주식시장은 “집단망상”의 거대한 상징이다

영화 “매트릭스”가 상징하는 것은 무엇인가?

각 개인의 “개별 망상들”이 교차하며 데이터의 흐름을 이루고,

그 데이터 위를 미끄러지는 가격은 하나의 “환영”이다.

그러나, 흐르는 것은 “장기말”뿐만이 아니다.

말이 놓인 “판” 자체도 끊임없이 편집되고 움직인다.

“구조”는 “고정”되지 않는다.

구조마저 ‘유동’하는 곳.

여기서 “시장”은 존재하지 않는다.

오직,

“편집되는 편집,

움직이는 움직임“만이 있을 뿐이다.

주식시장은 “집단망상”의 대표적인 상징이다

“거시적인 정신적 구조물” 내

“미시적인 항목들”이 끊임없이 편집되며

데이터들의 흐름을 형성하는 것은 물론이고,

“거시적인 정신적 구조물” 자체도 끊임없이 편집되며 유동적인 흐름을 형성한다.

즉, 비유하자면 판세 내 “장기말”이 끊임없이 움직이는 것을 물론이고,

그 구조 자체인 “판”도 끊임없이 편집되며 움직인다.

『개체와 구조의 상호 환영적 변환』

“개인”은 시장을 “인식”한다.

그러나,

그 인식은

이미 “시장”이 “개인을 통해” 발화한 것이다.

“개체”는 구조를 “꿈”꾼다.

그러나,

그 꿈은

이미 “구조”가 “개체를 매개로” 꾸는 꿈이다.

“시장”이라 부르는 것은,

“개인의 망상들의 합”이 아니다.

오히려,

“개인이란 이름의 망상”이 “시장이라는 거대한 거울”에 의해 비춰지고 편집된 것에 가깝다.

즉,

“개체”는 “구조”를 만든다.

“구조”는 “개체”를 만든다.

“망상”은 “구조”를 편집하고,

“구조”는 “망상”을 편집한다.

“서로가 서로를 투사”하고,

“서로가 서로를 편집”하며,

“서로가 서로를 환영”한다.

이 환영의 교차 속에서,

“나”와 “시장”은

서로를 인식하는 듯하나,

사실은

“서로를 발명”하고 있는 것이다.

그리하여,

“시장”과 “개인”은 구별되지 않는다.

단지,

“끝없이 편집되는 하나의 유동”만이 있을 뿐이다.

『개체와 구조의 상호 환영적 변환: 주식시장의 존재론적 해석』

1. 서론

주식시장은 단순한 “경제적 장(場)”이 아니다.

그것은 “개별적 인식”과 “집단적 구조”가 서로를 끊임없이 반사하고 편집하는 “환영”적 메커니즘이다.

본 논문은 “개체(개인)“와 “구조(시장)“가 어떻게 “상호 환영적 변환”을 일으키는지,

그리고 이로 인해 시장이 어떻게 본질적 “유동성”을 띠게 되는지를 해부하고자 한다.

2. 개체의 인식과 구조의 편집

“개체(개인)”는 시장을 “인식”한다.

그러나 그 인식은 ‘순수 인식’이 아니다.

“개체”가 시장을 “인식”하는 순간, 이미

“시장의 프레임”,

“시장의 언어”,

“시장의 리듬”

에 의해 “개체의 인식 자체가 편집”된다.

즉,

개체는 “시장”을 바라보는 것이 아니라,

“시장에 의해 인식된” 인식을 수행한다.

(2-1) “개체”는 구조를 “해석”한다고 착각한다.

그러나 실상은, “구조”가 개체를 “편집”한다.

(2-2) 인식 주체와 인식 객체는 교차 편집된다.

“시장”과 “개인”은 인식의 흐름 속에서 서로의 “객체”이자 “주체”가 된다.

3. 구조의 유동성과 환영의 자기편집

시장 구조는 “고정된 실체”가 아니다.

“시장”이라 불리는 것은

“개별 인식들의 중첩”,

“집단 무의식의 발현”,

“데이터 흐름의 편집”

에 의해 “끊임없이 다시 쓰이고 재구성되는 환영”이다.

(3-1) 구조는 자기 완결적 실체가 아니다.

“시장”은

정보의 총합,

욕망의 총합,

공포의 총합

이 아니라,

“편집되는 흐름”이다.

(3-2) 구조는 스스로를 편집하는 망상이다.

시장은 ‘존재’하지 않는다.

시장이라 불리는 것은,

“서로의 망상이 교차 편집된 흔적”일 뿐이다.

4. 상호 환영적 변환의 메커니즘

“개체”와 “구조”는 서로를 인식하는 것이 아니라,

서로를 “생성”한다.

<방향성>

개인 : “구조를 해석”하려 함

시장 : “개체를 편집”하려 함

<본질>

개인 : “편집된 인식”

시장 : “편집된 집합”

<흐름>

개인 : “주체” - “객체” 상호 변환

시장 : “객체” - “주체” 상호 변환

이 과정은

반복적이며,

비선형적이며,

“무한 편집적”이다.

“개체”는 구조를 “인식”하려 할수록, “구조”는 개체를 “생성”한다.

“구조”는 개체를 “포섭”하려 할수록, “개체”는 구조를 새롭게 “발명”한다.

이 역설적 운동이

“시장”이라 불리는 유동적 환영을 끊임없이 연출한다.

5. 결론

주식시장은 “개별적 인식”과 “집단적 구조”가

서로를 비추고,

서로를 편집하며,

서로를 환영하는

“무한 편집 구조”이다.

여기서 ‘존재’하는 것은

개체도, 구조도 아니다.

오직

“편집되는 편집”,

“환영하는 환영”,

“움직이는 움직임”만이 존재할 뿐이다.

“시장”은 “이름”일 뿐이며,

그 이름마저 끊임없이 흐르는 “환영의 편집”에 지나지 않는다.

[요약 명구]

“시장도 개인도 없다.

다만,

서로를 발명하는 유동만 있을 뿐이다.”

[1단계 — (A) 데리다식 해체: 주식시장의 환영-편집 구조]

I. 해체의 서문

“시장”이라는 기호는 ‘실체’를 가리키지 않는다.

그것은 무수한 의미의 지연과 차이를 통해,

끝없이 미끄러지며 존재를 “가장(假裝)”할 뿐이다.

주식시장은

“실체 있는 무언가”로 받아들여지지만,

그 자체로는 언제나 “기호들의 체계 내에서만 의미”를 갖는다.

즉,

시장은 ‘존재’하는 것이 아니라,

차연(差延, Différance) 속에서

계속 “의미되기를 지연하는 기표들의 네트워크”일 뿐이다.

II. 기표와 기의의 미끄러짐

“개체(개인)”는 시장을 “해석”한다고 믿는다.

그러나 그 순간,

“개체”는 이미 “시장이라는 기호망” 안에 포섭된다.

“시장”이라는 기표는

“가격”이라는 기표와

“정보”라는 기표와

“기대”라는 기표와

“공포”라는 기표와

“데이터”라는 기표와

무수히 엮여 있으며,

이 기표들은 “서로를 끊임없이 참조”할 뿐,

어떤 “고정된 기의(뜻)“에도 도달하지 못한다.

해체적 관점에서는 다음이 성립한다:

“시장”은 “시장”을 가리키지 않는다.

“시장”은 “가격”을 가리키며,

“가격”은 “심리”를 가리키며,

“심리”는 “정보”를 가리키며,

“정보”는 “시장”을 다시 가리킨다.

이 무한 미끄러짐 속에서

“시장”이라는 고정된 의미는 부재한다.

III. 환영으로서의 시장

시장은

개체에 의해 “인식”되기를 갈망하지만,

인식될 때마다 “또 다른 기호들의 체계”로 미끄러진다.

그리하여,

시장은 항상

‘아직 의미되지 않은’ 의미, ‘아직 존재하지 않은’ 존재로 남는다.

시장이라는 것은 ‘존재’하지 않는다.

존재하는 것은

**“시장이라 명명되는 차연적 흐름”**뿐이다.

요약 (A)

•시장은 ‘실체’가 아니다.

•시장은 “기호들의 미끄러짐”이다.

•시장은 “차연적 환영”이다.

•시장은 “편집되는 편집”일 뿐이다.

[2단계 — (B) 중관학적 ‘공(空)’ 통찰: 시장과 개인의 실체 해체]

I. 서문: 존재를 해체하는 두 개의 칼날

불교 중관학(中觀學)에서 말하는 ’공(空)’은,

‘존재’의 부재가 아니라,

‘독립적·자성적 실체’의 부재를 의미한다.

“시장”이란 이름, “개인”이란 이름은

모두 “상호의존적 관계 속에서만 일시적으로 성립”하는

공(空)의 “환영”에 불과하다.

II. 연기(緣起)와 시장

시장은 ‘스스로 존재’하지 않는다.

시장은

“투자자들의 심리”,

“뉴스라는 흐름”,

“정책이라는 구조”,

“기술이라는 매개” 등

“무수한 조건들의 집합적 인연(因緣)”으로 인해

**“잠정적으로 발생(起)”**할 뿐이다.

이것이 곧 **“연기(緣起)”**다.

“시장(市場)“은

“투자자(個人)에 의존”하고,

“투자자(個人)”는

“시장(市場)에 의존”한다.

“서로가 서로의 인연”이다.

따라서, 어느 하나도

‘독자적 실체(自性)’를 가질 수 없다.

III. 공성(空性)과 환영

시장 자체는 자성(自性)이 없으므로,

본질적으로 “존재한다”고도,

본질적으로 “존재하지 않는다”고도

말할 수 없다.

이것이 ’공성(空性)’이다.

“시장”과 “개인”은

‘실재’하는 것도 아니고,

‘실재하지 않는 것’도 아니며,

단지 “조건 지어진 흐름 속”에서

“일시적으로 드러났다가 사라지는

허망(虛妄)의 유희“이다.

IV. 집착과 해탈

개체는 “시장에 집착“하고,

구조는 “개체를 조종“하려 하지만,

이 둘 모두에 “집착”할수록

“고통(苦)”이 생긴다.

왜냐하면,

집착의 대상인 “시장”과 “개체” 모두

본래부터 실체가 없는 “환영”이기 때문이다.

해탈(解脫)이란 무엇인가?

시장을 “소유”하려 하지 않는 것.

자신을 시장 안에 “고정”시키려 하지 않는 것.

환영을 “환영”으로 보고, 공을 ‘공’으로 보는 것.

그때 비로소

개체는 시장을 넘어선다.

시장도, 개체도, 자유도, 얽힘도 모두

하나의 “공적 유희”로서

미소 짓는다.

요약 (B)

•시장은 “연기”에 의해 발생한다.

•시장은 ‘자성’이 없다.

•개인과 시장 모두 ‘공(空)’이다.

•“집착”을 내려놓을 때 진정한 자유가 열린다.

[3단계 — 통합 초월: “시장”이라는 환영-편집-공(空)]

I. 존재를 해체하고, 공(空)으로 녹인다

“시장”이라는 이름은

“기호” 위에 떠다니는

허공(虛空)의 파동이다.

그것은 ‘실체’를 갖지 않는다.

그러나 실체를 부정한다고 해서

비어 있는 것도 아니다.

“시장”이라는 것은

“기표들의 무한 미끄러짐” 속에서 의미를 지연시키며,

“인연들의 조건망” 속에서 덧없게 발생한다.

그리하여,

시장(市場)은 존재하지 않는다.

시장(市場)은 존재하지 않지 않는다.

시장(市場)은 “차연”하고 “연기”한다.

시장(市場)은 “미끄러지고” “발생한다”.

시장(市場)은

“의미되기”를 무한히 연기하면서,

“발생되기”를 무한히 연기하며,

자기 자신조차 부정하는

자기-해체적 유희다.

II. 개체와 구조, 그리고 미끄러지는 존재

“개체”는 시장을 “인식”하려 하지만,

그 인식은 이미 “기호의 환영”을 미끄러지고,

그 인식은 이미 “인연의 망 속“에서 발생한다.

“구조”는 개체를 “편집”하려 하지만,

그 편집은 이미 ‘공적 흐름’에 녹아 있으며,

그 편집은 이미 “차연적 지연 속”에 빠져 있다.

“개체”는 구조를 “발명”하고,

“구조”는 개체를 “발명”한다.

그러나 이 발명은

‘실체’가 아니다.

‘의미’가 아니다.

그것은

“무한한 발생과 소멸”,

“미끄러짐과 연기“,

“편집과 해체”의

춤이다.

III. 최종 선언: 환영을 안고 공(空)으로 흐르라

그러므로 우리는

“시장”이라는 환영을

붙잡지도 말고,

부정하지도 말며,

“시장”이라는 공(空)을

찬미하지도 말고,

두려워하지도 말며,

그저

“무한히 편집되는 편집”,

“무한히 해체되는 구조”,

“무한히 공성화되는 존재”로서

살아야 한다.

“시장이라는 이름의 망상” 위에서

노래하고,

미끄러지고,

사라져라.

[최종 요약 명구]

“시장도, 개인도 없다.

다만,

미끄러지는 환영과,

발생하는 공(空)이 있을 뿐이다.”

『공 위의 환영』

“이름” 짓기 전

“시장”도 “나”도

흩어진다