선녀는 참지 않았다(구오 지음)

페미니즘 공부

선녀는 참지 않았다(구오 지음)

부제는 “고정관념, 차별, 혐오 없이 다시 쓴 페미니즘 전래동화” 이다. 지은이 구오는 사람이름이 아니라 ‘함께 깨닫다’라는 이름 아래 2015년부터 함께 읽고, 쓰고, 생각을 나누는 독서토론 모임이며 고정관념, 차별, 혐오가 가득한 한국 전래동화를 페미니즘적인 철학이 담긴 동화로 바꾸어서 2019년에 나온 책이다.

매 동화마다 어떤 줄거리인지 간단히 설명하고, 바뀐 동화가 있고, 마지막에 어떤 의도로 동화를 각색했는지 글쓴이의 말을 담은 구성이다. 이 책에서 소개되는 동화는 다음과 같다. 서동과 선화공주, 선녀와 나무꾼, 처용, 우렁각시, 장화홍련전, 혹부리 영감, 콩쥐팥쥐전, 박씨전, 반쪽이, 바리데기 이다.

정희진 선생님이 앞에 추천의 말을 쓰셨다. 어린시절부터 어린이나 청소년들이 많이 읽는 것보다는 어떤 책을 읽고 달리 해석하는 방식을 배우는 것이 더 중요하다고 말한다. 동화는 어감과 달리 공포와 단죄에 대한 이야기가 대부분이다. 권선징악이 교훈을 주는 것 같지만, 권선징악의 기준이 누구의 입장에서 나온 것인지 생각해봐야하고 그래서 동화처럼 당파적인 서사도 없을 것이다. 어느 시대나 지배 세력이 가장 두려워하는 현상은 피지배 세력이 자기 위치와 구조의 부당함을 깨닫고 이전처럼 살기를 거부하는 것이다. 그래서, 동화는 미래 세대인 어린이를 훈육, 세뇌하기 가장 효과적인 이데올로기이다. 동화책에 대한 개입, 재해석이 중요한 이유가 그것이고, <선녀는 참지 않았다>는 그 작업을 한 책이다.

한국의 전래동화에는 주로 ‘불쌍한’ 남성이 등장하는데, 여성은 남성을 구하고, 보호하고, 위로하기를 원한다. 그런데 그 여성이 어떤 기분일지 어떤 상황일지, 어떤 성격을 가진 캐릭터인지 다루지 않는다. 이것이 ‘가부장이 없는 가부장제 사회’다. 요즘의 이재명 대통령이 남성이 겪는 역차별을 조사하고 대책을 세우라고 지시하는 것과 연결된다. 매일 아침 사건사고 뉴스에 보면, 전 남친에게 폭력을 당하고 살인을 당하고, 현 남편에게 살해를 당하는 일이 버젓이 등장하지만 현 정부는 여전히 불쌍한 남성들만 챙겨야 한다고 말한다. 지금까지 여성에게 늘 그런 불쌍한 남성들을 돌보고 구원하는 역할을 맡겼다. 한때 유행했던 ‘불쌍한 아버지담론’도 그 선상이다. 이 모습은 과거 식민지 시대의 한국남성의 모습과도 겹치보인다. 남성이 성역할을 못함으로써 여성은 이중 노동을 하고, 그러면서도 남성의 자존심이 상하지 않도록 감정 노동을 해야하는 ‘식민지 남성성 사회’이다.

사회복지 현장에서 들리는 목소리도 미슷하다. 여성 노인들은 복지사들의 도움과 정책들을 잘 받아들이는데, 남성노인들의 자존심때문에 그런 도움받는 것이 치욕스러운지 거부하는 경우가 많다고 한다. 도대체 남자다움이 뭐길래, 그 남자다움을 잃었다고 그렇게 치욕스러워할까. 경제력과 가부장적 권력을 잃은 남성은 아무 가치가 없는 것인가 .그 가부장성을 좀 내려놓는게 그렇게 어려울까. 더 이상 이런 남성들을 수용하고 돌보는데 여성들이 동원되지는 말았으면 좋겠다. 그들 스스로 깨닫지 않으면 자멸할 수 밖에 없다.

과거 명작이라고 불리는 작품을 보면 얼마나 남성중심적이고 여성 혐오적이고 폭력적인 이야기가 많은가. 명작이라고 무조건 치켜세우고 일방적으로 수용할것이 아니라, 그게 대체 어떤 의미에서 명작인지, 그리고 지금 시대에 맞지 않는 여성차별적이고 편견적인 내용은 무엇인지 새롭게 해석해서 읽고 새로운 상상력을 만들어야할 때가 아닌가 싶다.

당당하고 거침없이 앉아 있는 선녀의 표정과 자세가 그려진 표지도 너무 마음에 든다.