살아간다는 것

'걷기 예찬'을 읽으며

이처럼 육체의 중요성이 점차로 줄어들면서 인간은 세계관에 상처를 입고 현실에 작용하는 범위가 제한되며 자아의 존재감이 감소하고 사물에 대한 인식이 약화된다.
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자동차 운전자나 대중교통의 이용자들과는 달리 발을 놀려 걷는 사람은 세상 앞에 벌거벗은 존재로 돌아와 자신의 행동에 책임을 지고 있음을 느낀다. 그는 인간적인 높이에 서 있기에 가장 근원적인 인간성을 망각하지 않는다. 

걷기 예찬을 읽고(아직 다 읽지는 못했지만) 매일 밤 걷는 산책로를 혼자 걸어보았다. 

'걷는 행위를 통해서 근원적인 인간성을 망각하지 않는다.' 

사실 별거 아닌 걷는 행위에 너무 많은 의미를 부여하는 문장이라고 처음에는 생각이 되었지만 문득 이 사회 가운데에 살아가면서 밤에 여유롭게 산책로를 혼자 걸을 때만큼 살아있음을 느끼는 시간이 얼마 없다는 것을 알게 되었다. 더 편한 것을, 더 빠르게 원하는 사회로 변하면서 우리는 걷는 행위를 시간을 버리는 것으로 생각하고 했던 건 아닐까? 힘들고 귀찮고 시간이 아까워서 가까운 거리도 대중교통을 타고 다니거나 차를 운전하거나 요즘에는 전동 킥보드를 통해 다닌다. 그리고 그런 행위들로 인해 우리는 근원적인 인간성을 망각하는 단계에 이른다.

그러면서 단순히 걷기 뿐 아니라 우리가 편리성과 효율성을 우상시하면서 귀찮지만 우리의 인간성을 깨닫게 해주는 많은 행위들이 사라진 것은 아닌지 생각해보게 되었다. 나만해도 요리라는 것을 할 줄 모른다. 식(食)을 위한 준비의 단계에서 나는 할 수 있는 게 하나도 없고 진짜 말 그대로 먹는 것만 할 줄 안다. 하지만 재료를 구하고 요리를 하는 단계는 어떻게 보면 인간이 정말 오랫동안 가지고 왔던 삶을 살아가는 프로세스 중 하나인데 우리는 분업을 너무나도 해 놓은 나머지 재료를 구하는 일과 요리를 하는 단계를 전문가에게 맞겨버려 우리는 그 일을 하지 않아도 되게 시스템을 바꾸어 버렸다. 편리성과 효율성이라는 이름 아래.

의(衣)와 주(住)의 단계도 마찬가지이다. 우리가 소위 말하는 '일'을 잘하기 위해서 다른 일들은 다 편리해져야 하고 효율적이어야 하기 때문에 의(衣)와 주(住)도 외주를 맞기 듯 인생에서 크게 신경 안 쓰고 살아가는 사람들이 많다. 그러나 어떻게 보면 이 의식주의 행위들은 인간이 인간다울 수 있는 행위들을 부여해주는 과정일 수 있는 데 우리는 그것을 잃어버린 듯하다. 

그리고 우리는 인생의 목표를 '살아가는 것'이 아닌 '성장하는 것'으로 바꾸고 이 사회를 살아가는 것 같다. 목표를 세우고 그 목표를 이루기 위해. 

그래서 나는 오늘 걸으면서 생각했다. 살아가고 싶다고.