길고 긴 민족의 명절 추석(秋夕) 연휴가 끝났다. 그리 막히던 서울에 차가 한산했다. 고향이 서울인 사람들에게 한가위는 한가함의 위(上)에 놓인 천하태평 시간임에 틀림없었다. 말은 살찌고 인간의 배는 튀어나오는 한가위에 한가하게 드러누워 사춘기 아이들을 지켜보고 있다. 그들만이 유일하게 한가위에 열외 된 문외한(門外漢)이기 때문이다.
한가위
‘가위’는 가을의 중앙을 의미하며 ‘한’은 ‘크다’는 뜻이다. 즉 가을의 한가운데 있는 큰 날로 중추절(仲秋節)이라고도 한다. 가족들과 생이별을 경험한 코로나 이후 3년여 만에 온 가족이 모인 대동단결의 장(場)에 마음까지 흥겹다.
한국 세시풍속사전을 살펴보면 추석엔 설날과 다르게 흰 떡국 대신 햅쌀로 밥을 짓고 송편을 만들어 차례를 지낸다. 햇곡식을 수확하여 조상님께 먼저 제사를 지내고 먹는데 이를 천신(薦新)이라 한다. 이렇게 온 가족이 함께 모여 오순도순 마음을 나누는 민족 최대 명절과는 별개로 가족 중에서 열외 되거나 조퇴하거나 결석하는 이는 분명 사춘기 수험생일 것이다. 수험생 가족은 Go to 고향을 내년으로 미루기도 한다니 대한민국에서 시험은 명절도 피해가는 프리패스 인 것이다.
이심전심(以心錢心)
넉넉한 한가위에 주위 어른을 찾아뵈면서 드리는 선물은 다른 때 보다 의미가 깊다. 정성을 다하여 마음과 마음을 잇는 선물은 고마움을 넘어 감동이며 바로 이심전심이 느껴지기 때문이다.
이심전심(以心傳心)
검색창에 이심전심을 찾아보았더니 ‘빈대떡’ 집이 많이 검색된다. 정겹고 훈훈한 말이다. 이심전심(以 : 써 이, 心 : 마음 심, 傳 : 전할 전, 心 : 마음 심) 풀어서 적어보면
마음에서 마음으로 전해진다는 뜻으로 석가가 제자인 가섭(迦葉)에게 말이 아닌 마음으로 불교의 진수(眞髓)를 전했다는 데서 유래한다. 자세히 살펴보니 어느 날 석가가 제자들을 영취산(靈鷲山)에 모아놓고 설법을 하였는데 그 때 하늘에서 꽃비가 내렸다. 석가는 손가락으로 연꽃 한 송이를 말없이 집어 들고 약간 비틀어 보였다. 제자들은 석가의 행동을 알 수 없었으나 가섭(迦葉)만이 그 뜻을 깨닫고 빙그레 웃었다고 한다. 석가도 빙그레 웃으며 가섭에게 이렇게 말했다. ‘불립문자 교외별전(不立文字 敎外別傳)’ 즉 언어나 교리를 따르지 않고 이심전심으로 전하는 오묘한 진리가 있다고 말하며 이 가르침이 가섭(迦葉)에게 전해졌다. 현대적 의미로는 ‘필(feel)이 통한다’ 로 생각하면 느낌이 팍 올 것이다.
이심전심(以心錢心)
그러나 요즘은 어떤가 ? 한가위에서 마음을 대변하는 최고의 선물은 바로 돈이 되었다. 이심전심(以心傳心)이아니라 이심전심(以心錢心) 인 것이다. 언제부턴가 모든 가치의 척도가 쩐(錢)으로 바뀌었다. 교환가치도 비교가치도 쩐이 최고인 세상. 세종대왕님이 미소 짓는 파란색 돈이 만사형통하던 시대는 끝났다. 구실이 약하다.
적어도 누런색 신사임당께서 나와 주셔야 체면치레가 되는 시대이다.
뭐니 뭐니해도 머니가 최고 !
“더도 덜도 말고 한가위만큼만 받아라” 가족들은 두당 얼마에 속한다. 머릿수가 많을수록 좋다. 명절이 아니라 용돈 충족 시즌 인 것이다.
돈이 있어야 사람 구실을 하고 돈이 있어야 대접받고 돈이 있어야 만사가 통하는 사회에서 인간의 기본권은 돈으로 계층 지워졌고 그 계층은 보이지 않는 특권과 계급을 만들었다. 돈은 물론 아름다운 꽃이다. 문제는 그 꽃이 조화인지 생화인지 어디에 쓰는 용도인지에 따라 독(毒)이 되기도 하고 득(得)이 되기도 한다는 것이다.
돈맥 경화(돈脈硬化)
한가위 경제를 살펴보자. 돈의 입출입에 대한 원활한 통로가 막혀 여러 가지 합병증을 유발하는 상태로 추석 밥상 물가가 올라 돈이 그 가치를 보존하기 어려운 상태가 여러 곳에서 보인다.
‘3고(高) 현상’
‘3고(高) 현상’은 고물가, 고환율, 고금리를 의미하며 짙은 안개 속에 경제의 불확실성이 커진 상황이다.
밖에서 점심 한 끼 사먹기가 무섭다. 소비자 물가 상승률은 더 높아져서 마트에서 장을 보기가 두렵기까지 하다. 세계 곳곳에 전쟁이 창궐했고 그럴수록 국제유가가 오르며 국제유가 상승에 따른 에너지 가격 오름세는 미국 물가 상승으로 이어지고, 결국 국채 금리 상승이 지속되는 요인이 되며 금리가 오르면 소비가 위축되고 경기 침체 가 불보듯 뻔하다.
고환율 또한 부담이다. 원‧달러 환율은 고공행진이다. 고환율은 수입물가와 생산자물가를 자극시켜 소비자 물가를 끌어올린다.
여기에 고금리까지 더해졌다. 당분간 고금리 시대가 계속될 것이다. 고금리가 지속되면 고환율도 지속되며 국내 기업 및 가계의 채산성 악화가 불가피한 상황이 될 것이다. 한국 경제의 돈맥 경화(돈脈硬化) 증상은 그 어느 때보다 심해졌으며 이 어려움은 결국 돈이 최고라는 가치를 더 높이게 되었다.
‘물질주의’ 예방 사춘기 생활백서
추석에 온가족이 모였지만 화기 애매한 웃음과 썰렁한 분위기가 연출된다. 직장에서 얼마를 버는지... 언제 결혼하고 아이를 낳는지... 다시는 명절에 가족들과 만나고 싶지 않은 사람들도 많다고 한다. 사실 따지고 보면 모두 쩐의 문제이다. 돈이 최고의 가치인 자본주위를 부정하는 것이 아니다. 부모님과 주위 어른들의 사고방식이 그대로 사춘기 아이들에게 스며든다. 돈이 중요한 것은 맞지만 돈의 많고 적음이 사춘기 아이들의 가치 척도가 되어서는 안 될 것이다. 나눠줄 수 있을 때 넉넉함이 의미가 있고 부족할 때 채워야할 명분이 생기는 것이다.
빈곤(貧困)은 극복해야 하고 결핍(缺乏)은 수용해야 한다.
가난은 되물림 되어서는 안 되지만 풍요가 과해서는 독이 될 수도 있다. 부족함은 성공을 위한 필요조건이며 그 과정은 성공을 위한 충분조건이 되기 때문이다.
사춘기 우리 아이들이 김소운(1907~1981) 작가의 ‘가난한 날의 행복’을 30대에 다시 읽어보길 권한다.
먹을 만큼 살게 되면 지난날의 가난을 잊어버리는 것이 인지상정(人之常情)인가 보다.가난은 결코 환영할 것이 못 되니, 빨리 잊을수록 좋은 것인지도 모른다.그러나 가난하고 어려웠던 생활에도 아침 이슬같이 반짝이는 아름다운 회상이 있다.
