[궁금했성경] 27화, 우리가 아는 의인 vs. 하나님이 인정하는 의인
1592년 겨울, 한산도 바다. 검은 연기가 하늘을 덮고, 피로 물든 갑판 위에서 이순신은 무릎을 꿇었다. 적의 화살이 아니라 자신의 무력함 앞에서였을까. 아니면 보이지 않는 하늘을 향해서였을까. 우리는 그가 쏘아 올린 화살의 궤적은 알지만, 그의 기도가 어디로 향했는지는 모른다. 그래서 사람들은 묻는다. "이순신 같은 의인이라면, 당연히 천국에 가지 않았을까요?"
이 질문은 겉보기엔 단순하지만, 그 속에는 인간의 가장 오래된 착각이 도사리고 있다. '착하게 살면 된다'라는 믿음. '의롭게 살면 하나님도 인정하실 것'이라는 기대. 하지만 성경은 이 모든 기대를 단 한 문장으로 무너뜨린다.
"의인은 없나니 하나도 없으며."(로마서 3:10)
이순신이 나라를 구했다는 건 누구도 부인할 수 없는 역사적 사실이다. 그러나 '나라를 구한 사람'과 '영혼이 구원받은 사람'은 전혀 다른 차원의 이야기다. 마치 훌륭한 외과의사가 수많은 생명을 살렸다 해도, 자신의 암은 스스로 치료할 수 없는 것처럼 말이다.
하나님의 의는 '상대적 착함'이 아니라 '절대적 완전함'을 요구한다. 100점 만점에 99점은 합격이 아니라 1점 부족한 불합격이다. 하나님 앞에서 '대충 의로운 사람'은 없다."
성경이 제시하는 의의 기준은 인간의 상상을 초월한다. "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"(마태복음 22:37). 평생 한 번도 미움을 품지 않고, 단 한 순간도 교만하지 않으며, 모든 생각이 하나님께 향해야 한다는 뜻이다. 이순신이? 아니, 그 누가 이 기준을 통과할 수 있단 말인가.
"너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니... 행위에서 난 것이 아니니"(에베소서 2:8-9).
이 구절을 오해하면 안 된다. 성경은 선행을 폄하하는 게 아니라, 선행의 '위치'를 바로잡는 것이다. 선행은 천국행 티켓이 아니라, 천국에 간 사람이 자연스럽게 내미는 명함이다.
사과나무를 예로 들어보자. 사과나무는 사과를 매달기 위해 사과나무가 되는 게 아니다. 사과나무이기 때문에 사과가 열린다. 마찬가지로 구원받은 사람은 선을 행함으로써 구원받는 게 아니라, 구원받았기 때문에 선을 행하게 된다. 열매가 나무를 만드는 게 아니라, 나무가 열매를 맺는 것이다.
이순신의 선함이 그를 구원한 것이 아니라, 그가 어떤 뿌리에 접붙여졌느냐가 문제다. 그가 마지막 순간 하나님께 무릎 꿇었는지, 그분의 이름을 불렀는지는 아무도 모른다. 역사는 그의 전투를 기록했지만, 그의 기도는 기록하지 못했다.
"내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요한복음 14:6).
이 선언은 21세기 다원주의 사회에서 가장 불편한 문장 중 하나다. "왜 예수만? 다른 종교는? 다른 선한 사람은?" 하지만 진리를 상대적으로 보는 순간, 그것은 더 이상 진리가 아니라 취향이 된다.
예수가 유일한 길인 이유는 배타적이어서가 아니라, 그분만이 죄의 대가를 완전히 지불하셨기 때문이다. 죄의 값은 죽음이다(로마서 6:23). 누군가는 그 값을 치러야 한다. 이순신이 백성을 위해 목숨을 바쳤다면, 예수는 인류 전체의 죗값을 위해 십자가에 달리셨다. 하나는 역사적 희생이고, 하나는 영원한 대속이다.
"믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 이미 심판을 받은 것이니"(요한복음 3:18). 천국의 문은 누구에게나 열려 있지만, 그 문을 통과하는 방법은 오직 하나다. “(예수 외에) 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라(행 4:12). 성경은 정확히 명시하고 있다.
"사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라"(사무엘상 16:7).
우리는 이순신의 공적을 안다. 하지만 그의 내면은 모른다. 그가 노량해전에서 "전방 급하니 내 죽음을 알리지 말라"라고 했을 때, 그 마지막 순간 누구를 향해 눈을 감았는지는 오직 하나님만 아신다. 혹시 그가 생의 마지막 순간, 보이지 않는 하늘을 향해 손을 뻗었을지도 모른다. 우리는 모른다.
우리의 역할은 "누가 천국에 갔는가?"를 재단하는 것이 아니라, "나는 어디로 가고 있는가?"를 묻는 것이다. 이순신에 관한 질문은 결국 나 자신에 관한 질문으로 돌아와야 한다. 역사의 영웅도 구원의 문 앞에서는 한 사람의 죄인일 뿐이라면, 나는 어떤가?
"그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니"(로마서 8:1).
천국은 '의로운 행위의 누적 포인트'로 입장하는 곳이 아니다. 천국은 그리스도의 의를 덧입은 자들의 영원한 안식처다. 이순신이 바다의 영웅이라면, 예수는 죽음의 바다를 건너 우리를 건져낸 구원의 영웅이다.
십자가는 도덕보다 깊고, 의로움보다 넓다. 거기엔 인간의 모든 불완전함과 하나님의 완전한 사랑이 교차한다. 그래서 십자가 앞에서는 성자도 죄인도 없다. 오직 은혜가 필요한 인간만 있을 뿐이다.
이순신은 천국에 갔을까? 우리는 모른다. 하지만 확실한 건, 그 질문보다 더 중요한 질문이 있다는 것이다.
"나는 그리스도 안에 있는가?"
의인은 없다. 하지만 믿는 자에게는 은혜가 있다. 그 은혜 앞에서, 역사의 영웅도 평범한 우리도 동등하게 무릎 꿇는다. 그리고 그 무릎 꿇은 자리에서, 진짜 구원이 시작된다.
허두영 작가
현) 인천성산교회 안수집사, 청년부 교사
현) 데이비드스톤 대표이사 / 요즘것들연구소 소장
인천성산교회 홈페이지: http://isungsan.net
인천성산교회 l 인천이단상담소(상담 및 문의): 032-464-4677, 465-4677
인천성산교회 유튜브: www.youtube.com/@인천성산교회인천이단
인천성산교회 고광종 담임목사 유튜브: https://www.youtube.com/@tamidnote924
인천성산교회 주소: 인천광역시 남동구 서창동 장아산로128번길 14