내 마음이 그린 세상, 唯識無境

동국대 명상지도자과정 20주의 기록(5/20)

마음의 시공간적 구성, 불교 유식학

12 연기는 존재가 형성하는 시간적 과정을 바탕으로 마음을 지켜본다. 불교 유식학은 마음을 다루는 심층적 이해로 마음의 구조를 세밀하게 분석하는 심리학과도 닮아있다. 12 인연으로 주관적 분별심이 일어나는 무명(밝지 못한 어리석음) 때문에, 전 5식(눈/귀/코/혀/피부감촉에 일어나는 의식)이 일어난다. 개인의 어리석은 욕망은 마음의 심층적 공간에 쌓이게 되고, 유사한 상황을 만나면 그 의식이 지금의 마음 현상인 것처럼 착각하여 고통이 유발된다. 불교유식은 그 현상을 자각하고 과정을 지켜봄으로써 번뇌 없는 청정한 마음으로 나아가게 하는 수행이다.

전 5식 : 眼耳鼻舌身. 의식에 앞서, 몸의 감각으로 지각되는 정보. 분별하지 않음.

제6식 : 의식. 전 5식의 정보를 모아서 주관적 판단인식.

제7식(manas) : 말나식. 나와 나의 것, 호불호, 시비 분별하는 마음. ego와 비슷함.

제8 저장식(alaya-vijana) : 아뢰야식. 집착을 저장하고 업을 간직한 곳. 원형 의식. 무의식에 상응함.

제9식 무구식(buddhata) : 있는 그대로 지혜롭고 자비로운 본래의 마음. 부처의 마음(불성)

제7식은 프로이트의 id와 ego사이에서 발생하는 자기중심적 집착과 연결된다. 제8식은 분별하며 알게 되었던 것을 낱낱이 저장해 놓는 업 Karma의 거대한 창고로 아뢰야식이라고도 하며, 이는 칼 융의 집단무의식과도 상응한다고 할 수 있다. 제9식은 오염되지 않은 순순한 본성으로, 제8식의 망념이 사라졌을 때 드러나는 본래의 맑은 마음이다.

유식학의 말나식과 아뢰야식은 서양 심리학보다 약 1,500년 앞서 '무의식'의 체계를 세웠다. 또한 유식학의 핵심명제인 유식무경唯識無境은 인지치료의 메커니즘- '우리가 세상을 있는 그대로 보는 것이 아니라, 자기 방식대로 해석한다.' -와 맞닿아 있다. 인지치료의 탈중심화 기법은 유식학에서 명상을 통해 마음의 작용을 관찰하고 그것이 허구임을 깨닫는 과정과 원리가 동일하다.