심심하고 무료한 건 행동의 부재가 아니라 정신의 부재에서 옵니다.
행동과 무료함은 별개다 흔히 사람들은 무료함을 “아무것도 하지 않을 때 느끼는 감정”으로 생각합니다. 그러나 행동이 멈췄다고 해서 반드시 무료함이 오는 것은 아닙니다. 몸이 정지해 있어도 정신이 사유하고 몰입하고 있다면, 그 시간은 결코 무료하지 않습니다.
정신적 몰입의 부재가 무료함의 본질 무료함의 본질은 정신이 사유하지 않는 상태, 즉 의미와 몰입의 부재에 있습니다. 반복적이거나 의미 없는 일을 하면서도 정신이 공허하면, 행동이 많아도 무료함은 강하게 느껴집니다. 반대로 육체적 활동이 없더라도 정신이 활발히 움직이면 무료함은 찾아오지 않습니다.
하이데거 관점: 존재와 세계의 단절 하이데거는 인간을 세계 속에서 의미를 탐색하는 존재(Dasein)라고 정의했습니다. 무료함은 단순한 행동의 정지가 아니라, 정신이 세계와의 의미 있는 관계에서 분리된 상태에서 발생합니다. 즉, 사유하지 않는 존재가 무료함을 경험하는 존재입니다.
쇼펜하우어 관점: 욕망과 사유의 결핍 쇼펜하우어는 무료함을 인간의 욕망과 사유의 결핍에서 찾았습니다. 욕망이 충족되지 않아도 정신이 끊임없이 사유하면 무료함은 생기지 않습니다. 반대로 행동이 많아도 정신이 공허하면 무료함은 더 깊게 느껴집니다.
키르케고르 관점: 실존적 공허 키르케고르는 인간을 자신을 성찰하고 선택하는 존재로 보았습니다. 생각하지 않는다는 것은 자기 존재와 선택의 의미를 외면하는 것이며, 행동의 유무와 상관없이 실존적 공허와 무료함으로 이어집니다.
결론 무료함은 아무것도 하지 않음에서 오는 것이 아니라, 정신적 몰입과 사유의 결핍에서 오는 것입니다. 몸이 아무리 바빠도 정신이 공허하면 무료함은 찾아오고, 몸이 정지해도 정신이 몰입하면 무료함은 사라집니다. 따라서 무료함의 진정한 원인은 행동의 부재가 아닌 정신적 부재입니다.
어떻게 내용을 gpt에서 추출하다 보니 제 글이 쓸모없을 정도로 gpt의 글이 간결하고 설명이 잘 나오게 된 것 같습니다. 요즘 제가 퇴사 후 일을 쉬다 보디 이 앞에 전글에서 계획 없는 자유는 방황을 부른다 이런 식의 글을 썼지만 어디까지나 그건 제 생각이고 또한 생각대로 잘 살아가지 않는 게 인생입니다. 전 어쨌든 추석 끝내고 일을 다시 시작하긴 하지만 집에서 좀 심심하고 무료한 나날들을 보내고 있는 건 사실입니다. 심심하고 무료한 건 아무것도 행동하지 않는데에서 오는 것이 아니라 생각하지 않음에서 온다고 저 스스로 느꼈습니다. 일반적으로 삶을 살아갈 때 어떠한 행동을 하면 생각을 하면서 행동하게 돼있습니다. 또한 생각은 행동을 불러일으키게 돼있습니다. 하지만 그게 다가 아니라 행동은 하는데 생각이 결여될 때가 있습니다. 대표적으로 일할 때, 그런 일은 반복적인 행위만을 가지고 행동을 할 때입니다. 몸은 움직이고 기계처럼 반복적을 일하면 정신상태가 흩어져 실수를 유발하곤 합니다. 그런 실수를 방지하기 위해서는 그래도 현재 하고 있는 일에 대해 그래도 정신을 갖고 일을 해야 합니다. 그래도 안된다면 몸은 움직이고 있는데 생각이 비어있다면 점점 흥미가 떨어지고 집중력이 약화되고 피곤함은 몰려와 잘못하면 사고를 불러일으킬 만한 소지가 되기 때문에 중간에 간간히 쉬는 시간을 가져 정신상태를 환기시키는 시간을 가지곤 합니다. 반대로 몸은 정지되어 있는데 정신상태는 활발할 때가 있습니다. 몸은 정적이지만 정신상태가 활발한 쉽게 떠오르자면 공부나 연구행위를 할 때 명상할 때(?) 개인적으로 명상은 제대로 해본 적이 없지만 가만히 있는 상태에서 정신을 집중하면서 무언가 몰입할 때, 뭔가 생각하고 있긴 한데 그래도 멍하니 잡념이라지만 한 가지 생각에 잠길 때 등등 몸은 가만히 있지만 생각이 있으면 그런 것은 심심하고 무료하다는 표현일 적절치가 않습니다. 그래서 몸을 움직이면서 생각을 하든 몸을 움직이지 않으면서 생각을 하든 행동의 유무와 관련 없이 생각을 하면 절대 심심하고 무료하지 않습니다. 그래서 무료함은 아무것도 하지 않음이 아니라 어떤 집중하고 몰입할 대상이 없을 때 쉽게 일어나는 현상 같습니다. 더군다나 몸과 생각이 같이 움직여 주지 않으면 심심하고 무료한 상태는 극에 달아 되려 스트레스만 일어나기 때문에 좀 몸울 움직여주는 것이 낫습니다. 그렇지 않으면 안 좋은 상태로 몰고 가 잡념이 생기고 스트레스만 받고 그래서 우울증은 거기서 생겨나는 게 아닌가 생각합니다. 그래서 우울증의 극복방법은 생각할 계기를 쉽게 마련하는 어떠한 행동이든 운동이든 몸을 움직임으로써 생각의 계기되는 상항을 만드는 것이 첫째여야 하지 않는가 생각합니다. 그래서 한마디로 우울증과 같은 안 좋은 정신상태는 행동의 부재 기이기도 하지만 정신의 부재가 아닐까 생각합니다. 정신상태가 건강하고 생각이 활발한 뇌는 쉽게 정신적 질병에 걸리지 않는다라고 생각되기도 합니다. 반면에 저처럼 근심걱정이 많고 잡생각이라고 말씀드리고 싶지만 그것이 어떠한 생각이든 간에 생각이 많으면 과유불급이라는 말도 있듯이 생각이 많으면 그것 또한 생각의 부재처럼 안 좋은 스트레스만 생기기도 할 것입니다. 그런 생각이 많은 경우도 가만히 있는 상태가 지속되면서 생각이 이어지면 행동하지 않고 그 상황에서 계속 맴도니깐 같은 생각만 되풀이되고 꼬리에 꼬리를 물어 안 좋은 생각이 이어질 수도 있습니다. 그 또한 그 상황에서 벗어나야 하는 다른 행동을 자발적으로 움직여서 안 좋은 생각을 떨쳐버려야 할 것입니다. 그때도 몸을 움직이면서 다른 상황을 연출해야 할 것입니다. 어쨌든 행동과 생각에 대한 저만의 생각을 얘기해 봤습니다만 며칠째 제가 집에 있으면서 특별하게 하는 행하는 것도 없고 그 상태가 지속되다 보니 어떤 특별하게 몰입의 대상도 없고 같은 생각만 나고 해서 제가 느꼈던걸 얘기해 봤습니다. 정신은 행동을 따라가고 반대도 행동은 정신을 따라가는 상호작용하는 정신과 행동에 대해서 우리는 극단적으로 얘기하면 자살의 소지를 일으킬만한 위험한 우울증을 방지하기 위해 바람직한 좋은 행동을 하고 그에 따라 좋은 생각 좋은 정신상태를 유지해야 브런치에 글 쓰는 것도 좋은 글이 나오지 않을까 생각합니다. 앞서 얘기한 무료함도 극복하려면 뇌의 휴식시간도 필요하지만 뇌의 휴식기간이 길어지면 무료함은 찾아오고 결국 자기 자신한테 불리하다는 것은 얘기하고 싶습니다. 뇌를 휴식하는 생각의 부재가 필요하지만 그것이 무료함을 불러일으킬 때까지 뇌가 휴식기간이 길어서는 안 되고 그 무료함도 잠깐이면 되지 무료함이 길어지면 스트레스받고 잘못하면 우울감을 느낄 수 있다는 것입니다. 그래서 그 무료함을 깨트리기 위해 좀 운동 좀 하면서 몸을 움직이면서 나름의 좋은 생각을 하기 위해 빨리 일을 나가고 싶습니다. 일을 하고 뭄을 움직여줘야 좋은 생각과 뇌과 활발해짐에 따라 좋은 행동도 나오고 더 좋은 글을 써나고 싶습니다. 심심하고 무료한 건 아무것도 행동하지 않는데에서 오는 것이 아니라 결정적인 원인은 어떤 특정한 대상에 대해 몰두하고 몰입할 수 없는 그런 생각의 부재 때문이 다라는 걸 말씁드립니다. 끝.