독선은 어떻게 독(毒)이 되는가?

독선은 어떻게 독(毒)이 되는가

― 자성반성의 자리에서

나는 종종 ‘선을 추구하는 사람’이라고 스스로를 이해해 왔다.

적어도 옳은 방향에 서 있으려 애써 왔다고 믿었다.

그런데 어느 날 문득, 한 단어가 마음에 걸렸다.

독선(獨善).

혼자 옳다고 여기는 태도.

그런데 이 글자를 가만히 들여다보다 보니

‘獨善’이 어느 순간 ‘毒善’으로 변하는 것은 아닐까 하는 생각이 들었다.

선을 향한 의지가

관계를 해치는 독이 될 수 있다는 사실.

그 깨달음 앞에서 나는 한참을 멈추어 섰다.

1. 지혜는 모른다는 것을 아는 데서 시작된다

남산은 북쪽에서 보면 남산이고,

남쪽에서 보면 북산이다.

산은 그대로인데,

서 있는 자리가 이름을 바꾼다.

내가 보고 있는 진실도 그렇지 않을까.

내가 옳다고 여기는 판단도

어쩌면 ‘내가 서 있는 자리’의 산 이름일 뿐일지 모른다.

지혜(智慧)는 많이 아는 데서 오는 것이 아니라

내가 모른다는 사실을 아는 데서 시작된다.

나는 지금 어느 산의 기슭에 서 있는가?

나는 지금 누구의 그림자 안에서 세상을 보고 있는가?

이 질문을 놓치지 않는 것,

그것이 독선을 녹이는 첫걸음이라 믿는다.

2. 어짐은 아래에 서 보는 마음이다

‘Understand’라는 말이

‘아래에 선다’는 뜻을 품고 있다는 해석을 들은 적이 있다.

이해란, 위에서 내려다보는 것이 아니라

상대의 자리 아래에 서 보는 일이다.

아이의 100점을

어른의 기준이 아니라

아이의 자리에서 인정해 주는 마음이다.

상대가 “검다”라고 말할 때

“아니다, 희다”라고 반박하기 전에

그 사람의 안경이 어떤 색인지 먼저 헤아려 보는 태도이다.

나는 때로

상대의 독선을 비판하면서

내 독선은 보지 못했다.

“나는 그래도 옳은 쪽에 서 있다”는 생각이

이미 또 하나의 독선이었음을

늦게서야 인정하게 된다.

어짐(仁)은

상대를 설득하는 힘이 아니라

상대를 이해하려 애쓰는 마음에서 시작되는 것 같다.

3. 용기는 나를 향해 칼을 드는 일이다

“아심아적포기살(我心我賊捕氣殺).”

처음에는

세상의 부정을 향한 결연한 외침처럼 들렸다.

그러나 마음공부의 자리에서 이 구절은

전혀 다른 방향을 가리킨다.

남을 향한 칼이 아니라

내 안의 도적을 향한 결단이다.

내가 옳다는 생각,

인정받고 싶은 마음,

무시당하기 싫은 자존심이다.

그것을 내려놓는 일은

비겁함이 아니라

가장 큰 용기일지 모른다.

남을 이기는 용기는 쉬울지라도

나를 비추어 보는 용기는 어렵다.

그러나 자성반성은

언제나 그 어려운 길을 선택하라고 말한다.

4. 겸손은 먼저 나서지 않는 태도다

“불감위선(不敢爲先).”

나는 이 말이 좋다.

선을 하되, 선을 앞세우지 않는 태도이다.

먼저 나서서 옳음을 증명하려 하지 않는 마음이다.

말할 수 있지만, 굳이 말하지 않는 절제이다.

가르치려 하기 전에 배우려는 사람이다.

판단하기 전에 잠시 침묵할 줄 아는 사람이다.

그 자리에 겸손이 있다.

독선을 버린다는 것은

나를 작게 만드는 일이 아니다.

오히려 나를 더 넓히는 일이다.

5. 자성반성은 나를 넓히는 공부다

나는 여전히 부족하다.

여전히 어느 산기슭에서

그 산이 세상의 전부인 듯 말할 때가 있다.

그러나 오늘만큼은

이 한 문장을 마음에 새기고 싶다.

“내가 나를 알지 못한 자체가 남의 일을 어찌 알고 판단하리요.”

지혜로 관점을 넓히고,

어짐으로 상대를 품고,

용기로 내 마음의 도적을 다스리며,

겸손으로 먼저 나서지 않는 삶이다.

그 길이 곧

독선이 독이 되지 않도록 지키는 길일 것이다.

나는 오늘도

조금 더 낮아지기를 배운다.

그리고 조금 더 넓어지기를 배운다.

자성반성의 길 위에서 공부한다.