도덕경 15장 번역과 해설
불완전함을 받아들이지, 완벽 해지려고 하지 않는다(能蔽而不成)
도덕경 15장
-불완전함을 받아들이지,
완벽 해지려고 하지 않는다(能蔽而不成)
[원문]
古之善爲士者, 微妙玄通, 深不可識.
고지선위사자, 미묘현통, 심불가식.
夫唯不可識, 故强爲之容. 豫兮若冬涉川, 猶兮若畏四隣.
부유불가식, 고강위지용. 예혜약동섭천, 유혜약외사린.
儼兮其若客, 渙兮若氷之將釋,
엄혜기약객, 환혜약빙지장석,
敦兮其若樸, 曠兮其若谷, 混兮其若混.
돈혜기약박, 광혜기약곡, 혼혜기약탁.
孰能濁以靜之徐淸. 孰能安以動之徐生.
숙능탁이정지서청. 숙능안이동지서생.
保此道者, 不欲盈. 夫唯不盈, 故能蔽而新成.
보차도자, 불욕영. 부유불영, 고능폐이신성.
[번역]
옛날부터 이어져온 선(善)을 행하는 도인은
미묘한 현묘함(玄)에 통달하여
그 깊이를 헤아릴 수 없다.
이러한 자는 헤아릴 수 없기에
억지로 다음과 같이 묘사할 수 있을 뿐이다.
머뭇거리는구나! 겨울 내를 건너는 것 같다.
망설이는구나! 사방의 이웃을 두려워하는 것 같다.
공손하구나! 마치 손님 같다.
풀어지는구나! 마치 얼음이 녹는 것 같다.
돈독하구나! 통나무처럼 순박하다.
너그럽구나! 마치 골짜기 같다.
섞여 사는구나! 마치 바보 같다.
누가 혼탁한 것을 깨끗하게 하여 서서히 맑아지게 할 수 있는가?
누가 안정된 것을 움직이게 하여 서서히 살아나게 할 수 있는가?
이러한 도를 지키는 사람은 가득 채우려고 하지 않는다
.
가득 채우지 않는 자는 그래서
불완전함을 받아들이지, 완벽 해지려고 하지 않는다(能蔽而不成).
[개념정리]
�능폐이불성(能蔽而不成) : 불완전함을 받아들이지, 완벽 해지려고 하지 않는다는 뜻. 존재하는 것은 모두 불완전하다. 그래서 각자의 불완전함을 인정하고, 서로 도우며 사는 것이 선(善)이다. 똑똑한 자들은 자기가 완벽하다고 착각하지만, 바보는 자기가 불완전함을 인정하고 섞여 살아간다.
[해설]
1. 도를 따르는 자는 보이지 않는다
노자는 도덕경 15장에서 참된 도인(道人)의 특징을 설명합니다. 그는 도(道)에 통달하여 있지만, 쉽게 알아볼 수 있는 존재가 아닙니다.
"오래된 선(善)을 행하는 도인은
미묘한 현묘함(玄)에 통달하여
그 깊이를 헤아릴 수 없다."
도덕경 14장에서 노자는 도가 보이지 않고(視之不見), 들리지 않으며(聽之不聞), 잡히지 않는(搏之不得) 것이라고 말했습니다. 마찬가지로 도를 따르는 사람도 겉으로 쉽게 알아볼 수 있는 존재가 아닙니다. 그는 화려한 말을 내세우지 않고, 외적으로 자신을 꾸미지 않으며, 깊고 조용한 존재로 살아갑니다.
이는 마치 깊은 강물과 같습니다. 얕은 물은 시끄럽게 흐르지만, 깊은 물은 소리를 내지 않고 흐릅니다. 진정으로 선을 행하는 자는 남들에게 보이려고 하지 않으며, 조용히 자신의 길을 갑니다.
2. 도인은 세상의 흐름에 자연스럽게 반응한다
노자는 도인을 여러 가지 비유로 설명합니다.
"머뭇거리는구나! 겨울 내를 건너는 것 같다.
망설이는구나! 사방의 이웃을 두려워하는 것 같다.
공손하구나! 마치 손님 같다.
풀어지는구나! 마치 얼음이 녹는 것 같다.
돈독하구나! 통나무처럼 순박하다.
너그럽구나! 마치 골짜기 같다.
섞여 사는구나! 마치 바보 같다."
도인은 억지로 자신을 드러내거나, 자신의 능력을 과시하지 않습니다. 오히려 그는 때를 알고, 상황에 맞추어 유연하게 반응합니다.
겨울 내를 건너듯 신중하다 → 자신의 생각을 강요하지 않고, 조심스럽게 행동한다.
사방의 이웃을 두려워하듯 망설인다 → 상대의 입장을 고려하고 배려한다.
손님처럼 공손하다 → 자신을 낮추고 겸손한 태도를 유지한다.
얼음이 녹듯 부드럽다 → 경직되지 않고, 자연스럽게 변화한다.
통나무처럼 순박하다 → 꾸밈이 없고, 있는 그대로 살아간다.
골짜기처럼 너그럽다 → 모든 것을 받아들이고 포용한다.
바보처럼 섞여 산다 → 자신의 불완전함을 인정하고, 함께 살아간다.
이러한 도인의 모습은 ‘무위(無爲)’의 태도와 연결됩니다. 억지로 앞서 나가려 하지 않으며, 자연의 흐름에 따라 유연하게 살아가는 것입니다.
머뭇거리는구나! 겨울 내를 건너는 것 같다.3. 누가 서서히 맑아질 수 있는가?
"누가 혼탁한 것을 깨끗하게 하여 서서히 맑아지게 할 수 있는가?
누가 안정된 것을 움직이게 하여 서서히 살아나게 할 수 있는가?"
여기서 노자는 ‘서서히’라는 표현을 강조합니다. 도를 따르는 삶은 급격한 변화가 아니라,
서서히 맑아지고 서서히 성장하는 과정입니다.
우리의 삶도 마찬가지입니다. 하루아침에 깨달음을 얻을 수 없고, 완전한 사람이 될 수도 없습니다.
중요한 것은 ‘천천히’ 나아가는 것입니다.
맑아지는 것(淸)과 살아나는 것(生)은 천천히 이루어집니다.
한순간에 인격이 바뀌지 않는다.
서서히 자신을 돌아보면서 맑아져야 한다.
서서히 자신을 성장시키며 살아나야 한다.
현대 사회는 빠른 변화를 요구합니다. 우리는 더 빨리 성공해야 하고, 더 빠르게 목표를 이뤄야 한다고 강요받습니다. 그러나 도를 따르는 삶은 다릅니다. 노자는 인생의 진정한 변화는 서서히 일어난다고 말합니다. 자연이 그렇게 움직이듯, 우리도 서서히 변해야 합니다.
4. 불완전함을 받아들이는 것이 선(善)이다
"이러한 도를 지키는 사람은 가득 채우려고 하지 않는다.
가득 채우지 않는 자는 그래서
불완전함을 받아들이지, 완벽해지려고 하지 않는다."
우리는 흔히 ‘완벽해지는 것’을 목표로 삼습니다. 더 많이 배우고, 더 높은 자리에 올라가고, 더 완벽한 존재가 되기를 바랍니다. 하지만 노자는 완벽함을 추구하는 것이 아니라, 불완전함을 인정하는 것이 중요하다고 말합니다.
도인은 스스로를 완벽하다고 여기지 않는다.
불완전하기 때문에 서로 도우며 살아간다.
똑똑한 사람은 자신이 완벽하다고 착각하지만, 바보는 자신의 부족함을 알고, 겸손하게 살아간다.
우리는 불완전한 존재입니다. 그렇기에 서로 협력하고, 배우고, 성장하며 살아갑니다.
노자가 말하는 ‘선(善)’이란, 이러한 불완전함을 인정하고, 서로를 도우며 살아가는 태도입니다.
5. 선(善)에의 의지 – 완벽이 아니라, 함께하는 삶
도덕경 1장에서 노자는 ‘도(道)를 도라고 부를 수 있다면, 그것은 항상한 도가 아니다’라고 했습니다. 이는 우리가 특정한 ‘완벽한 상태’에 도달할 수 없음을 의미합니다. 도덕경 14장에서는 도가 보이지 않고, 들리지 않으며, 잡히지 않는다고 했습니다. 마찬가지로, 선(善) 또한 완전한 형태로 존재하는 것이 아닙니다.
선이란 우리가 불완전함을 받아들이고, 서로 도우며, 함께 살아가는 과정 속에서 드러나는 것입니다.
진정한 도인은 ‘자신이 완벽하다’고 말하지 않습니다. 오히려 그는 자신의 부족함을 인정하고, 세상 속에서 조용히 선을 행합니다. 우리는 완벽해지려고 애쓸 필요가 없습니다. 대신, 서로의 불완전함을 인정하고, 함께 나아가려는 태도가 더 중요합니다. 이것이 노자가 말하는 ‘선에의 의지’입니다. 노자는 말합니다.
"가득 채우지 않는 자는 그래서 불완전함을 받아들이지, 완벽해지려고 하지 않는다."
이것이야말로 진정한 도의 길이며, 선(善)의 본질입니다.
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