'나'를 확장하는 사람, 지성인

지식보다 지성으로 사유하는 사람

오로지 ‘나’만을 이야기하는 사람은
‘우리’를 이야기하는 사람에게
위화감 느낄 수 있겠다.

그러나 알고 보면
누구나 ‘나’를 이야기하고 있다.
‘나’의 범위가 다를 뿐이다.
스케일 다를 뿐이다.

거대담론도 사실
‘나’를 이야기하는 것이다.
‘나’를 뺀 사회란 있을 수 없다.
‘나’ 뺀 우주가 존재하는가?*

거대 담론은 그 자체로
세계를 ‘나’로 인식한다는 뜻

날마다 나를 혁명하는 것과
세상 바꾸는 일은 다르지 않다.

내 한 몸 고민과 사회가 구동하는 방식은
서로 불가분 관계에 있다.
일개 인간 삶과 세계가 나아가는 방향은
한 치 오차 없이 포개진다.

내면 정돈된 사람은
우주가 작동하는 방식에 감정이입
혹은 이성이입 할 수밖에 없다.
타인의 일이 곧 제 일 될 수밖에 없다.

남의 일이 그저 남의 일로 머물 때
우리는 인간을 유린당하는 것

인문학은 숨 쉬듯 묻고 있다.
인간이냐
짐승이냐

세상에 정치 아닌 일 있는가?
두 사람이 모이면 정치가 작동된다.

무인도에 사는 자연인도
세상 외면하거나 도피하는 방식으로
세상과 관계 맺고 있다.

누군가 이 우주가 역겨워
우주 밖으로 나간다면
탈출 방식으로 세계와 만난 것이다.

트루먼 쇼(1998) 트루먼처럼
세계 찢어발기고 나아가는 것

세계는 우리를 가둔 벽
기어이 깨뜨리고 나아가야 할 알이다.

시민이 탄핵 외치고 촛불(빛) 드는 것은
정치에 경도된 것이 아니라

세상 모든 일 서로 연결되어 있는 것
정치가 우리 목 칼로 찌른 것이다.

동맥마저 끊기지 않으려
예민하게 반응하는 것
성숙하게 응전하는 것

정치인은 다만 도구다.
믿는 대상이 아니라 쓰는 대상이다.
무기다.

작가에게 펜과 같다.
군인에게 총과 같다.
농민에게 곡괭이, 트랙터와 같다.
상징적 무기이자 물리적 도구

유통기한 지나면 새것으로 바꿀 수 있다.

시민이란 정치인을 추종하지 않는 자
자기 권력 스스로 디자인하는 자.

주인은 ‘나’다.
당신도 사실 마음속 깊은 곳으로부터
자신 지지하고 있다.

누구나 ‘나’의 입장에 선다.
그 ‘나’가 어디까지인가?

인문학이 묻는 것은 오로지 그것뿐.

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*'나'를 뺀 우주가 존재하는가: 그런 게 있다면 그건 도 닦는 과정일 뿐.