[궁금했성경] 32화,'나만의 예배' 신앙을 무너뜨리는 가장 세련된 방식
주일 아침, 교회 종소리는 사라지고 유튜브 버퍼링 소리만 남았다. 스마트폰을 세워두고 커피를 내린다. 화면 속 찬양팀이 노래를 부르고, 자막이 흐른다. 조용히 따라 부르다 문득 멈춘다. "이 예배, 하나님이 정말 받으실까?"
우리는 지금 '신앙의 넷플릭스 시대'를 살고 있다. 시간도, 장소도, 분위기도 '나에게 맞게' 설정할 수 있다. 교회 대신 거실이 성전이 되고, 찬양팀 대신 스피커가 동역자가 된다. 문제는 '편리한 예배'가 늘어날수록 '하나님 중심'은 줄고 '나 중심'이 커진다는 점이다.
신앙의 언어가 "주님을 예배합니다"에서 "나는 은혜 받았어요"로 바뀔 때, 이미 예배의 주인공이 바뀐 것이다. 예배는 내가 감동받는 시간이 아니라, 하나님께 나를 드리는 시간이어야 한다. 그런데 언제부턴가 우리는 예배를 '받는' 것으로 착각하기 시작했다.
성경은 혼자 드리는 예배를 금하지 않는다. 다윗은 광야에서 홀로 찬양했고(시 63편), 예수님도 새벽 미명에 혼자 기도하셨다(막 1:35). 혼자 예배는 하나님과 깊은 교제를 위한 '고독'이다.
그러나 개인주의 예배는 '고립'이다. 하나님께 나아가기보다 공동체로부터 도망치는 예배다. "교회는 사람 때문에 상처받으니까", "혼자가 더 편하니까." 이런 생각은 경건처럼 들리지만, 실은 '하나님 중심'이 아니라 '나의 편의 중심'이다.
디모데후서 3장은 말세의 특징을 이렇게 진단한다. "사람들이 자기를 사랑하며… 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하리니."(딤후 3:2~5)
신앙의 외형은 남지만, 중심에는 '나'만 남는다. 이것이 바로 개인주의 신앙의 본질이다. 예배의 주인이 하나님이 아니라 나 자신이 되는 것.
다윗은 혼자 찬양했지만, 혼자만 찬양하지는 않았다. 시편 35편 18절에서 그는 이렇게 노래한다. "내가 예배 모임 가운데서 여호와께 감사하며, 많은 사람 앞에서 주를 찬양하리이다."
그의 예배는 개인적 경건에서 시작해 공동체적 찬양으로 확장되었다. 은밀한 감사가 공동체의 찬양으로 울려 퍼질 때, 그 자리에 하나님의 임재가 머문다. 예배는 ‘나와 하나님’으로 시작하지만, ‘우리와 하나님’으로 완성된다.
히브리서 10장 25절은 마치 오늘을 내다본 듯 이렇게 말한다. "모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고, 오직 권하여 그날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자."
놀라운 건 이 말씀이 '교회가 활발하던 때'가 아니라, 박해와 흩어짐이 극심했던 시기에 쓰였다는 점이다. 모이는 것이 위험한 때조차 하나님은 "그래도 모이라"라고 명령하셨다. 왜일까? 공동체 예배는 단순한 모임이 아니라, 흩어지는 세상 속에서 믿음을 붙드는 영적 생존 전략이기 때문이다.
물론 하나님은 인터넷 속에서도 역사하신다. 병상에 있거나, 해외에 있거나, 교회에 갈 수 없는 형편이라면 그분은 온라인 예배를 기쁘게 받으신다. 그러나 그것이 '정상적 신앙의 형태'가 되면 위험하다.
예배가 '하나님께 드리는 헌신'이 아니라 '내가 소비하는 콘텐츠'로 변하기 때문이다. 그때부터 예배는 참여가 아니라 시청이 된다. 손은 모으지 않고, 마우스만 클릭한다.
"오늘 설교는 괜찮네." "찬양팀 음정이 좀 불안하네."
그 순간, 우리는 더 이상 예배자가 아니라 평론가다.
예배는 화면을 보는 행위가 아니라, 하나님께 보여지는 삶이다. 하나님이 찾으시는 것은 완벽한 스트리밍 환경이 아니라, 연결된 영혼들의 합창이다.
"내가 예배 모임 가운데서 여호와께 감사하며, 많은 사람 앞에서 주를 찬양하리이다."(시 35:18)
이 고백이 사라진 시대, 우리의 신앙은 점점 '개인화된 편리함' 속에 갇히고 있다. 그러나 하나님은 여전히 우리를 부르신다.
"그날이 가까움을 볼수록, 더욱 모이라."(히 10:25)
예배는 홀로 드릴 수 있다. 그러나 혼자서 완성되지는 않는다. 하나님이 진정 기뻐하시는 예배는 화면 너머가 아니라, 함께 손 들고, 함께 울고, 함께 찬양하는 그 자리에 있다.
허두영 작가
현) 인천성산교회 안수집사, 청년부 교사
현) 데이비드스톤 대표이사 / 요즘것들연구소 소장
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