[성경이야기]
[The Lord's covenant with Aram]
1. Afterward the Lord spoke to Abram in a vision and said to him, "Do not be afraid, Abram, for I will protect you, and your reward will be great."
1. 주님께서 아브람에게 비전으로 말씀하셨던 후에 그리고 그에게 말씀하시니, “두려워하지 말라, 내가 너를 보호할 것이니, 너의 상급이 클 것이다.”
2. But Abram replied, "O Sovereign Lord, what good are all your blessings when I don't even have a son? Since I don't have a son, Eliezer of Damascus, a servant in my houshold, will inherit all my wealth. 3. You have given me no children, so one of my servants will have to be my heir."
2. 그러나 아브람은 대답을 했다, “주님, 제게는 아들도 없는데, 당신의 모든 축복이 무슨 소용이 있겠습니까? 내게는 아들이 없으니, 다마스커스의 엘리에저, 우지 집안의 하인이 내 모든 재산을 상속받을 것입니다. 3. 당신이 저에게 자녀를 주지 않았으므로, 자의 하인 중 한 명이 제 후계자가 되어야 할 것입니다.”
4. Then the Lord said to him, "No, your servant will not be your heir, for you will have a son of yoir own to inherit everything I am giving you." 5. Then the Lord brought Abram outside beneath the night sky and told him, "Look up into the heavens and count the stars if you can. Your descendants will be like that―too many to count!" 6. And Aram believed the Lord, and the Lord declared him righteous because of his faith. 7. Then the Lord told him, "I am the Lord who brought you out of Ur of the Chalddeans to give you this land." 8. But Abram replied, "O Sovereign Lord, how can I be sure that you will give it to me?"
9. Then the Lord told him, "Bring me a threeyear-old heifer, a three-year-old female goat, a three-year-old ram, a turledove, and a young pigeon." 10. Abram took all these and killed them. He cut each one down the middle and laid the halves side by side. He did not , however, divide the birds in half. 11. Some vultures came down to eat the carcasses, but Abram chased them away.
4. 그러자 주님께서 그에게 말씀하셨다, “아니다, 너의 종은 너의 후계자가 되지 않을 것이다. 왜냐하면 너는 내가 너에게 주는 모든 것을 물려받을 아들을 가질 것이기 때문이다.” 5. 그다음에 주님께서 아브람을 밤하늘 아래로 데리고 나가서 말하셨다, “하늘을 올려다보고 가능하면 별들을 세어보아라. 너의 자손이 그렇게 될 것이다-셀 수 없을 정도로 많다.” 6. 그리고 아브람은 주님을 믿었고, 주님은 그의 믿음 때문에 그를 의롭게 여기셨다. 7. 그래서 주님께서 그에게 말씀하셨다, “나는 갈대아 우르에서 너를 데려와 이 땅을 주신 주님이다.” 8. 그러나 아브람은 대답을 했다, “오 주님, 그것을 저에게 주실 것이라고 제가 어떻게 확신할 수 있겠습니까?” 9. 그러자 주님께서 그에게 말씀하셨다, “삼 년 된 암소, 삼 년 된 암염소, 삼 년 된 숫양, 산비둘기 그리고 집비둘기를 내게 데려오라.” 10. 아브람은 이 모든 것을 가져다가 죽였다. 그는 각각 가운데를 쪼개고 반쪽을 나란히 놓았다. 그러나 그는 새들을 반으로 나누지 않았다. 11. 몇몇 독수리들이 시체를 먹기 위해 내려왔지만, 아브람은 그들을 쫓아냈다.
12. That evening, as the sun was going down, Abram fell into a deep sleep. He saw a terrifying vision of darkness and horror. 13. Then the Lord told Abram, "You can be sure that your descendants will be strangers in a foreign land, and they will be oppressed as slaves for four hundred years. 14. But I will punish the nation that enslaves them, and in the end they will come away with great wealth. 15. (But you will die in peace, at a ripe old age.) 16. After four generations your descendants will return here to this land, when the sin of the Amorites has run its course."
12. 그날 저녁 해가 지고 있을 때, 아브람은 깊은 잠에 빠졌다. 그는 어둠과 공포의 무서운 광경을 보았다. 13. 그러자 주님은 아브람에게 말했다, “너의 자손들이 이국땅에서 이방인이 되어 400년 동안 노예로 억압받게 될 것을 너는 확신할 수 있겠다. 14. 그러나 나는 그들을 노예로 삼는 국가를 처벌할 것이며, 결국 그들은 큰 부를 얻게 될 것이다. 15.(그러나 너는 장수하다가 평안히 죽을 것이다.) 16. 사 세대가 지나면, 아모리 사람들의 죄가 저물었을 때, 너의 자손들이 이 땅으로 돌아올 것이다.”
17. As the sun went down and it became dark, Abram saw a smoking firepot and a flaming torch pass between the halves of the carcasses. 18. So the Lord made a covenant with Abram that day and said, "I have given this land to your descendants, all the way from the border of Egypt to the great Euphrates River - 19. the land of the Kenites, Kenizzites, Kadmonites, 20. Hittites, Perizzites, 21. Amorites, Canaanites, Girgashites, and Jebusites."
17. 해가 지고 어두워지자, 아브람은 연기가 나는 풀무와 불타는 횃불이 고기의 반쪽 사이를 지나가는 것을 보았다. 18. 그래서 주님은 그날 아브람과 언약을 맺고 말씀하셨다, “이 땅을 이집트 국경에서 큰 유프라테스 강까지를 너의 자손들에게 주었다. - 19. 곧 겐 족속, 그니스 족속, 갓몬 족속, 20. 헷 족속, 브리스 족속, 르바 족속, 21. 아모리 족속, 가나안 족속, 기르가스 족속과 여부스 족속의 땅까지 주었다.
---------------------------------- the Bible Story ----------------------------------------
[知考知思]
아브람이 조카 롯을 구하여 낸 후에 소돔으로 돌아왔을 때에 살렘의 왕인 멜기세덱이 주는 떡과 포도주로 아브람을 축복해 주니 아브람은 곧 그가 소유한 것에서 십 분의 일을 멜기세덱에게 주었으며, 이를 본 소돔의 왕이 선심 쓰듯이 자기의 사람만을 돌려주고 모든 물품들을 가지라고 했을 때에, 아브람은 천지를 지으시고 지극히 높으신 하나님 여호와로 맹세하며 소돔 왕의 선심을 거절하였다.
여기서 오늘날에 그리스도인들도 본받을 필요가 있겠다. 남에게 베풀 줄을 알아야 하지만, 역으로 어떤 도움이라도 이유 없이 받아서는 안 된다는 것을 말이다. 그것이 나중에는 미끼가 되어 유혹에 빠지게 되거나, 어떤 조건에 대해 거절할 수 없게 되기 때문이다. 오늘날에 한국의 정치인들을 보아라! 저들의 행위는 오직 상부상조(相扶相助), 즉 상생(相生)하는 데에 있는 것이다. 이러한 논리는 인본주의에 바탕을 둔 이해관계를 나타내고 있기 때문이다. 오히려 그리스도인이라면, 상생(相生)이 아니라 상생(常生)에 마음을 가져야 한다고 본다.
여기서, 상생(相生)과 상생(常生)의 차이는 이해한다면, 진리를 아는 것이라고 말할 수 있지요. 글자대로 해석하면 울리는 꽹과리에 지나지 않는 셈이지요. 하나 모든 언어나 문자(글) 속에는 반듯이 인간사회에서 이루어지는 관계적인 의미를 담고 있다고 보아야 합니다. 언어와 글은 인간들이 쓰는 것이기 때문이지요. 첫째, 상생(相生)은 ‘서로 도와가며 살자’로 쉽게 해석할 수 있겠지만, 결코 인간은 단순한 존재가 아님을 다 아실 것이지요. 그래서 열 길의 물속은 알아도, 한 인간의 속을 알 수 없다고 하지 않나요?
오직, 하나님만이 인간의 마음과 생각과 감정을 다 보시고 있지요. 그러므로 모든 인간들, 이 세상에 태어나 살아간 세월을 반드시 물으실 것이지요. 오직 인간만이 생후에 대하여 심판을 받을 것이지요. 그 이유는 인간만이 자유의지를 가졌으며, 창조의 섭리를 배반하거나 위반하거나 거역할 수 있는 존재이기 때문이지요.
그러므로 이 세상에 인간들은 두 종류로만 보면 됩니다. 진실하게 살려는 인간과 거짓되게 살려는 인간이지요.
그래서 상생(相生)의 논리로 살아가기 위해서, 우리끼리, 고향끼리, 지역끼리, 민족끼리, 동네끼리, 당끼리, 동맹 등으로 상생을 형성해 가는 것이지요. 이러한 상생원리는 상호관계에 끈끈한 관계를 만들어내고, 서로의 유익을 위해서 협력 단결하는 것이지요. 오늘날에 국제사회에서 나타는 것들이 다 상생원리에 뿌리를 두고 있는 것이지요. 그들의 옳고 그름도 상생의 뿌리를 두고 있는 것이지요.
그러나 다른 상생(常生)은 서로의 존중, 서로의 가치를 중요시하는 것을 의미합니다. 즉 이는 창조주의 뜻에 합한 것에 있는 것이지요. 서로 의견이나 생각이나 생활이 달라도 존중하는 것이지요. 남녀노소(男女老少)의 차별화는 조선시대에 악법인 것인 줄을 얼마나 알까요? 조선시대는 철저하게 인본주의 바탕을 두고 있는 사회인 것이지요. 조선의 사극을 보면, 무엇들 하고 있나요? 인간관계의 생지옥을 만들어가는 것이지요. 인간이 인간을 지배하고 복종하고....... 온통 인간관계에 대한 복잡한 거미줄 같은 조건 속에서 생존하기 위한 몸부림들......., 오죽하면, ‘한 많은 오백 년’이란 노래까지 나왔을까? 이런 사회에서는 상생(相生)의 논리만 있을 뿐이지요.
그러나 상생(常生)이란 서로를 지배하려는 것에 있는 것이 아니라 서로의 가치를 존중하는 관계를 말하는 것이지요. 단군의 홍익인간(弘益人間)은 바로 상생(常生)에 뿌리를 두고 있는 것이지요. 이는 천지를 창조하신 하나님께서 인간을 창조하신 근본 목적과 절대로 개입해서는 안 되는 관계, 즉 인간의 자유의지를 존중하는 것이지요. 전지전능하신 하나님도 인간의 자유의지를 간섭하지 아니하신다는 사실을 아나요?
하나님이 자존하신 분으로서, 누구의 간섭을 받지 아니하심같이 인간에게도 그러한 존재로 창조하셨기 때문이지요.
인간이 인간을 가르친다는 것은 얼마나 위험한 것인지 모르시나요? 특히 사회학과 정치학 그리고 경제학 등에서는 무엇을 목적으로 하는지 아시나요? 이런 학문들은 오직 인본주의에 바탕을 둔 학문들이지요. 인간 교육, 특히 학교란 조직은 무엇을 가르치나요? 인본주의 사회에 잘 적응하기 위한 교육과정이지요. 도덕과 준법정신을 가르친다고 하지만, 특히 공자의 논리인 유학에서는 무엇을 바탕으로 된 줄 아시나요? 인간집단 사회, 즉 국가를 위한 인간, 백성을 잘 다스리는 방법론이라는 사실을 아시나요? (공자는 인육조림을 매우 좋아하는 것도 아시나요?)
이제 상생(常生)의 뜻을 어느 정도 이해가 되는지요? 서로의 인격을 존중하고, 가치를 존중하고 존재를 존중하는데 근본을 두고 있다는 사실을 말이지요. 여기서 상(常)은 창조하신 하나님의 뜻을 지켜가는 것을 말하지요. 서로 다름에 대한 이해와 존중, 사람뿐만이 아니지요. 자연을 보세요? 우주를 보세요? 숲 속에 사는 식물과 동물들, 하물며 높은 곳에서 흘러가는 물줄기에서도 말이에요. 절대로 흐르는 물은 곧은길을 고집하지 않습니다. 바람도 마찬가지이지요. 동물과 벌레조차도 절대로 무리한 행동을 하지 않습니다.
한 예를 들면, 동물들은 배 터지게 먹지 않는다는 것을 말이에요. 그러나 인간만은 배 터지게 먹으려고 하지요. 동물의 세계가 약육강식(弱肉强食)이라고 해석한 것은 진화론적 사고방식인 것이지요. 절대로 그렇지 않다는 것을요. 인간이 언제부터 동물을 먹게 되었을까요? 그것은 노아홍수 이후에서부터 이지요. 하나님께서 그렇게 허락을 했습니다. 하지만, 인간만이 동물을 먹으라고 했을까요? 그리고 왜 동물을 먹으라고 했을까요?
이미 하나님은 노아홍수 이전에, 아니 창조하실 때에 이러한 일들을 이미 아시고 계셨던 것이지요. 그 한 예를 들면, 오늘날에 인간들이 전기와 기름을 사용할 것이라는 것을 하나님은 아시고 그렇게 되도록 예비하신 것이라는 사실을 믿어지나요? 오늘날에 지하에 기름이 한없이 나오게 된 것은 홍수로 인해 수많은 거대한 동물들이 땅속에 묻힌 결과이라는 것을 아시나요? 홍수 이전에는 지하에서 기름을 끌어내었다는 것이 없으며, 홍수 이후에 곳곳에 지하에서 올라온 역청(Bitumen) - 석유가 증발하거나 산화되어 생긴 검고 끈적거리는 가연성 유기물질, 홍수이전에 노아가 방주를 만들 때에 쓴 역청은 식물성 액을 말하지만, 오늘날에 역청은 석탄 타르(Tar)가 열을 받고 증류된 뒤 남은 검은색의 아교 같은 물질을 말하지요.
석탄은 나무들이 땅에 묻혀 지압에 의해 생성된 것들이라는 사실과 석유(기름)는 동물들이 땅에 묻혀 지압에 의해 생선 된 것들이라는 사실을 아시나요?
너무 방대하게 이야기를 하게 되었네요. 오늘의 성경 말씀에서는 상생(常生)과 상생(相生)의 의미를 보여주는 이야기라고 말할 수가 있겠네요. 소돔 근처에서 연합전쟁이 일어난 것에는 상생(相生)의 관계를 엿볼 수가 있지요. 그리고 멜기세덱과 아브람에서는 상생(常生)의 관계를 엿볼 수가 있지요.
그렇게 아브람이 조카 롯을 찾아온 후에도 롯은 소돔에 그대로 머물러 있었으며, 아브람은 소돔을 떠나 유목민 생활을 하고 있었지요. 그렇게 도시를 떠나온 아브람에게 하나님은 위로해 주시면서, 앞으로 있을 일들에 대해 말하시고, 아브람과 언약에 대해 말씀하시고 있다는 것을 깨닫게 됩니다.
특히 아브람은 나이가 들면서 인간적인 염려, 즉 자손이 끊길까 하는 염려에 대해 하나님께 하소연을 하게 되지요. 그때에 하나님은 결코 그렇지 않다고 말씀하시며, 하늘의 별처럼 번성할 것이라고 말해주시지요.
6절에서 보면, 아브람이 여호와 하나님을 믿었다고 하며, 또한 하나님도 아브람을 의로운 사람이라고 칭하였다는 것이다. 마치 노아에게서도 하나님은 노아를 의로운 사람이라고 했듯이 말이지요.
그런데, 오늘날에 기독교인들은 대체로 자신의 믿음에 대하여 자랑하고 내세우며, 스스로 의로운 척하지 않나요? 어떤 분은 직책으로나 직업으로나 또는 거룩한 직분으로써, 의로움을 나타내지는 않는지요? 믿음은 신분이 아니에요. 계급도 아니에요. 자격도 아니에요. 믿음은 관계를 말해요.
아브람은 믿음의 조상이라고 하지 않나요? 그 뜻을 얼마나 이해하시나요? 아브람을 통해서 이스라엘 민족이 탄생되었으며, 이스라엘 민족을 통해서 예수 그리스도가 탄생을 했지요. 그리고 이제는 예수 그리스도를 통하여 구원의 문이 열렸으며, 영생하는 길을 주신 것이지요.
그걸 아시나요? 구약성경은 예수 그리스도에 대한 예언서이라는 것을 말이지요. 그래서 예수님이 오실 때에 마지막 선지자 세례요한이라고 했어요. 그 후에는 선지자는 없는 것이지요. 그리고 신약성경은 예수 그리스도에 대한 ‘복음’이라고 하지 않나요? 즉 예수에 대한 예언서가 아니라는 것이지요.
예수 그리스도께서 가르치신 내용들은 무엇일까요? 그것은 요한복음 3장 16절에 대한 증거와 다시 오실 그날까지 그리스도인으로서 살아가는 지혜를 가르친 것이지요.
예수님의 가르침의 요약은 바로 주님이 주신 기도문에 모두 담겨 있다는 사실을 아시나요? 주기도문을 얼마나 이해하시나요?
이처럼 오늘의 아브람이 하나님과의 관계에서 흔들리는 아브람에게 약속을 해주셨다는 것을 깨닫게 됩니다. 무엇을 약속했을까요? 아브람의 상속자에 대해서 반드시 아브람의 혈통, 아들에게 상속된다는 것과 그의 자손이 하늘의 별처럼 창대할 것을 그리고 이 땅을 유업으로 주심에 대해, 아브람은 믿었으며, 하나님은 그를 의로운 사람이라고 했다. 여기서 의로운 사람이란 뜻을 얼마나 이해하시나요? 세상적인 의는 최상의 인간을 말하지 않나요? 그러나 하나님이 아브람에게 의롭다 하는 것은 온전한 믿음을 말하는 것이지요. 베드로는 그렇게 말했지요. 하나님은 거룩하시니, 너희들도 거룩하라고 말이지요. 그러나 세상적인 거룩함은 사회적 지위나 품격이나 인격으로나 상당히 존경받는 인물을 말하지 않나요? 조선의 왕들을 거룩한 존재로 여겼으며, 오늘날에 이란이나 북한에서는 존엄한 존재자들을 칭하지 않나요?
그러나 주기도문에 첫 글에서는, “하늘에 계신 우리 아버지, 이름이 거룩히 여김을 받으시며,”라고 함에는 어떻게 이해하시나요? 세상적인 해석을 하면, 하나님은 존귀한 분, 절대자이신 분, 스스로 존재하신 분 등으로 해석하기 쉽지요. 그런 생각은 인본주의 사상에서 온 것이라는 걸 아시나요?
그럼 아브람은 이처럼 하나님과 언약을 약속받으면서, 그에 대한 확신을, 증표로써 하나님은 이렇게 하라고 명령하셨습니다.
「여호와께서 아브람에게 이르시되, 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기를 취하라」(창세기 15장 9절)
이에 아브람은 주님의 명령대로 그것들은 취하여 반으로 나누어 바위 위에 놓았다고 한다. 그런데 독수리들이 와서 시체들을 먹을까 아브람은 지키고 있었다고 한다. 그는 막사에 들어가 잠을 잔 것이 아니라, 그 단위에 놓은 재물을 지키느라 해가 지고 어두워졌을 때에도 그곳에 있었다는 것이다. 그러자 그 제물 사이로 지나가는 연기 나는 풀무와 불타는 횃불을 보았던 것이다. 이로써 아브람은 하나님과 약속의 증표를 하셨다는 것이다.
그리고 더욱 놀라운 것은, 그때에 아브람은 자신의 자손들이 이 지방에서 객이 되어 사 백 년간 이집트에 노예로 살게 됨을 알게 되고, 다시 그들이 이 땅으로 돌아온다는 것과 그리고 세밀하게 주실 땅에 대해서 말씀하셨다.
즉, 그 땅은 이집트의 강에서부터 큰 강 유브라데스까지 주겠다고 했다. 그 땅에 사는 족속들까지 일일이 말씀해 주셨던 것이다.
여기에서 무엇을 깨닫게 되는 걸까? 그냥 옛날 삼국지 이야기처럼 말일까? 그렇지 않다는 것을, 특히 이는 어느 누구도 핑계치 못하도록 사실을 말해주시는 것이었다. 아브람은 후에 이스라엘의 나라가 어떻게 번창하게 되는지 볼 수는 없지만, 그는 의로운 사람이라고 인정을 받았듯이 이 모든 사실을 믿고 알게 되었다는 것이다.
성경은 하나의 소설이나 이야기가 아닌 것이다. 성경은 사실, 실증들로 되어있다는 사실을 아브람처럼 믿는다면, 그는 하나님이 보실 때에 의로운 사람이라고 말할 것이다.
오늘날에 구원을 받을 사람은 하나님이 의로운 사람이라고 인정하는 자만이 구원을 받으며, 천국에 갈 수가 있는 것이다. 마지막 때에 우리가 가져야 할 믿음은 베드로가 말한 것처럼, 거룩한 믿음이어야 한다는 것이다.