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계정을 잊어버리셨나요?

by Sunny Aug 14. 2024

우리의 사상 참전계경(參佺戒經) 애(愛)-교(敎)-完

오범(五範) 교(敎) : 36圍 달면(達勉), 37圍 역수(力收)

단기 4357년 9월 13일/ 서기 2024년 8월 14일 /말복(末伏)

단군마고력은 우리 고유력(曆)입니다. 우리의 력(曆)을 찾는다는 것은 우리 역사를 찾는 것이며, 우리 시간과 정신을 찾는 것입니다.

오늘은 삼복(三伏) 더위의 마지막날인 말복(末伏)입니다. 하지 후 세 번째 경일을 초복(初伏), 네 번째 경일을 중복(中伏), 입추 후 첫 번째 경일을 말복(末伏)이라고 합니다. 중복과 말복 사이는 대개 10일 간격이지만, 20일을 격하는 경우가 있다. 이런 경우를 월복(越伏)이라 한다. 올해는 월복입니다. 즉 더운 날이 더 길다는 뜻일 것입니다. 삼복에는 복달임이라 하여 몸을 보하는 음식(삼계탕, 추어탕, 보양탕, 장어 등)을 먹고, 시원한 물가를 찾아가 더위를 이기는 놀이(피서, 避暑)를 즐깁니다.

***경일은 10 천간(天干) - 갑을병정무기경신임계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)에서의 경(庚) 일을 말합니다.

헌법을 유린(蹂躪)하는 친일파와 극우 뉴라이트(신우익), 자본주의를 신봉하는 개인 이기주의를 이 사회에서 몰아내야 합니다. 그러기 위해 원래 우리 조상들께서 추구하고 원하던 평등한 민주주의(홍익인간)를 세상을 이룩해야 합니다. 그것을 온 국민이 자각해야 합니다. 지도자는 지배자가 아닙니다. 이끌어주는 사람이지 사람 위에 군림하는 것이 아닙니다.

경쟁으로 싸워 이기는 것으로 모두가 패배자가 되는 사회는 잘못된 것입니다. 함께 공존하고 상생하는 모두가 승자인 사회를 함께 이룩하여야 합니다. 우리의 사상(홍익인간(弘益人間), 홍익인세(弘益人世))속에 그 길이 있습니다.

바른 지도자가 이끌어 더욱 훌륭한 지도자를 만들어지고, 모두가 함께 공감하는 사회를 이루는 것이 인류 공동체의 발전이라 할 것입니다.

참전계경(參佺戒經-온전한 인간이 되는 길)

배달(환국)시대부터 내려온 경전으로 (단군)조선시대, (북)부여시대를 지나 고구려 때 을파소(乙巴素) 선생님께서 정리하신 것으로 알려져 있습니다.

그러니 우리의 사상은 지나(중국)의 유가사상보다 더 오래전에 정립된 사상이며, 유가사상은 우리 사상이 전래되어 내용 중에 잘못 변형되어 전달된 것도 있습니다. 즉 유가사상의 뿌리는 본래 우리의 사상에서 비롯된 아류일 뿐 우리 고유의 사상이 아닙니다.

366사(事)를 하루에 다 볼 수 없으니 나누어 순서에 따라 매일 새로운 사(事)를 알아보도록 하겠습니다.

참전계경(參佺戒經)은 성(誠), 신(信), 애(愛), 제(濟), 화(禍), 복(福), 보(報), 응(應)을 8강령(綱領) 또는 팔리훈(八理訓)이라 합니다.

참전계경 전체구성: 8강령(綱領) + 45훈(訓) + 313사(事) = 366사(事)

애(愛)

第96事第3綱領 애(愛)

애(愛, 사랑)이란 자비로운 마음에서 자연히 우러나는 것으로, 여섯 가지 범(範, 본보기)과 마흔세 가지 위(圍, 애워쌈)가 있다.

愛者慈心之自然仁性之本質有六範四十三圍

애자 자심지자연 인성지본질 유육범사십삼위

제삼강령(第三綱領) 애(愛) : 一範 서(恕), 二範 용(容), 三範 시(施), 四範 육(育), 五範 교(敎), 六範 대(待)

第130事愛5範 교(敎)

교(敎, 기르침)는 사람이 지켜야 할 떳떳한 도리와 도학(道學)으로 사람을 가르치는 것이다. 사람이 가르침을 받으면 모든 행실이 그 근본 됨을 얻고, 가르침(배움)을 받지 못하면 아무리 훌륭한 장인(匠人)이라도 먹줄(繩墨)이 없는 것과 같아 중심을 잡지 못하여, 목공의 도리를 다하지 못하게 된다.(가르침을 받지 못하면 사람의 도리를 다하지 못하게 된다.)

敎敎人以倫常道學也人有敎卽百行得體無敎卽雖良工無繩墨

교 교인이윤상도학야 인 유교즉백행득체 무교즉수양공무승묵

오범(五範) 교(敎) : 30圍 고부(顧賦), 31圍 양성(養性), 32圍 수신(修身), 33圍 주륜(湊倫), 34圍 불기(不棄), 35圍 물택(勿擇), 36圍 달면(達勉), 37圍 역수(力收)

第137事愛5範36圍 달면(達勉)

달면(達勉, 힘써 통달함)이란 가르침에 힘쓰고 가르침에 통달하는 것을 말한다. 가르침을 행하는 것은 가르친 것을 깨닫는 것보다 어렵고, 가르침에 힘써는 것은 가르침대로 행하는 것보다 어려우며, 가르침에 통달하는 것은 가르침에 힘쓰는 것보다 어렵다. 가르침에 통달하면, 모든 사물을 사랑하는 이치를 알게 된다.

達勉者勉敎而達敎也行敎難於知敎勉敎難於行敎達敎難於勉敎達敎卽能知愛物之理

달면자 면교이달교야 행교난어지교 면교난어행교 달교난어면교 달교즉 능지애물지리

第138事愛5範37圍 역수(力收)

역수(力收, 힘써 거둠)란 가르침의 힘을 한 곳에 쏟아 공을 거두는 것이다. 높은 곳에서 굴러 떨어진 돌은 금이 가서 곱게 다듬어질 수 없고, 꾸부러진 쓸모없는 나무(樗木)를 곧게 할 수 없듯이 (스스로) 어리섞고(獃) 우둔한(愚)을 버리지 않는 사람은 교화할 수 없다.(최악의 인간은 무지하고 미련하면서도 악한 지경으로 까지 가서 끝까지 배움과 깨우침을 거역하는 자이다.) 반드시 가르침의 힘을 한 곳에 쏟아서 공을 거두어서 이웃이 물들지 않도록 해야 한다.

力收者專力以收功也磅石不能琢樗木不能直獃愚不能化必用力收勿染漬於隣

력수자 전력이수공야 방석불능탁 저목불능직 애우불능화 필용력수 물염지어린

정성(精誠, 참되고 성실한 마음)이란 속마음에서 우러나오는 것이며, 본연의 성품을 지키는 것입니다.

신(信, 믿음)이란 하늘의 이치에 반드시 부합하는 것이며, 사람의 일을 반드시 이루게 하는 것입니다.

애(愛) : 서(恕), 용(容), 시(施), 육(育)

애(愛, 사랑)는 자비로운(가엾게여기는) 마음, 어진(착하고슬기로운) 마음에서 자연히 우러나는 것입니다.

- 서(恕)는 사랑(愛)에서 비롯되고, 자비로운 마음에서 일어나고, 어진 마음에서 정해지며, 참지 못하는 것을 돌이켜 참게 하는 것입니다.

- 용(容)은 만물을 포용하는 것이다. 사랑(愛)에는 포용이 있습니다.

- 시(施)란 물질을 베풀어 구제하는 것이며 덕을 펴는 것입니다. 부분보다 전체를 생각하여야 하며 베푸는 것을 올바른 방법으로 균등하게 하여야 하며 보답을 바라지 않아야 합니다.

- 육(育)이란 가르치고 이끌어서 사람을 기르는 것이며, 사람에게 일정한 가르침이 없으면 제각기 자기주장만 내세워 세상이 분망(奔忙, 매우 바쁨 )하고 복잡해집니다.

- 교(敎, 기르침)는 사람이 지켜야 할 떳떳한 도리와 도학(道學)으로 사람을 가르치는 것이다.

/매사에 하늘의 이치를 따라 행하는 것인지 살피며 살아야 한다.

/사람의 타고난 천성(天性)은 원래 착하나 인성(人性)이 섞여 물욕이 틈을 타 기승을 부리니, 사람은 타고난 천성을 넓혀서 충실하게 채워 그 근본을 잃지 않도록 해야 한다

/사람이 자신을 바른 마음으로 수련하고, 그 몸을 잘 닦으면 천성(天性)을 잃지 않는다. 사람을 가르치는 데 있어서는 반드시 윤리를 앞세워 서로 사랑하는 이치를 바르게 해야 한다.

/불기(不棄)란 지둔한 사람이라도 버리지 않고 가르쳐야 한다는 것을 말하며, 가르침은 선택적으로 해서는 안되며, 어리석음을 고쳐 현명함(어진사람)으로 돌이키는 것이다.

/가르침을 행하고, 힘쓰는 것보다 어려운 것이 통달하는 것이라 합니다. 불기(不棄)는 사람을 버리지 말고 가르치라는 말과 상반하는 듯하나 근본적으로 다른 것을 설명한 것입니다. 역수(力收, 힘써 거둠)란 스스로 어리섞고(獃) 우둔한(愚)을 버리지 않는 사람을 말하며 그들은 교화할 수 없습니다. 즉 최악의 인간은 무지하고 미련하면서도 악한 지경으로 까지 가서 끝까지 배움과 깨우침을 거역하는 자(윤석열과 친일 뉴라이트 같은 이들입니다)를 말하는 것입니다. 이들은 반드시 가르침의 힘을 한 곳에 쏟아서 공을 거두서 이웃 사람들에게 물들게 않도록 해야 합니다.

참전계경(參佺戒經)은 예전부터 우리 민족에 계승되어 오던 삶에 본보기가 될 만한 귀중한 내용을 담고 있는 금언(金言)입니다. 시대가 바뀌고, 여러 가지 엉클어진 가치관으로 참뜻을 곡해할 수 있으나 근본 취지와 깊은 뜻을 헤아리면 참으로 귀한 경전이라 할 것입니다.

천부경, 삼일신고, 참전계경은 어떤 종교에 속한 글이 아닙니다. 우리 민족이 전례해온 잠언과 같은 것입니다. 단지 민족종교계에서 종교화 하셔서 민족정기를 높이고자 하신 곳(천도교 등)도 있습니다. 그리고 일부 사이비 인사들이 차용하여 잘못 사용하고 있는 경우도 있습니다.(이천공, 허경영 등)