육지것의 제주인문이야기 I 유배지
유배지 乇羅탁라 그 여섯번째 장소, 五賢壇오현단
조선시대 제주에 유배되었거나 목사 등의 관인(官人)으로와 민폐제거, 혹은 무화발전에 공한한 다섯 분을 기리기 위해 마련된 제단(祭壇)으로 1971년 8월 26일 제주도기념물 제1호로 지정되었다. 제주시 이도1동에 제주성지의 흔적이 있는데 그 북쪽에 바로 인접하여 오현단이 있다.
五賢오현은
1520년(중종15) 유배온 충암 김정(金淨)선생,
1534년(중종29) 목사로 부임했던 규암 송인수(宋麟壽)선생,
1601년(선조34) 안무사(按撫使)로 왔던 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲)선생,
1614년(광해군6) 유배된 동계(棟溪) 정온(鄭蘊)선생과
1689년(숙종 15) 유배온 우암(尤庵) 송시열(宋時烈) 선생등 다섯 분이다.
壇단은 원래 1578년(선조11) 임진(林晋)이 목사로 있을때 판관 조인준(趙仁俊)이 嘉樂泉가락천 동쪽에 제주에 유배되었다가 사사된 김정의 넋을 위로하기 위하여 충암묘를 지은 것이 시초였다.
1665년(현종6) 판관 최진남(崔鎭南)이 충암묘를 현 위치로 옮겨 지었고,
1682년(숙종8) 귤림성원으로 사액(賜額)을 받았다.
1695년(숙종21) 송시열선생이 배향됨으로써 5현에 이르게 되었다.
1871년(고종8) 대원군의 서원철폐령으로 귤림서원이 헐린 뒤 1892년(고종29) 제주 유림 김희정(金羲正)이 중심되어 굴림서원 자리에 5현의 뜻을 후세에 기리고자 조두석(俎豆石)을 세우고 제단을 마련하여 제사를 지냈다.
1856년(철종7) 판관 홍경섭(洪敬燮)이 새긴 송시열선생의 증주별립(曾朱壁立) 마애명 및 충암 김정선생과 우암 송시열선생의 적려유허비가 있다.
충암 김정(金淨)은 기묘사화의 중심인물로 당파에 관계없이 모든 사람들로부터 추앙을 받은 사람으로, 중종 16년인 1521년에 이곳 제주에 유배를 와서 죽었다.
오현단 경내에 충암 김정의 유허비(金沖庵 遺墟碑)가 있다.
1852년 철종 3년에 목사 백희수(白希洙)와 유생 강기석(姜琦奭)이 충암의 유배지 터에 유허비를 세웠는데, 1960년에 이곳으로 옮겼다.
단내에는 5현의 유적으로 오현의 위패를 상징하는 높이 43∼45cm, 너비 21∼23cm, 두께 14∼16cm의 조두석이 있는데 각자 33∼35cm 간격으로 배열되어 있다.
“가노라 삼각산아, 다시 보자 한강수야”라는 시로 알려진 청음 김상헌(金尙憲)은 소덕유와 길운절의 역모 사건으로 제주도의 인심이 뒤숭숭하자 뒷수습을 하기 위해 1601년에 안무어사로 제주도에 다녀갔다.
동계 정온(鄭蘊)은 영창대군의 살해 책임자를 처벌하라는 상소를 올렸다가 대정현에 유배되어 약 10년에 걸쳐 유배생활을 했다.
규암 송인수(宋麟壽)는 중종 29년에 제주목사로 임명되었다.
그 당시의 상황이 『중종실록』 29년인 1534년 7월 4일자에 실려 있다.
이 글에 따르면 제주로 가기 싫어서 부임조차 하기 싫어했고 그뿐만이 아니라 제주목사로 갔다가 그 직책을 버리고 떠났던 송인수를 제주 사람들은 존경하고 추앙했다고 한다.
마지막으로 배향된 사람이 서인의 영수로 송인수의 자손이었던 우암 송시열(宋時烈)이다.
그는 장희빈의 아들을 세자로 책봉하자 이의를 제기하다가 유배를 왔다.
그가 머물렀던 시기는 111일밖에 안 되었지만 오현(五賢) 중 한 사람이 되었다.
그가 제주에 와서 어떤 일로 제주도 사람들을 교화시켰는지는 정확하지 않지만, 조선 후기 서인 노론 세력들이 권력 장악을 위해 만든 것이 오현단이라고 여기는 사람들이 많다.
제주 지방의 유학교육을 담당했던 귤림서원(橘林書院)은 오현단 안에 자리한 조선시대의 유교 교육기관이다.
대원군의 서원 철폐 때 문을 닫아서 그 뒤로 터조차 찾을 수가 없었는데, 서원이 철폐된 지 133년 만인 2004년에 사당과 강당을 비롯한 주 건물들을 세우며 복원되었다.
오현단은 제주도 민속자료 제1호로 지정되어 이곳을 찾았던 옛사람들의 글이 아직도 남아 찾는 이들의 회고를 자아낸다.
김춘택은 다음과 같은 시를 지었다.
오현이 뒤따라 이 남쪽 땅의 모퉁이에 와서
그때는 모두 다 물가의 죄수가 되었네
궁궐 신무문에는 밤빛이 깊었고
여주의 신선 집엔 흰 구름 시름 지어
가을 바람에 시들어 갈 연잎 옷을 생각하는데
사당 집에 그늘 드리운 귤나무들
사람의 일 세상길 끝이 없으니
동천은 어찌하여 동쪽으로만 흐르는가
