사람은 유형이 아니다 2.

- 융이 말한 자아는 평생 어떻게 변해 가는가

웅토닌의 ‘융의 자아’ 변화 과정 분석

앞에서 MBTI 이야기를 꺼내다 보니, 결국 ‘융’을 말하지 않을 수 없었습니다.

그래서 오늘은 칼 구스타프 융이 말한 다양한 ‘자아’들이 인생의 시간 속에서 어떻게 등장하고 변화하는지를 이야기해 보려 합니다.

융, 그리고 결정론을 거부한 심리학자

칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung, 1875~1961)은 스위스의 정신의학자이자 심리학자로, 한때는 프로이트의 후계자로까지 불렸던 인물입니다.

그러나 그는 곧 프로이트와 결별합니다.

프로이트가 무의식을 주로 억압된 성적 본능과 과거 경험의 산물로 보았다면,

융은 그 틀에 반발해 무의식의 개념을 훨씬 넓게 확장했습니다.

그 결과 탄생한 것이 ‘분석심리학’입니다.

융과 프로이트의 차이는 분명합니다.

프로이트는 리비도를 성적 에너지로 한정했지만,

융은 이를 삶 전체를 관통하는 정신 에너지로 보았습니다.

프로이트는 과거, 특히 아동기의 경험이 인간을 결정한다고 보았지만,

융은 인간은 과거뿐 아니라 미래에 무엇이 되고자 하느냐에 의해서도 형성된다고 말했습니다.

융은 "인간은 '외향성'과 '내향성'을 동시에 갖고 있으며,

어느 한쪽이 우세한가에 따라 유형이 결정된다"는 '유형론'(Typology)을 발표했고

이는 후에 MBTI 배경이론이 됩니다.

또한 프로이트가 개인무의식에 초점을 맞췄다면,

융은 인류 전체의 심리적 침전층인 ‘집단무의식’을 강조했습니다.

이 개념은 오늘날 산림치유 이론에서도 중요한 배경으로 활용됩니다.

인간의 성격은 하나가 아니다

융에 따르면 인간의 성격은 단일한 자아로 구성되어 있지 않습니다.

우리 안에는 여러 잠재 인격들이 공존하며, 때로는 대립하고 갈등합니다.

그 대표적인 인격들이 바로

페르소나, 그림자, 아니마, 아니무스입니다.

페르소나 - 사회가 요구한 나

페르소나(Persona)는 원래 고대 연극배우들이 쓰던 가면을 뜻합니다.

융은 이 개념을 빌려, 사회 속에서 타인에게 보여지는 ‘사회적 자아’를 설명했습니다.

직장에서의 나, 가정에서의 나, 친구들 사이의 나.

Pixabay로부터 입수된 chantakul1981님의 이미지

우리는 상황에 따라 서로 다른 페르소나를 쓰고 살아갑니다.

융은 말합니다. 페르소나는 ‘참된 나’가 아니라,

‘무엇으로 보이느냐’에 대한 개인과 사회의 타협물이라고.

사회생활을 하기 위해 필요한 가면이지만,

그 자체가 나의 본질은 아닙니다.

그림자 - 감춰진 나

자아가 받아들이지 못하고 밀어낸 성격의 일부,

그것이 그림자입니다.

그림자는 반드시 악한 모습만을 뜻하지 않습니다.

대부분은 수치심, 열등감, 인정받지 못한 감정들로 구성되어 있습니다.

우리는 흔히 자신의 그림자를 보지 않으려 합니다.

하지만 융은 말합니다.

자기 자신과의 만남은 곧 자기 그림자와의 만남이라고.

그림자를 통찰한다는 것은

불완전한 자신을 인정하는 일이며,

그 과정에서 우리는 겸손해지고,

타인에게도 조금 더 관대해질 수 있습니다.

헐크로 이해하는 페르소나와 그림자

헐크를 떠올려 보면 이해가 쉽습니다.

지적이고 온화한 브루스 배너 박사는 페르소나입니다.

억압된 분노와 감정이 폭발한 헐크는 그림자입니다.

억눌린 그림자는 사라지지 않습니다.

다만, 언젠가 더 극단적인 방식으로 모습을 드러낼 뿐입니다.

아니마와 아니무스 – 중년 이후의 자아

융의 자아에는 페르소나와 그림자 외에도

아니마(anima)와 아니무스(animus)가 있습니다.

아니마는 남성 안의 여성성,

아니무스는 여성 안의 남성성을 의미합니다.

이 자아들은 특히 중년기,

즉 갱년기를 전후로 강하게 나타나는 경우가 많습니다.

성호르몬의 변화와 함께, 그동안 억눌려 있던 내면 인격들이 모습을 드러내는 것입니다.

웅토닌의 ‘융의 자아’ 생리 타임코스

저는 융의 자아 구조를 이렇게 정리해 보았습니다.

사춘기(자아 발견)

→ 사회생활기(페르소나와 그림자) → 갱년기 이후(아니마·아니무스)

인생은 자아가 등장하고, 분화되었다가, 다시 통합을 요구받는 시간의 흐름입니다.

페르소나 팽창과 ‘불쌍한 나 증후군’

자아가 페르소나와 지나치게 동일화될 때,

이를 ‘페르소나 팽창’이라고 합니다.

기대되는 역할을 감당하지 못할 때

열등감과 자책감이 깊어지고,

“나만 이렇게 힘들다”는 감정에 빠지게 됩니다.

화려한 무대 뒤의 삐에로처럼,

가면이 두꺼울수록 고통은 깊어집니다.

가장 건강한 상태란

심리학에서 말하는 가장 건강한 상태는

자기 본성과 페르소나 사이의 균형이 잘 잡힌 상태입니다.

페르소나를 없애는 것이 아니라,

그 가면 뒤에 숨겨진 자신의 모습을 인식하고 통합하는 것.

이 과정을 융은 자기실현(Self-realization)이라 불렀습니다.

사람은 유형이 아니라 과정이다

저는 결정론을 좋아하지 않습니다.

“성격은 이미 정해져 있다”,

“사람은 바뀌지 않는다”는 말들 말입니다.

융 역시 인간을 그렇게 보지 않았습니다.

인간은 과거에 의해 부분적으로 형성되지만,

미래에 대한 희망과 방향성에 의해 계속 변화하는 존재라고 보았습니다.

사람은 MBTI도 아니고, 체질도 아니며,

어떤 하나의 유형도 아닙니다.

사람은 시간 속에서 통합되어 가는 과정입니다.