이 억눌러 슬프면서 비통함을 상대방 응징의 꿈으로 대체시킨 사람이 살아가는 땅이다.
동방 페르시아제국의 질긴 욕망으로 인해 입은 상처, 알렉산드로스로 시작되는 폭력 미화는 비잔티움제국으로 이어지고, 로마의 땅이 되었다가, 같은 기독교도인 십자군의 약탈, 질풍노도 훈족의 발칸 유린에 이어 이슬람 제국의 침탈, 몽골의 파죽지세의 잔혹사, 전대미문 사마르칸트의 티무르의 이유 없는 살육전, 노르만족의 민족이동에는 필연적으로 따르는 폭력, 나폴레옹도 이 대열에 빠질 수 없다.
그리고 두 차례의 세계대전을 겪으면서 어제의 적이 오늘의 동지가 되고, 오늘의 동지가 같은 하늘 아래서 결코 함께할 수 없는 원수로 돌변하는 상황은 이들 표현대로 진정 신의 뜻이었다. 그러는 가운데 전사가 등장하고, 민족 영웅이 탄생하면서 나라의 정신적 구심점이 되어 자부심이 충만해졌다. 크로아티아 민족주의, 대세르비아주의, 대슬라브주의, 그리고 어떻게든 살아남으려는 소수와 인간의 욕망이 부추긴 폭거는 정의와 부정의가 아니라 피아구분조차 할 수 없었다. 20세기에 일어난 인종청소, 민족주의 이름으로 행해진 살육의 드라마는 21세기에 와서도 그 징후는 잠들 기미조차 없다.
얼마 전 고인이 되신 신영복 님이 쓴 《담론》에 “국가란 본질에 있어서 폭력적이며 잠재적 전쟁기구다”란 말이 가슴에 와 닿는다. 전쟁으로 공을 세운 사람만 떠받들지 말고, 평화의 시대를 위해서 일하는 사람도 가슴에 새기란 뜻이다. 다음은 묵자의 말이다.
“집에 불이 나기 전에 굴뚝을 수리하고 아궁이를 고친 사람의 공로는 아무도 알아주는 이 없지만, 불 난 뒤에 수염을 거슬려가며 옷섶을 태우면서 뛰어다닌 사람의 공로만을 널리 인정하지 말라”
