영화스님의 아미타경:
Introduction 들어가며
INTRODUCTION
들어가며
Five Major Schools of Asian Buddhism
불교의 5대 종파
The Buddha Speaks of Amitabha Buddha Sutra is generally known as the (Small) Amitabha Sutra. It is one of the most important sutras of Pure Land Buddhism, which is one of the five major schools of Asian Buddhism:
불설아미타경(佛說阿彌陀經)은 일반적으로 소아미타경(小阿彌陀經)이라고 합니다. 이 경은 불교의 5대 종파의 하나인 정토불교의 주요 경전입니다. 5대 종파는 다음과 같습니다.
1. The Vinaya School. 율종
2. The Chan School. 선종
3. The Secret School. 밀종
4. The Teachings School. 교종
5. The Pure Land School. 정토종
The Vinaya School emphasizes the study and practice of morality. Buddhist lay disciples should take refuge with the Triple Jewel and then they can receive the Five Precepts, the Eight Precepts or the Bodhisattva Precepts. The foundation of lay morality is based on the Five Precepts:
율종은 도덕의 공부와 행을 강조합니다. 재가자들은 삼보에 귀의한 후 5계, 8계, 보살계를 받습니다. 재가자들의 도덕의 기반은 5계입니다.
1. No Killing, including ants, let alone hunting for sport.
불살생: 사냥은 물론이고 개미도 죽이지 않습니다.
2. No Stealing, including buying pirated goods.
불투도: 훔친 물건을 사지 않는 것도 포함합니다.
3. No Sexual Misconduct: This means no sex outside of marriage.
불사음: 배우자 외에 부정한 정교를 맺지 않습니다.
4. No False Speech, including words intended to cause discord.
불망어: 불화를 일으키는 말도 포함됩니다.
5. No Taking of Intoxicants, including alcohol, cigarettes, drugs etc.
불음주: 술, 담배, 약 등을 포함합니다.
Left-home people can take the Ten Precepts of novice monks and nuns, Siksamana 式叉摩那尼 Precepts, Bhikshu Precepts, Bhikshuni Precepts or Bodhisattva Precepts.
출가자는 사미와 사미니 10계, 식차마나니계(式叉摩那尼), 비구계, 비구니계, 보살계를 받습니다.
Observing the precepts will bring forth samadhi, which is Sanskrit for concentration. Samadhi unfolds Wisdom and thus can help certify to the fruitions. This is the typical approach of the Small Vehicle, also known as Hinayana Buddhism. Often called Theravada Buddhism, Hinayana is very popular in countries like Sri Lanka, Myanmar, Cambodia, and Western Europe.
계를 지키면 삼매가 생깁니다. 삼매로 지혜를 열고 과위를 증득할 수 있습니다. 이는 소승(히나야나라고도 알려짐)의 일반적인 방식입니다. 테라바다 불교라고도 자주 불리며, 소승은 스리랑카, 미얀마, 캄보디아, 서유럽와 같은 국가에서 매우 대중적입니다.
The Chan School emphasizes the development of samadhi. One can progress through from our normal state of scatteredness to the Four Dhyanas of the Form Realm, the Four Samadhis of the Formless Realm, the Ninth Samadhi of the Arhat, and so on, all the way to the Tathagata’s samadhi. Chan practitioners begin their cultivation training with the Five Stoppings of the Mind 五停心:
선종은 선정의 개발을 강조합니다. 우리는 일반적인 산란한 마음에서 색계의 사선, 아라한의 구정 등에서 여래의 선정까지 쭉 진전할 수 있습니다. 선 수행자는 오정심五停心으로 수행을 시작합니다.
1. Contemplation of the Impure 不淨觀: Looking at how impure the body really is, thus reducing greed and desire and stopping the mad mind.
부정관不淨觀: 몸의 부정을 관하여 탐욕을 줄이고 날뛰는 마음을 멈춥니다.
2. Contemplation of Kindness and Compassion 慈悲觀: This will counteract anger and rage and thus will stop the mad mind.
자비관慈悲觀: 자비는 화와 분노에 대응하여 날뛰는 마음을 멈추게 합니다.
3. Contemplation of Causes and Conditions 因緣觀: Reflecting on the twelve conditioned links that explain how the world evolves, thus overcoming stupidity and stopping the mad mind.
인연관因緣觀: 세계가 형성되는 과정을 설명하는 십이연기(十二緣起)를 관하여 어리석음을 극복하고 날뛰는 마음을 그칩니다.
4. Contemplation of the Breath 數息觀: Using the breath counting techniques to overcome scatteredness and thus stop the mad mind.
수식관數息觀: 호흡을 셈으로써 산란한 마음을 극복하고 날뛰는 마음을 멈춥니다.
5. Mindfulness of the Buddha 念佛觀: Reciting the Buddha’s name, being mindful of the Buddha’s merit and virtue, thus eradicating obstructions and retributions and stopping the mad mind.
염불관念佛觀: 염불을 하고 부처님의 공덕을 염하여 장애와 업보를 근절하고 날뛰는 마음을 멈춥니다.
You can progress along to increasingly higher levels of samadhis until you attain the Tathagata’s Chan 如來禪. When inquired by his Master about his views, a Chan student replied, “Last year, I was so poor that my only possession was a ladle (made of bamboo to drink water from; you can see this type of utensil in Chinese and Japanese movies). This year, I am so poor that I don’t even have a ladle.” This means that last year, the pupil still was attached to one ladle. He was poor with material possessions but we need not be sympathetic to his plight. He had to become very rich in spiritual blessings before he could get to be so destitute materially. This year he detached from the ladle and therefore was enlightened. That is the Buddha’s wisdom arising from the Tathagata’s Chan. Chan is widely practiced in countries including China, Korea, Japan, and Vietnam etc.
여래선如來禪을 얻을 때까지 선정을 점점 더 높은 수준으로 계발해 나갑니다. 한 스승이 제자에게 그의 견처를 물었습니다. 제자가 이르길 “작년에 저는 매우 가난해서 국자가 저의 유일한 소지품이였습니다. (대나무로 만들어진 물을 뜨는 국자. 중국이나 일본 영화에서 볼 수 있습니다) 올해 저는 너무 가난해서 국자조차 없습니다.” 이는 작년에 제자는 여전히 국자에 대해 집착하였음을 의미합니다. 물질적으로는 가난하지만 그를 동정할 필요는 없습니다. 물질적으로 매우 궁핍하기 이전에 그는 영적인 복이 충만할 것입니다. 올해 그는 국자에 대한 집착을 여의고 깨달음을 얻었습니다. 이것이 여래선을 통해 얻는 부처님의 지혜입니다. 선은 중국, 한국, 일본, 베트남에서 널리 수행됩니다.
The Secret School utilizes the Secret True Words Dharma 真言祕密之法. The Chinese and Japanese have their own set of sutras as their Bible: 毗盧遮那成佛經、金剛頂經等. They establish mandalas 曼荼羅, and practice mantras to the level where the three secrets and three karmas are in compliance 修到三密、三業相應 and thus accomplish their purpose: becoming a Buddha. While the Chinese and Japanese also have secret sects, the Tibetans specialize in this practice.
밀종은 진언비밀의 법真言祕密之法을 사용합니다. 중국과 일본에는 기독교의 성경과 같은 비로자나성불경毗盧遮那成佛經과 금강정경金剛頂經등이 있습니다. 그들은 만다라曼荼羅를 세우고 삼밀三密과 삼업三業이 상응할 때까지 만트라를 수행하여 부처가 됩니다. 중국과 일본에도 또한 밀종이 있습니다. 티벳에서는 밀종이 전문적으로 수행됩니다.
The Teachings School puts the emphasis on research and understanding the doctrine. They investigate the Buddhist cannon known as the Tripitaka. The Tripitaka consists of the Vinaya Store (that contains the rules of morality and deportment), the Sutra Store (which consists of sermons of the Buddha), and the Shastra Store (the commentaries of the Buddha’s enlightened disciples).
교종에서는 이론의 연구와 이해를 강조하여 삼장을 연구합니다. 삼장은 율장 (도덕규범과 위의), 경장 (부처님의 설교), 논장(부처님의 깨달은 제자들의 해설)입니다.
Understanding the Buddhist teaching is necessary for unfolding of our inherent wisdom. All the other Schools must use the methods of the Teachings School to educate their followers on their School’s doctrines. Conversely, the Teachings School must also rely on the other School’s training techniques to develop samadhi before their wisdom can truly unfold, thus they are all inter-connected.
본래 타고난 지혜(根本智)를 열기 위해서 불교의 가르침을 반드시 이해해야 합니다. 다른 모든 종파에서는 신도들에게 종파의 이론을 교육시키기 위해서 교종의 방법을 사용합니다. 반대로, 교종은 지혜가 진정으로 열릴 수 있기 이전에 선정을 개발하기 위하여 다른 종파의 훈련기술에 의존해야만 합니다. 그래서 이들은 모두 서로 연결되어 있습니다.
Finally, the Pure Land School is the most popular school in our era, especially in Asia. It advocates rebirth to the Pure Lands where, unlike our Saha world, the conditions are much more favorable for cultivation. In fact, if we can make it to the Pure Lands, we can accomplish Buddhahood in one lifetime, and thus escape the dreadful Wheel of Reincarnation. Reciting Amitabha Buddha’s name to obtain rebirth to his Western Bliss Pure Land is widely considered to be the only Pure Land practice. However, Amitabha’s Pure Land is just one of many Pure Lands. For example, Medicine Master Buddha’s Pure Land lies to the east as explained in our publication, The Medicine Master Sutra. In addition it is little known, even to Buddhists, that Maitreya’s Pure Land also exists and is situated in the inner court of the Tushita Heaven.
마지막으로 정토종은 우리 시대에 특히 동양에 가장 일반적으로 잘 알려졌습니다. 정토종은 정토의 왕생을 주창합니다. 정토는 사바세계와 달리 수행의 조건이 매우 좋습니다. 정토에 가면 한 생에 불도를 성취하고 무서운 윤회의 바퀴에서 벗어납니다. 대개 사람들은 서방극락정토에 왕생하기 위해 아미타불 염불을 하는 것만이 유일한 정토 수행이라고 여깁니다. 하지만 아미타 부처님의 정토는 많은 정토 중 하나입니다. 예를 들어 약사경에서는 약사불의 정토가 동쪽에 있다고 설명합니다. 게다가 불자들에게도 잘 알려지지 않았지만 미륵부처님의 정토 또한 도솔천의 내원에 존재합니다.
The Pure Land Dharma is appropriate for all living beings regardless of whether they possess superior, average or inferior faculties.
정토의 법은 상근기, 중근기 또는 하근기이든 상관없이 모든 범위의 중생에게 적합합니다.
We hope to dispel the confusion and many misunderstandings about Pure Land Buddhism as we present our Pure Land Buddhism to the West.
이 책을 통해 정토불교를 서양에 소개하면서 정토불교에 대한 혼란과 많은 오해를 바로잡길 바랍니다.
Traditionally, the ancients consider the Pure Land teachings to be contained in the three Pure Land Sutras 淨三經: The Buddha Speaks of Amitabha Buddha Sutra, The Contemplation Sutra, and The Infinite Life Sutra. Some others also include two additional sutras: The Avatamsaka Chapter 40, The Universal Worthy Bodhisattva’s Vows and Practices, and the chapter in The Shurangama Sutra on Great Strength Bodhisattva’s Perfect Penetration, making Five Pure Land Sutras in all 淨五經.
전통적으로 옛 사람들은 정토삼부경(불설아미타경, 광경, 무량수경)을 정토의 가르침으로 간주합니다. 어떤 이들은 두 가지 불경(화엄경 제40장의 보현행원품, 능엄경의 대세지보살염불원통장)을 추가하여 정토 오경이라고 합니다.
Among the Pure Land teachings, The Buddha Speaks of Amitabha Buddha Sutra is the most well-known. It is also the most often recited sutra. This is because by reciting it, it becomes easier to understand. The principles contained herein are quite profound and very hard to fathom thus making it very difficult to bring forth faith. Therefore, we will try to retain both its depth and preserve the spirit of the teachings while also offering explanations in simple terms, thereby making it more understandable to the ordinary reader.
정토의 가르침 가운데 불설아미타경이 가장 널리 알려졌습니다. 이는 또한 가장 많이 염송되는 경입니다. 염송을 통해 더 쉽게 이해할 수 있기 때문입니다. 여기에 내재된 이치는 심오하고 가늠하기 어려워 믿음을 내기가 매우 힘듭니다. 이에 여기서는 가르침의 깊이와 정신은 보존하면서 간단한 용어로 설명하여 일반 독자의 이해를 돕고자 합니다.
