nordkorea guman berg 1931
Diese Erzählung basiert auf wahren Begebenheiten. Dennoch wurden alle Ortsnamen und Personen für den Verlauf der Geschichte neu gestaltet und sind fiktiv.
Ich verspüre eine tiefe Sehnsucht nach meiner Mutter und den Geschichten, die sie mir von ihrer Kindheit erzählte.
Ich widme dieses Werk meiner Mutter.
In jener Nacht, als Mi-hee geboren wurde, war die junge Schamanin Cheong-ah nackt an einen Baum in den Bergen des Guman-san gebunden.
Es war eine Nacht klirrender Kälte, und sie sollte – auf Befehl der Gemahlin des ehrwürdigen Herrn Go – als „Fraß für die Bestien“ (Asu-hyeong) sterben.
Cheong-ah war erst fünf Jahre alt gewesen, als der Geist in sie gefahren war und sie von der „Schamanenkrankheit“ geplagt wurde.
Daraufhin hatte ihre Mutter sie einem Baksu-Schamanen übergeben.
Dieser zog sie auf, bis sie die Aufmerksamkeit der Gemahlin des Herrn Go erregte.
Ab ihrem zehnten Lebensjahr war sie deren exklusive Schamanin – ein junges, begabtes Medium, das ihr stets zur Seite stand.
Im Joseon-Reich war es unter Adligen üblich, private Schamanen zu halten.
Besonders junge, von Geistern besessene Schamaninnen wie Cheong-ah waren von hohem Wert. Der Baksu-Schamane hatte das zehnjährige Mädchen für 150 Won an den Herrn Go verkauft.
Die Gemahlin des Herrn Go litt unter schweren manischen Depressionen und war für ihre Unberechenbarkeit berüchtigt.
Alle mieden sie, doch nur Cheong-ah behandelte sie wie eine eigene Tochter und beriet sich in allen Angelegenheiten mit ihr. Die Dame glaubte jedes Wort der jungen Schamanin, und Cheong-ah wiederum lenkte sie nach ihrem Willen – so wie Buddha einst den Affenkönig Sun Wukong auf seiner Handfläche spielen ließ.
Dies lag daran, dass Cheong-ah die Fähigkeit besaß, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu durchschauen und Groll sowie Flüche zu lösen, die sonst niemand bändigen konnte. Wenn Cheong-ah warnte: „Halten Sie sich von dieser Person fern“, geschah gewiss etwas, das ihre Worte bestätigte.
Doch die Vorhersage, dass ein Stammhalter geboren würde, nur um dann ein Mädchen zur Welt zu bringen, war ein unverzeihlicher Fehler.
Die Hebamme Misan-buin verließ den Geburtsort, der einem blutigen Schlachtfeld glich, und packte ihre Sachen. Es war eine Zeit, in der die Grausamkeit der japanischen Armee stetig zunahm; das Land war durch wirtschaftliche Kontrolle und Ressourcenraub erschüttert. Sie konnte nicht länger im Dienste des Herrn Go bleiben, eines Kollaborateurs, der die japanischen Truppen mit Proviant unterstützte.
Misan-buin war eine ehemalige Magd, die früh und kinderlos zur Witwe geworden war. Seit ihrer Kindheit hatte sie ihrer Mutter bei der Geburtshilfe geholfen, das Handwerk gelernt und Geld gespart.
Nach dem Tod ihrer Mutter wurde sie zur berühmtesten Hebamme in Wonsan, die zu jeder bedeutenden Geburt gerufen wurde.
Da sie selbst nie Kinder geboren hatte, nannten alle sie „Misan-buin“ (die Ungeborene / die nie Geborende).
Sie packte ihre Bündel, verkleidete sich als Mann und schritt in die Berge. Dort löste sie die Fesseln von Cheong-ah und hüllte sie in mehrere Schichten wattierter Kleidung.
Der Guman-san war seit dem Schneefall der letzten Nacht in Weiß gehüllt.
Die Temperatur lag weit unter minus zehn Grad.
Das dreizehnjährige Mädchen, das dem Erfrierungstod nahe gewesen war, erlangte langsam ihre Kräfte zurück. Trotz ihrer Jugend wirkten ihre Miene und ihre Sprechweise bereits wie die einer alten Frau. Ihr ganzer Körper schmerzte von den Schlägen, die sie vor der Fesselung erlitten hatte.
„Ist etwas gebrochen?“, fragte Misan-buin. „Ich glaube nicht...“, antwortete Cheong-ah und erhob sich mühsam.
Misan-buin begann mit einer kleinen Schaufel, den Schnee und die Erde beiseite zu räumen.
Sie führte Cheong-ah in die ausgegrabene Vertiefung und hieß sie, sich hinzulegen.
„Lass uns hier schlafen. Hier zieht es nicht, und die Erde, die die Sonne tagsüber gewärmt hat, gibt noch etwas Hitze ab. Ein Feuer können wir nicht machen, man würde es vom Palast aus sehen.“ Misan-buin schlang ihre Arme fest um Cheong-ah, um sie zu wärmen.
„Glauben diese Adligen, sie seien etwas Besseres? Mögen sie alle in der Hölle verrotten! Sie haben das Land an Japan verraten und rauben den Reis, um die Japse-Soldaten zu füttern... Aber sag mal, Cheong-ah, wie konnte eine so treffsichere Seherin wie du den Unterschied zwischen Sohn und Tochter verwechseln?“
Cheong-ah antwortete, während die Wärme langsam in ihren Körper zurückkehrte:
„Eine Frau mit einem zu starken Schicksal besitzt eine so mächtige Yin-Energie, dass sie alle Yang-Energie in sich aufsaugt. Das Orakel erscheint dann wie Yang. Solche Frauen sind dazu bestimmt, größeres zu vollbringen als Männer. Doch schon vor drei Monaten erschien mir die Göttin der Geburt (Samshin Halmoni) im Traum und sagte mir, dass Haruka ein Mädchen empfangen hat. Und sie sagte, dass ich Harukas Tochter unbedingt retten müsse.“
„Du wusstest also, dass es ein Mädchen wird?“
„Ja... Und in der nächsten Nacht erschien mir der Gott des Großen Bären (Chilseong-nim). Er befahl mir, sieben Gesichter in das Holz eines vom Blitz getroffenen Dattelbaums zu schnitzen und sie bei mir zu tragen. Damit könne ich sieben Mal dem Tod entrinnen. Und er sagte, dass Haruka diese ‘Sieben Bilder’ (Chil-do-sang) schnitzen müsse...“
„Was? Also wusste Haruka es auch?“ „Ja... In der Nähe des Baumes, an den ich gebunden war, muss der Stoffbeutel mit den sieben Holzgesichtern liegen, die Haruka für mich geschnitzt hat. Könnten Sie ihn suchen gehen?“
Es war eine klare Nacht, das Mondlicht fiel wie Scheinwerfer durch die Äste.
Misan-buin suchte die Umgebung des Baumes ab.
Direkt unter den Wurzeln fand sie den roten Beutel. Nachdem sie sich vergewissert hatte, dass niemand in der Nähe war, stieg sie mit den kleinen Holzgesichtern zurück in die Erdhöhle. „Hier ist er. Wie hast du es geschafft, ihn mitzunehmen?“ „Ich trug ihn immer unter meiner Kleidung, wie der Gott es befohlen hatte. Es war der Diener Song, der mich entkleidete und festband. Ich bat ihn als letzten Wunsch, den Beutel beim Sterben in der Hand halten zu dürfen. Er gab ihn mir.“
„Ah... Song? Der, der dir immer wie ein Schatten folgte?“
„Ja... Er sagte, er würde die Seile locker binden, damit ich fliehen könne. Und er hängte einen kleinen Krug mit Schweineblut an einen Ast, um es so aussehen zu lassen, als hätten mich die Bestien zerrissen.“
„Verstehe... Am Ende versteht ein Unterdrückter eben doch den anderen... Ach, was für eine verfluchte Welt.“
Cheong-ah sah Misan-buin spöttisch an.
„Glauben Sie wirklich immer noch, dass Song mir aus Mitleid geholfen hat?“
Sie lachte kalt, wie eine Greisin.
„Ich musste ihm mindestens eine halbe Stunde lang seinen Schwanz lutschen und ihm den Beischlaf gewähren. Während er meine Kleider zerriss und mich schlug, rammte er mir sein Glied immer wieder in den Mund. Ich tat alles, was er wollte. Wissen Sie immer noch nicht, dass es auf dieser Welt nichts umsonst gibt?“
Die dreizehnjährige Cheong-ah sagte dies völlig gleichgültig und spuckte aus. Misan-buin starrte sie fassungslos an, als hätte man ihr gegen den Kopf geschlagen.
„Du kleine Ding... Hast du überhaupt schon deine Regel?“
„Noch nicht.“
„War es das erste Mal, dass Männer dich angefasst haben?“ Cheong-ah blickte nachdenklich ins Leere.
„Seit ich mich erinnern kann, musste ich mit dem Baksu-Schamanen schlafen.“
Misan-buin seufzte tief.
„Ach, diese verdammten Männer... Im nächsten Leben möchte ich als Mann wiedergeboren werden...“
Sie hielt inne und fuhr fort:
„Ich habe in den letzten Tagen den Katholiken zugehört. Ein Mann namens Jesus soll gesagt haben: Wenn man ein gutes Herz hat und einander hilft, kommen alle in den Himmel – egal ob Frau oder Mann. Im Himmel gibt es keine Adligen, keine Sklaven und keinen Unterschied zwischen den Geschlechtern.“
Cheong-ah, deren Geist nun wieder hellwach war, hörte aufmerksam zu. Auch sie hatte sich bereits für die Worte der Christen interessiert. Man sagte, sie gehorchten weder den koreanischen Adligen noch dem japanischen Kaiserreich, sondern nur den Worten Jesu. „War dieser Jesus ein Mann? Oder ein Weib?“, fragte Cheong-ah mit einem leisen Lächeln. „Jesus war ein Mann...“ Cheong-ah konnte ein Kichern nicht unterdrücken.
„Glauben Sie wirklich den Worten eines Mannes, Misan-buin?“
Misan-buin kicherte ebenfalls.
„Stimmt, stimmt. Den Worten eines Mannes kann man nicht trauen.“
So schliefen die beiden, aneinander gelehnt, ein.