명동성당
6월 항쟁 당시 자유와 정의의 피난처가 되다
1898년에 지어졌으며 한국천주교가 탄생한 곳
1970년대부터 ‘민주화의 성지’가 됨
1987년 5월 18일 5·18 민주화운동 7주기 추모 미사 때 박종철 고문 은폐 조작 발표
1987년 6월 10일 경찰에 밀려 명동성당으로 들어온 시위대의 농성이 15일까지 이어졌으며 6월 민주 항쟁으로 발전
1974년 지학순 주교가 ‘인민혁명당재건위원회’사건과 ‘전국민주청년학생총연맹’사건으로 체포되자 명동성당에서 ‘천주교정의구현전국사제단’이 결성되었다. 1976년에는 야당과 재야인사들이 이곳에서 박정희 퇴진을 요구하는 ‘민주구국선언’을 발표했다. 1987년 5·18민주화운동 7주기 추모미사에서의 박종철 고문치사 은폐 조작 폭로와 6월 10~15일의 명동성당 농성은 6월민주항쟁의 중대한 전환점이 되었다. 1995년에는 5·18 특별법 제정을 요구하는 농성이 173일동안 전개되었다.
6월민주항쟁과 천주교 명동성당은 떼려야 뗄 수 없는 관계이다. 박종철의 고문치사사건이 발생한 지 며칠 후인 1월 18일 김수환 추기경은 명동성당 주일 정오미사에서 인권을 유린한 고문행위에 의로운 분노를 느껴야 한다고 강론했다. 1월 26일에는 명동성당에서 김수환 추기경의 집전으로 ‘고 박종철 군 추도미사’가 열렸다. 2월 7일 “고 박종철 군 국민추도대회”가 열린 곳도 명동성당이었다.
뿐만 아니라 5월 18일 명동성당에서 열린 ‘광주민중항쟁 제7주기 미사’에서는 김승훈 신부가 박종철고문사망사건이 축소·조작됐음을 폭로했다. 김승훈 신부의 발언이 미친 영향은 실로 컸다. 이 일이 계기가 되어 5월 26일 국무총리를 비롯해 내각 전반에 대한 개각이 단행되었다.
6월 10일 열린 “고문살인 은폐 규탄 및 호헌철폐 국민대회”에서 경찰에 쫒긴 시민과 학생이 명동성당으로 도피했던 것도 천주교계의 역할 및 상징성과 관련이 깊다. 명동성당으로 들어온 시위대는 6월 15일 농성을 해산했다. 6일 동안의 명동성당 농성은 6월민주항쟁에서 매우 의미가 깊은 일로 기록되고 있다. 명동성당은 노태우의 ‘6·29선언’이 있기까지 중요한 항전지가 되었다. 6월민주항쟁 이후에도 명동성당은 한국 민주화와 인권 신장에 크게 기여한 장소였다.
[6월 민주항쟁 중 명동성당 농성투쟁]
6월 10일 밤부터 15일까지 계속된 명동성당 농성투쟁은 6·10투쟁을 확산시키는데 결정적 역할을 했다. 이 농성투쟁에서 학생과 시민들이 사생결단의 자세로 맹렬히 싸웠을 뿐만 아니라, 명동의 20~30대 넥타이 부대가 대거 호응하여 주목을 받았다.
명동의 금융회사나 증권회사의 일부 사무원들은 명동성당농성투쟁 지원에만 멈추지 않고 점심시간에 모여든 수많은 인파가 시위대로 변하도록 추동했다. 명동 외환은행의 직원들은 ‘외환은행 민주노동자 85명’의 이름으로 모금을 해서 명동성당 농성장에 보냈다.
명동성당농성투쟁이 6월항쟁에서 얼마나 중요한 위치를 차지하는지는 아무리 강조해도 부족함이 없는데, 그 명동성당농성투쟁이 6월 15일까지 계속될 수 있었던 것은 비운동권 학생이 포함된 민중의 역할이 지대했다.
6월 11일 새벽에 일부 학생이 국본 지침을 지키기 위해 11일 오전 10시에 하산해야 하고, 지금은 대중적 열기를 명동성당이라는 한정된 좁은 틀에 가둘 것이 아니라 각 캠퍼스에 보고해서 대중과 연계할 부분을 찾아야 한다고 역설했다. 그때 시민 측과 비집행부의 일반 학생들은 이렇게 반론을 제기했다.
이 농성은 6·10 이후 새로운 투쟁의 기점이 되어야 한다. 또한 학교라는 장소를 가진 학생과는 달리 시민에게는 항시적인 투쟁의 공간이 주어지는 것이 아니다. 시민·학생이 함께한 이 농성은 귀중한 기회다. 우리의 이 농성이 투쟁의 열기를 끌어올릴지 모른다.
이 논쟁 이후에도 조기 해산을 주장하는 측에 대해 시민 측과 일반 학생들은 계속해서 싸울 것을 주장했다. 투쟁이 15일까지 간 데에는 이들의 주장이 설득력이 있었기 때문이었다. 6월 15일 아침 3차 투표에서 해산이 결정되었을 때, 시민 팀의 남자들한테서 통곡소리가 났고, 창문으로 투신하려는 것을 붙드는 등 격한 분위기가 한동안 계속되었다.
명동성당 농성투쟁이 진행되면서 대중집회가 활성화되어 명동성당 앞에서 ‘모범적인’시국토론회가 벌어졌다. 물론 농성장 안에서는 장시간에 걸쳐 여러 차례 대중집회가 있었다. 농성자들이 귀가한 이후 시위가 격화된 6월 16일, 17일에도 대중집회가 열렸고, 6월 18일은 마치 화사하게 만개한 꽃처럼 시위가 전개된 곳곳에서 일종의 행사처럼 치러졌다.
대중집회 가운데는 집행부가 중심이 되어 성명서나 결의문을 읽고 투쟁 결의를 다지는 경우도 있었고, 학생들이 시민 참여를 독려하고 시민들에게 왜 투쟁을 해야 하는지를 설명하기 위해 갖는 경우, 시위 분위기를 돋우기 위해 여는 경우도 있었다. 계속 시위만 할 수 없어 중간 중간에 대중 집회를 갖기도 했다.
대중집회는 시위를 어떻게 할 것인가를 가지고 토론하기 위해 열리기도 했지만, 시위가 끝날 무렵 시위를 어떻게 끝낼 것인가, 성당에 가서 농성투쟁을 할 것인가, 다음 날은 시위를 할 것인가 말 것인가를 토론하기 위해 열리는 경우가 많았다.
<6월 항쟁 당시 명동성당에 관한 읽을 거리>
명동에는 명동성당이 있다
김영현(소설가)
어떤 시인은 ‘바람 부는 날이면 압구정동에 가야한다.’고 노래했다. 그런데 잔잔히 초여름비라도 내리는 날이면, 퇴직한 은행원 박씨는 압구정동이 아니라 문득 명동에 가고 싶어진다.
왜 그럴까? 명동에는 명동성당이 있기 때문이다. 그리고 그곳에는 아직 젊었던 날, 그의 추억이 있기 때문이다. 추억? 그래, 추억이라고 말해 놓고 보니 괜히 쑥스러워진다. 하지만 지난 것은 좋은 일이건 나쁜 일이건 모두가 추억이 된다. 그리고 실제로 그날 그곳에선 눈물 나지만 아름다운 추억이 있었다. 지금은 아무도 말하지 않고, 아무도 돌아보지 않는 추억... 최루탄 연기 냄새 자욱한 추억... 돌아가신 김수환 추기경의 인자한 모습을 비롯하여 아름다웠던 이들과 함께 했던 추억...
마악 넝쿨장미가 꽃을 환히 피우기 시작하는 초여름으로 접어드는 6월초 언저리. 정확히 말하자면 1987년 6월 10일, 6.10국민대회가 열렸던 날이었다. 그날 많은 시민들이 물밀듯이 거리로 쏟아져 나왔다. 그에 맞서 군사정권은 수많은 전투경찰과 가스차를 동원해 ‘극렬분자’ ‘엄단’ ‘강력 저지’ 등의 극단적인 용어를 써가며 필사적으로 대회를 저지하고 있었다.
거리는 온통 최루탄 연기와 짱돌로 어지러웠다. 저녁 6시경에 시작된 서울 시위의 물결은 밤늦게 뿔뿔이 흩어졌고, 그래도 남은 사람들은 누가 먼저 가자 한 것도 아니었는데 자연스럽게 명동성당을 향해 모여들었다. 등불을 찾아 날아드는 나방들처럼... 공권력이라는 이름의 험악하고 무서운 힘을 피할 수 있는 유일한 피난처이기라도 한 것처럼...
사실이 그랬다. 그때 무자비한 경찰의 진압을 피할 수 있는 곳은 오로지 서울 한복판 한 군데, 바로 명당성당 밖에는 없었다. 시위대가 성당으로 들어가자 뒤쫓아 온 경찰은 성당 안을 향해 무자비하게 최루탄을 쏘아대기 시작했다. 시위대는 성당 입구에 바리게이트를 치고 꼬박 밤을 지새웠다.
경찰의 집요한 공격이 계속되었다. 성당을 찾아 왔다가 엉겁결에 갇힌 신자들과 지나가던 시민들은 한 치 앞을 볼 수 없을 정도로 최루가스 범벅이 되었다. 옷은 찢어지고 눈물 콧물 범벅에 비명소리가 아비규환을 이루었다. 여차하면 경찰이 성당 안으로 강제 진입할 기세였다. 이 소식을 듣고 격노한 주임신부가 달려 나와 시위대의 마이크를 잡고 경찰을 향해 큰소리로 외쳤다.
“성당에 최루탄을 쏘는 것을 중단하라! 당신들이 성당에 이렇게 최루탄을 쏘는 것은 예수님께 총부리를 대는 것이나 다름없다. 책임자는 즉각 부대원들에게 최루탄 쏘는 것을 중지하도록 하라! 만일 계속 최루탄을 쏜다면 전두환 정권이 가톨릭교회에 도전하는 것으로 간주할 것이다. 지금 선전포고 하는 것인가? 그렇다면 우리 사제들도 이에 응할 용의가 있다!”
거기에다 전날 "너희들이 성당을 짓밟으려거든 먼저 내 몸을 밟고 가라!"는 추상같은 추기경의 말씀이 있었다. 성당 난입과 강경 진압을 주장했던 경찰도 어쩔 수 없이 한발 물러서 시위대 해산을 종용할 수밖에 없었다.
그렇게 하여 잠시 동안 평화의 시간이 왔다. 성당 안의 시위대는 먼저 최루탄 가루와 짱돌로 어수선해진 성당 앞 길거리를 깨끗이 쓸고 물을 뿌렸다. 마침 그곳에서 오랫동안 천막살이를 하고 있던 상계동 철거민들이 시위 학생들에게 먹을 것을 나누어주고 부상당한 학생들을 위해 자리도 만들어주었다. 처음의 어수선한 분위기가 지나가자 조금씩 성당 부근의 공기도 활기가 넘치기 시작했다.
마침 그때 박씨가 근무하던 은행 지점도 그 부근에 있었다. 평범하기 이를 데 없었던 은행원 박씨는 어릴 적부터 소심한데다 겁이 많은 편이었다. 그리고 시사문제와 관련된 이야기에는 아예 담을 쌓고 사는 편이었다. 정부가 하는 일이 좀 못마땅한 점이 있어도 그냥 참고 넘어가는 편이 좋다고 생각하고 있는 사람이었다.
최루탄에 맞서 싸우는 사람들을 보면 좀 안쓰러운 마음마저 들었다. 그런데 그때는 자기가 생각해도 이상스러울 정도로 달랐다. 박씨만 달랐던 게 아니었다. 성당 부근에 살던 상인들도 달랐고, 성당 부근을 지나가는 행인들도 달랐다. 학생으로 보이는 젊은이들이 나와서 집회를 하거나 연설을 하면 박수를 보내고, 애국가가 나오면 따라 부르고, 아리랑이 나오면 따라 부르기도 했다. 그런가 하면 성당 안에서 농성하는 사람들을 위해 필요한 물품을 넣어주었고, 남대문시장에서 장사 하는 상인들은 단체로 돈을 모아 꼬깃꼬깃 접어서 정성스런 글씨를 써서 함께 보냈다.
"당신들을 사랑합니다. 나는 자신 있게 말합니다. 당신들은 진정 우리들의 희망"이라고...
성당과 담벼락을 사이에 두고 인접해 있던 계성여고의 학생들도 점심때면 도시락을 거두어 아기자기한 사연과 함께 전달하였다. 도시락을 먹은 청년들은 도시락을 깨끗이 씻어 쪽지와 함께 되돌려주었다. 그러면 다음 날 다시 도시락과 함께 쪽지가 왔다.
"언니, 오빠들에게 보냅니다. 꼭 보고 싶은 언니, 오빠들! 원하는 것이 이루어질 때까지 건강하세요. 안녕!"
"잘 먹었습니다. 감사합니다."
그런 것뿐만이 아니었다. 김밥, 마스크, 담배, 심지어는 생리대까지... 성당안의 시위대가 필요하다 싶으면 어디서 보내왔는지 모르는 음식과 물품들이 모여 들었다. 지금 와서 생각해보면 그땐 참 이상한 세상이었다. 모두가 하나였고 모두가 사랑이었다. 그때 명동성당은 진정한 의미의 민주주의의 전당이었고 해방구였다.
