왜곡된 이해에서 온전한 이해로
요한복음 20:11~18[200주년 신약성서]
20:11 그러나 마리아는 무덤 가까이 밖에 서서 울고 있었다. 그가 울면서 무덤 안으로 (몸을) 꾸부리고
20:12 들여다보니 흰 (옷을 입은) 두 천사가 앉아 있었는데 한 천사는 예수의 시신이 누웠던 (자리) 머리맡에, 또 한 천사는 발치에 있었다.
20:13 천사들이 그에게 "부인, 왜 울고 있습니까?" 하고 물으니 그는 "(사람들이) 제 주님을 빼돌렸습니다. 그분을 어디에다 (옮겨) 놓았는지 모르겠습니다" 하고 말했다.
20:14 그는 이렇게 말하고 나서 뒤로 돌아서자 예수께서 서 계신 것을 보았다. 그러나 그분이 예수이신 줄은 알지 못했다.
20:15 예수께서 그에게 말씀하셨다. "부인, 왜 울고 있습니까? 누구를 찾고 있습니까?" 그는 그분이 동산지기인 줄로 생각하고 "여보십시오, 당신이 그분을 들어내었거든 어디에다 (옮겨) 놓았는지 제게 말해 주셔요. 제가 그분을 모셔 가겠습니다" 하고 말했다.
20:16 예수께서 "마리아!" 하고 부르시자 그는 돌아서서 예수께 히브리어로 "랍부니!" 하였다. 이는 선생님이라는 말이다.
20:17 예수께서 그에게 말씀하셨다. "나를 만지지 마시오. 내가 아직 아버지께로 올라가지 않았기 때문입니다. 내 형제들에게 가서 말하시오. '나는 나의 아버지이시며 여러분의 아버지, 나의 하느님이시며 여러분의 하느님(이신 그분)께로 올라간다' 고."
20:18 막달라 (여자) 마리아는 가서 제자들에게 "나는 주님을 뵈었습니다" 하며 그분께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다는 것을 알렸다.
마리아는 부활의 첫 증인이었습니다. 그러나 그녀는 원래 다른 사실을 증언했는데, 누군가 예수님의 시신을 빼돌렸다는 사실이었습니다.
그러한 사실은 마리아가 빈 무덤을 보고 스스로가 상상한(유추한) 내용이었습니다. 그녀는 예수님께 일어난 일을 왜곡해서 이해했습니다. 빈 무덤에서 천사를 만난 이후에는 이 왜곡된 이해가 확고해지는 걸 확인할 수 있습니다.
15절, "여보십시오, 당신이 그분을 들어내었거든 어디에다 (옮겨) 놓았는지 제게 말해 주셔요. 제가 그분을 모셔 가겠습니다.“
천사들에게 말을 건네는 마리아의 말을 보면, 예수님의 시신이 누군가에 의해 옮겼다는 확신이 담겨 있습니다. 그것은 행동으로까지 옮기려는 생각으로 확장되었습니다.
빈 무덤 안에는 천사들과 그녀만 있는 것이 아니었습니다. 그녀의 뒤에는 한 남성이 있었습니다(마리아에게 낯썰게 느껴졌지만 잘 알던 남성). 그 남성은 부활한 예수님이셨지만, 마리아는 눈앞의 예수님을 마주 보고도 동산지기로 오해했습니다. 심지어 15절, "부인, 왜 울고 있습니까? 누구를 찾고 있습니까?"라고 마리아는 예수님의 음성을 듣기도 했습니다. 그녀는 예수님을 알아볼 수 없었습니다. 보고 듣는 감각만으론 부활의 사건을 받아들이지 못했던 것입니다.
그리스도 신앙으로 산다는 게 어떤 것인지 누가 제게 말해보라고 하면, 간혹 뜸을 들이면서 차근차근 개념을 설명해 볼 수 있겠습니다. 그러나 제 설명이 갈증을 다 해소하지는 의문이 듭니다.
“그리스도 신앙은 예수를 진정으로 따르는 삶입니다.”라고 정의했다고 하면, 그러면 삶은 뭡니까, 묻게 됩니다. 삶을 정의하는 방식도 사람마다 다양합니다. 살 날이 하루만 남은 사람과 그렇지 않은 사람은 삶의 농도와 무게가 다를 것입니다. 구속된 채 자유가 박탈 당한 사람과 그렇지 않은 사람도 마찬가지 입니다. 삶은 모호해서 획일적인 하나의 형태로 추스릴 수가 없습니다.
상황에 따라서, 예수를 따르는 행동에 관한 생각도 다를 수 있습니다. 우리는 언제나 자기 행동에 대해 정당성을 획득하려고 노력합니다. 그러나 무엇이 옳고 그른 행동인가, 하는 물음에서 절대적인 답을 구할 수가 없습니다. 옳고 그름의 가치가 때로 명확하게 이분화되지도 않으며, 옳고 그름의 문제는 취사 결정의 문제로 변하기도 하여서 결국 선택과 후회 사이를 헤매기도 합니다.
예수를 따라 증인으로 사는 삶이라는 건, 어쩌면 혼란스러운 순간을 매번 마주하기도 하며, 긴 방황의 길에 들어서는 거라고 볼 수도 있습니다.
결정적으로 마리아가 왜곡된 이해를 넘어서 예수님과 마주하게 되는 순간은, “마리아”라고 예수님이 마리아의 이름을 부르시는 음성을 들을 때였습니다. 마리아 자신의 이름을 부르시는 주님의 음성을 듣게 되었을 때, 마리아는 자기 앞에 있던 동산지기가 예수님이셨다는 걸 알게 되었고, 예수님이 시신으로 남아 계신 게 아니라 부활하셨다고 알게 되었습니다. 이제 그녀는 부활의 온전한 첫 증인이 되었습니다. 비로소 마리아는 이렇게 고백합니다. “나는 주님을 뵈었습니다.”
모호하고 추상적인 신앙을 명증한 사실로 만들어주는 건 나를 부르는 주님의 음성입니다. '나'를 부르는 주님의 음성이 우리 삶에 들리는 곳으로, 그리고 '나'를 부르는 주님의 음성이 말해 주는 내용으로, '나'를 부르는 주님의 음성이 전해주는 친밀함을 가지고 살아갈 때, “그리스도 신앙은 예수를 진정으로 따르는 삶입니다.”이 신앙을 정의 내린 문장은 완성될 수 있습니다.
나를 부르시는 주님의 음성을 향해 나아갈 때, 우리는 증인의 여정을 온전히 걷게 되는 것입니다.