마들렌 성당 02
교회와 성당
장소: Église de la Madeleine
일정: 성당 구경
가격: 0€
방문일자: 2026년 3월 6일
마들렌 성당을 가봐야지 하고 파리를 싸돌아다니다 매번 늦어져서 미뤄졌는데, 이번에 겨우 갔다.
루이 15세 때 짓기 시작해서 나폴레옹을 거쳐 1842년에 완성되었다.
음악적으로도 상당히 가치 있는 성당이다.
우선 당연하게도 이곳에도 카바이유-콜의 오르간이 들어가있다.
4단 오르간이지만 충분히 크다.
유명 오르가니스트로는 카미유 생상(Camille Saint-Saëns)과 가브리엘 포레(Gabriel Fauré)가 있다.
이곳에서 생상의 크리스마스 오라토리오와 포레의 레퀴엠이 초연되었다.
비도르 또한 1870년에 임시 오르가니스트로 있었고, 오르간 교향곡 3번을 이곳에서 초연했다.
그뿐만 아니라 유명한 사람들의 장례식도 있었다.
프레데리크 쇼팽(Frédéric Chopin), 자크 오펜바흐(Jacques Offenbach), 포레, 생상, 조세핀 베이커(Joséphine Baker), 조니 할리데이(Johnny Hallyday), 마르셀 프루스트(Marcel Proust), 에디트 피아프(Édith Piaf), 코코 샤넬(Coco Chanel), 마리아 칼라스(Maria Callas), 티노 로시(Tino Rossi), 기 드 모파상(Guy de Maupassant), 샤를 구노(Charles Gounod), 폴 발레리(Paul Valéry), 미셸 르그랑(Michel Legrand) 등 수 없이 많은 유명인의 장례식이 거행되었다.
쇼팽의 경우, 쇼팽의 유언에 따라 모차르트의 레퀴엠이 연주되었는데, 당시 여자의 성가대 참여가 금지되어 있었음에도 불구하고 특별히 허용되었다는 일화도 있다.
성당 후면
성당 내부
안토냉 모인(Antonin Moine) - 《마들렌의 성수대》(Les bénitiers de la Madeleine, 1834년경), 조각
1834년 6월 3일, 내무부는 조각가 안토냉 모인(Antonin Moine)에게 성 마리아 마들렌 사원을 위한 두 개의 성수대를 주문했다. 1836년 살롱에서 이 예술가는 성수대 중 하나를 둘러싸게 될 '종교'(Religion)와 '신앙'(Foi)의 커다란 석고 모델 두 점을 선보였다. 중앙의 천사가 전체를 완성할 예정이었다. 전체적인 구성은 의심할 여지 없이 17세기에 베르니니(Le Bernin)에 의해 유행한 교황들의 무덤을 연상시켰다. 즉, 두 개의 알레고리 형상 사이에 주요 인물이 배치된 형태였다. 그러나 모인(Antonin Moine) 작품의 구불구불한 디자인은 스트라스부르 대성당의 '유대교 회당'(Synagogue)과 '교회'(Eglise)의 디자인 또한 떠올리게 했다. 테오필 고티에(Théophile Gautier)를 필두로 한 언론의 상당수는 이 형상들이 "깊은 영성, 고요하고 고양된 종교적 표현으로 명상과 기도"(L'artiste)를 불러일으킨다고 판단했다. 그러나 일부 사람들은 "젖은" 듯한 풍성한 옷주름으로 강조된 이 조각들의 나른한 형태를 감상하지 못했다. 중세 예술의 부흥을 추진했던 몽탈랑베르(Montalembert)와 필리프 뷔셰(Philippe Buchez) 주변의 자유주의 가톨릭 신자들은 이 여성들이 "거칠게 물질적인 형태와 투명한 옷을 입고 있어 루이 14세 시대와 제정 시대의 이교도 예술이 지닌 물질주의적 아름다움"을 상기시킨다고 비판했다. 교회의 건축가 장-자크 위베(Jean-Jacques Huvé) 역시 이 의견에 동의한 것으로 보이며, 이 성수대들이 마들렌의 내부 건축에 부적합하다고 판단했다. 조각가는 매우 유감스럽게도 자신의 거대한 구성을 포기하고, 팔각형 기둥 위에 놓인 둥근 대동과 천사가 있는 매우 단순화된 모델을 채택해야 했다. 왼쪽에는 배 모양의 그릇을 든 천사가, 오른쪽에는 향로를 든 천사가 있다. 이 조각들은 초기 구성의 중앙 부분에 계획되었던 것들과 일치하는 것으로 보인다. 의심할 여지 없이 건축물에 더 잘 부응하는 이 성수대들은 중성적이고 가냘픈 천사의 형태와 금속 공예품처럼 덩굴무늬로 완전히 장식된 대동의 정교한 건축적 디자인이 결합되어 불확실한 관능미와 매력을 간직하고 있다. 파리시가 수행한 최근의 세척 작업을 통해, 우리를 19세기의 "조각 박물관"인 마들렌의 다른 보물들로 초대하는 이 작품들의 진정한 가치를 새롭게 감상할 수 있게 되었다. 이 성수대들은 역사적 기념물로 분류되어 더 이상 사용할 수 없다.
루르드의 성모(Notre-Dame de Lourdes)
성모는 1858년 2월 11일부터 7월 16일까지 프랑스 루르드의 마사비엘 동굴에서 베르나데트 수비루(Bernadette Soubirous)에게 18회 나타났다. 아홉 번째 발현 때, 베르나데트는 부인의 지시에 따라 동굴 바닥을 팠고 그곳에서 샘물을 발견했다. 여러 차례의 심문 끝에, 발현한 부인은 자신을 '무염시태'(l'immaculée conception)라고 밝혔다. 매우 빠르게 이 샘물 덕분이라고 여겨지는 수많은 치유 소식이 퍼졌고, 점점 더 많은 순례자가 모여들었다. 루르드는 평화와 건강, 평온을 되찾고자 하는 병자들을 맞이하는 장소로 알려져 있다. 성모의 축일은 첫 번째 발현일인 2월 11일이다.
성 빈첸시오 드 폴(Saint Vincent de Paul)
1581년 닥스 인근 랑드 출생 - 1660년 파리 사망
그는 17세기 영적 쇄신의 인물이자 사제였다. 평생 물질적, 정신적 고통을 덜어주기 위해 노력했다. 1625년에 '선교회'(Congrégation de la Mission, 라자로회)를, 1633년에 '사랑의 딸회'(Compagnie des Filles de la Charité)를 창설했다. 축일은 9월 27일이다.
성 요한 바오로 2세(Saint Jean-Paul II / Saint John Paul II)
카롤 보이티와(Karol Wojtyła), 1920년 폴란드 출생 - 2005년 4월 2일 바티칸 사망
그는 사제이자 주교, 크라쿠프의 대주교를 거쳐 추기경이 되었다. 1978년 10월 16일 요한 바오로 2세라는 이름으로 가톨릭 교회의 교황으로 선출되었다. 축일은 10월 22일이다.
카시아의 성 리타(Sainte Rita de Cascia)
1381년 로카포레나 출생 - 1457년 5월 22일 카시아 사망
그녀는 아우구스티노 수도회에 입회했던 이탈리아의 과부였다. 그녀는 '불가능한 문제들의 변호인'으로 알려져 있다. 리타는 또한 혼인, 어려움에 처한 부부, 폭력이나 학대 피해자들의 수호성인이다. 축일은 5월 22일이다.
콜카타의 성 테레사 어머니(Sainte Mère Térésa de Calcutta)
1910년 위스퀴브(Üsküb, 오스만 제국) 출생 - 1997년 콜카타(인도) 사망
그녀는 가난한 이들, 병자들, 버림받은 이들, 죽어가는 이들을 위해 평생을 바쳤다. 1950년 자신을 따르는 이들과 함께 '사랑의 선교 수녀회'(Missionnaires de la Charité)를 창설했다. 축일은 그녀가 사망한 날인 9월 5일이다.
성녀 잔 다르크(Sainte Jeanne d'Arc)
1412년경 돔레미(보주현) 출생 - 1431년 루앙 사망
농민 출신의 이 소녀는 1429년 성 미카엘, 안티오키아의 마르가리타, 알렉산드리아의 카타리나로부터 영국인들로부터 프랑스를 해방시키라는 사명을 받았다고 주장했다. 그녀는 샤를 7세를 만나는 데 성공하여, 영국군을 상대로 프랑스군을 승리로 이끌고 오를레앙의 포위를 풀었으며, 국왕이 랭스에서 축성식을 가질 수 있게 인도했다. 1430년 부르고뉴파에 의해 사로잡혀 영국측에 넘겨졌다. 그녀는 이단 심판을 받은 후 1431년 화형당했다. 잔 다르크는 1922년 프랑스의 두 번째 보조 수호성인이 되었으며 축일은 5월 30일이다.
조르주 데발리에르(George Desvallières) - 《봉헌화: 클라라 수녀와 아기 예수》(Ex-Voto : une Clarisse et l’Enfant-Jésus, 1933), 종이에 마루플라주한 유채
작가는 이 《봉헌화》(Ex-voto)를 자신의 딸 사빈이 마리아 드 라 그라스(sœur Marie de la Grâce) 수녀가 되어 살고 있는 마자메(타른주)의 성 클라라 수도원 경당에 기증하기 위해 제작했다. 모리스 브리앙(Maurice Brillant)은 이 작품을 다음과 같이 묘사했다. "만 위로, [...] 한 수녀가 반쯤 숨겨진 채 궁륭에 몸을 기대고 나타나, 단순하고 경이로운 움직임으로 신성한 아기를 안고 있다. 그녀의 온 존재가 쏟아내는 사랑의 열망은 폭력적이지 않고 조화로우며, 빛나는 황홀경으로 반짝이는 그녀의 아름다운 얼굴이 이를 증명한다. 그녀 뒤편, 어두운 그림자 속에서 고전 회화의 '기증자'처럼 조금은 눈에 띄지 않게 섞여 있는, 기도하며 명상하는 이 인물은 누구인가? 고귀한 자태와 종교적인 겸손함을 갖춘 이 모습은 스페인 수녀처럼 보이지 않는가? 여러분은 즉시 알아보았을 것이다. 바로 그분, 화가이자 아버지인... 오른편에는 클라라 수녀의 어두운 가치와 수도복의 균형을 맞추며, 자연을 향해 열린 창문이 단단하고 깊은 푸른 하늘과 옅고 맑으며 무광의 섬세한 초록빛 얼룩들을 노래하게 한다. 절제되고 넓으며 감동적인 거장의 솜씨다. 그리고 데발리에르의 친구들과 클라라 수녀는 수사학이 배제된 이 고귀하고 경건한 고백을 즐기게 될 것이다." 2015년 가을 마자메 수도원에서 클라라 수녀들이 떠난 이후, 성 미술 작업소(Ateliers d'art sacré) 거장의 상징적인 이 봉헌화는 사라졌었다. 2022년에 반환되어 2023년에 복원되었으며, 이곳에서 다시 숭배받게 될 신성한 장소를 되찾았다.
성 아우구스티노(Saint Augustin)
354년 타가스테(오늘날 알제리의 수크아라스) 출생 - 430년 히포 사망 그는 어머니 모니카에 의해 가톨릭 신앙 교육을 받았으나, 그 본보기를 따르지 않았다. 삶과 쾌락, 즐거움과 오락을 좋아하는 활기차고 지적이며 열정적인 청년이었다. 그는 수사학 공부를 성공적으로 시작했다. 자신의 '웅변술'(ars aratoria)을 연마하기 위해 암브로시오 주교의 설교를 들었다. 고위 성직자의 말은 그의 마음 깊은 곳을 울렸다. 그는 삶을 바꾸고 하느님께 헌신하기로 결심했다. 387년 암브로시오에게 세례를 받았다. 그는 히포(오늘날 알제리의 안나바)의 주교가 되었으며 430년 그곳에서 사망했다. 축일은 그가 사망한 날인 8월 28일이다.
여기도 카바이유-콜 오르간성녀 클로틸드(Sainte Clothilde)
475년경 출생 - 545년 6월 사망 그녀는 5세기 말 클로비스와 결혼하여 프랑크족의 왕비가 되었다. 클로비스는 자녀들이 세례받는 것을 허락했고, 이후 기독교로 개편하여 496년 성탄절에 랭스에서 세례를 받았다. 그녀는 아들 클로도미르의 죽음을 지켜봐야 했고, 뒤이어 형제의 아이들이 클로테르와 칠데베르에게 살해당하는 비극을 겪었다. 클로틸드는 궁정에서 도망쳐 투르 시로 은퇴하여 성 마르티노의 무덤 근처에서 위안과 평화를 찾았으며 545년 6월 그곳에서 사망했다. 축일은 6월 4일이다.
성녀 마리아 막달레나의 유해(Reliques de Sainte Marie-Madeleine / Relics of Sainte Marie-Madeleine)
사도들의 사도, 성녀 마리아 막달레나
생토노레 외곽과 큰 대로들을 굽어보고 있는 이 교회는 오늘날 파리 8구의 교구 성당이다. 이곳은 성녀 마리아 막달레나의 이름 아래 헌정되었으며, 성당 벽 안에는 귀중한 유해가 보관되어 있다.
성녀 마리아 막달레나의 유해
마들렌 성당은 생막시맹에서 온 성녀의 유해를 보존하고 있다. 루이 16세가 파르마 공작 돈 페르디난드에게 선물했던 이 유해는 이후 왕정복고 시기에 에트루리아 왕비가 소유하게 되었다. 1845년 성당이 봉헌된 이래, 신자들의 공경을 위해 전시되고 있다. 유해란 무엇인가? 유해를 뜻하는 단어는 '남은 것'을 의미하는 라틴어 'reliquiae'에서 유래했다. 따라서 유해란 성인과 순교자들의 '유해', 즉 신체의 일부, 그들이 소유했던 물건, 또는 고문 도구 등을 의미한다. 유해 공경은 초기 세기들로 거슬러 올라가는데, 당시 사람들은 순교자들의 무덤 위에서 기도하고 미사를 봉헌했다.
복음서에 따른 마리아 막달레나
그녀는 그리스도가 그녀를 치유한 후(일곱 마귀가 나갔다, 루카 8,1-3) 그를 따르기 시작한 것으로 보인다. 그때부터 그녀는 스승과 사도들을 섬기던 여성 그룹의 일원이었다. 그녀는 갈바리아 언덕 십자가 발치에 예수의 어머니 마리아, 제자 요한과 함께 있었다(요한 19,25). 매장 때 무덤가에 있었던 그녀는, 마침내 부활절 아침 무덤으로 가던 중 굴러떨어진 돌을 보았고 "두려워하지 마라, 너희는 십자가에 못 박히신 예수를 찾는구나. 그분은 여기 계시지 않다, 그분은 말씀하신 대로 부활하셨다"(마태 28,5-7)라고 말하는 천사의 목소리를 들었다. 그녀는 정원사로 변신한 부활한 그리스도가 자신을 알아보게 했을 때, 그분의 계시를 처음으로 받은 사람이었다. "라뽀니, 스승님"이라는 외침은 그녀의 신앙 고백이었다. 사도들에게 기쁜 소식을 전하기 위해 파견된 그녀를 성 아우구스티노는 '사도들의 사도'라고 불렀다.
전설에 따른 마리아 막달레나
복음서는 부활 이후의 마리아 막달레나에 대해 더 이상 언급하지 않는다. 그러나 다른 텍스트들이 그녀에 대해 이야기한다. 그리스도인들에게 가해진 박해를 피하기 위해 그녀는 팔레스타인을 떠났다. 어떤 이들은 그녀가 에페소로 가서 그곳에서 죽고 묻혔다고 말한다. 훨씬 더 많은 수의 다른 이들은 그녀가 마르타와 베다니아의 라자로를 포함한 일행과 함께 배를 타고 떠났다고 전한다. 그들의 배는 생트마리드라메르(부슈뒤론주)에 당도했다. 그곳에서 그녀는 생막시맹(바르주)까지 복음 전파 임무를 시작했고, 생트봄 동굴에서 참회하며 생애 마지막 해들을 보냈다. "매일 그녀는 천사들에 의해 하늘로 들려 올라갔고, 그곳에서 육신의 귀로 천상 군대의 영광스러운 찬양을 들었다"(야코부스 데 보라지네, 15세기). 전설에 따르면 그녀가 죽었을 때 성녀는 천사들과 함께 관 곁에 나타나 찬미가와 함께 하늘로 들어 올려졌으며, 그녀의 영혼은 비둘기 형상을 하고 있었다고 한다.
복음서의 마리아 막달레나와 다른 마리아들
예수의 어머니 마리아 외에도 복음서에는 여러 마리아가 등장한다. 라틴 교회는 6세기 교황 그레고리오 1세 때부터 막달라 마리아를, 수난 전날 나병 환자 시몬의 집에서 식사 도중 예수의 머리에(마태오 26,6-13 및 마르코 14,3-9에 따름) 또는 발에(요한 12,1-8에 따름) 향유를 부은 여인과 동일 인물로 간주했다. 성 요한이 언급했듯이, 그녀는 매번 마르타와 라자로의 누이인 마리아일 것이다. 또한 사람들은 막달라 마리아를 죄 많은 여인과 혼동하기도 하는데, 그녀는 예수의 발에 향유를 바르고 눈물로 적신 뒤 머리카락으로 닦았으며, 역시 시몬이라는 이름의 바리사이 집에서 식사하는 동안 예수를 경배했다. 예수가 "이 여자가 많은 죄를 용서받은 것은 그만큼 많이 사랑했기 때문이다"(루카 7,36-50)라고 말한 사람이 바로 이 여인이다.
생트 아멜리(Sainte Amélie)
성녀 아말베르주(Amalberge) 또는 아멜리(Amélie)는 600년경에 태어나 670년경에 사망했다. 아말베르주(Amalberge)는 비트게르(Witger) 백작과 결혼하여 세 자녀를 두었다. 브뤼셀의 수호성인인 성녀 구륄(Gudule), 성녀 르넬드(Renelde), 그리고 성 에메베르(Emebert)가 그들이다. 자녀들이 태어난 후, 그들은 하느님을 섬기기 위해 헤어지기로 결정했다. 비트게르(Witger)는 로브(Lobbes) 수도원에 들어갔고 그곳에서 얼마 지나지 않아 사망했다. 아말베르주(Amalberge)는 모뵈주(Maubeuge) 수도원에 들어가 베네딕토회 수녀가 되었다. 그녀의 축일은 11월 21일이다.
마들렌 성당에서 바라본 콩코드 광장성당 정면
외벽에 있는 조각상들
성 드니(Saint Denis)
3세기경 이탈리아 출생 - 250년경 혹은 270년경 파리(루테티아) 사망
그는 이탈리아에서 파리(당시 루테티아)로 파견된 최초의 주교로 알려져 있다. 동료인 사제 루스티쿠스(Rusticus), 부제 엘레우테리우스(Eleutherius)와 함께 복음을 전파하다가 로마 당국의 박해를 받았다. 그는 몽마르트르(Montmartre, '순교자의 언덕'이라는 뜻)에서 참수당했다. 전설에 따르면, 그는 참수된 후 자신의 잘린 머리를 손에 들고 천사들의 호위를 받으며 북쪽으로 약 6km를 걸어갔다고 한다. 그는 자신이 묻히고 싶어 했던 장소에 이르러서야 쓰러졌으며, 그 자리에 오늘날 프랑스 왕들의 묘역인 성 드니 대성당(Basilique de Saint-Denis)이 세워졌다.
그는 머리를 들고 있는 모습(Cephalophore)으로 예술 작품에서 자주 묘사되며, 프랑스의 수호성인이자 14성인 중 한 명으로 공경받는다. 축일은 10월 9일이다.
누가(Saint Luc)
요한(Saint Jean)
마태(Saint Mathieu)
마가(Saint Marc)
수호천사(L'ange gardien)
스카틀랜드의 성 마르가리타(Sainte Marguerite d'Écosse)
1045년경 헝가리 출생 - 1093년 11월 16일 에든버러(스카틀랜드) 사망
잉글랜드 왕족 출신인 그녀는 스카틀랜드의 왕 말콤 3세(Malcolm III)와 결혼하여 왕비가 되었다. 그녀는 지적이고 경건한 성품으로 스카틀랜드 왕실과 교회에 큰 영향을 미쳤다. 둠펌린(Dunfermline) 수도원을 건립하고, 가난한 이들을 위한 자선 활동에 헌신했으며, 당시 스카틀랜드 교회의 관습을 로마 가톨릭의 전통에 맞게 개혁하는 데 앞장섰다. 그녀는 여덟 자녀의 어머니로서 그들을 신앙으로 양육했으며, 그중 세 명의 아들이 스카틀랜드의 왕이 되었다. 1250년 교황 인노첸시오 4세에 의해 시성되었으며, 스카틀랜드의 수호성인으로 공경받는다. 축일은 11월 16일이다.
성 요한 크리소스토모(Saint Jean Chrysostome)
347년경 안티오키아(오늘날 터키 안타키아) 출생 - 407년 9월 14일 코마나(오늘날 터키) 사망
그는 '황금의 입'(Chrysostome)이라는 별칭으로 불릴 만큼 뛰어난 설교가이자 신학자였다. 안티오키아에서 사제 서품을 받은 후, 398년 콘스탄티노폴리스의 대주교로 선출되었다. 그는 황실의 사치와 고위 성직자들의 부패를 강하게 비판하며 복음의 청빈을 강조했다. 이로 인해 정적들의 미움을 사 두 차례나 유배되었으며, 유배지로 압송되던 중 가혹한 환경을 이기지 못하고 사망했다.
그는 동방 교회의 4대 교부 중 한 명으로 추대되며, 그가 정립한 『성 요한 크리소스토모 성찬 예배』(Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome)는 오늘날까지도 비잔티움 전례를 사용하는 교회들에서 가장 널리 거행되는 전례 양식이다. 가톨릭 교회와 정교회 모두에서 성인으로 공경받으며, 설교가들의 수호성인이다. 로마 가톨릭 교회에서의 축일은 9월 13일이다.
성 제느비에브(Sainte Geneviève)
420년경 낭테르 출생 - 500년경 파리 사망
그녀는 파리의 수호성인으로 추대되는 인물이다. 낭테르에서 태어난 그녀는 어린 시절 성 제르망(Saint Germain)을 만나 하느님께 자신을 봉헌하기로 결심했다. 부모가 사망한 후 파리로 이주하여 고행과 기도의 삶을 살았다. 451년 아틸라(Attila)가 이끄는 훈족이 파리를 위협했을 때, 그녀는 겁에 질린 시민들을 독려하며 기도를 제안했다. 결국 훈족은 파리를 공격하지 않고 방향을 돌렸으며, 이 사건으로 그녀는 파리의 구원자로 공경받기 시작했다.
또한 프랑크족의 왕 클로비스 1세(Clovis I)와 그의 왕비 클로틸드(Clothilde)와도 깊은 유대를 맺었다. 그녀는 기근이 들었을 때 배를 타고 나가 곡물을 구해와 시민들을 먹였으며, 사후에는 그녀의 이름을 딴 수도원에 안치되었다. 프랑스 혁명 당시 그녀의 유해 대부분이 파괴되는 시련을 겪었으나, 오늘날에도 파리 시민들은 생테티엔뒤몽(Saint-Étienne-du-Mont) 성당에 보관된 그녀의 유물을 공경한다. 축일은 1월 3일이다.
성 발루아의 그레고리오(Saint Grégoire de Valois)
11세기 말 혹은 12세기 초 출생 - 1209년 1월 4일 사망
그는 프랑스 귀족 가문인 발루아(Valois) 집안 출신으로 알려져 있다. 세속의 영광을 뒤로하고 하느님께 헌신하기 위해 수도 생활을 선택했다. 그는 벨기에 투르네(Tournai) 근처의 마로뉴(Marogne) 수도원에서 수도사로 생활하며 엄격한 고행과 기도를 실천했다.
그는 생전에 가난한 이들을 돕고 병자들을 치유하는 기적을 행한 것으로 전해진다. 특히 겸손과 인내의 덕목을 몸소 실천하여 동료 수도사들과 지역 주민들에게 큰 영감을 주었다. 사후에도 그의 전구를 통해 많은 치유 사건이 보고되었으며, 그의 유해는 투르네 대성당에 안치되어 공경받고 있다. 축일은 그가 사망한 날인 1월 4일이다.
발루아의 성녀 잔(Sainte Jeanne de Valois)
1464년 4월 23일 노장르루아 출생 - 1505년 2월 4일 부르주 사망
프랑스의 국왕 루이 11세(Louis XI)와 사부아의 샤를로트(Charlotte de Savoie) 사이에서 태어난 공주였다. 신체적 결함으로 인해 아버지로부터 냉대를 받았으며, 12세의 나이에 정략적으로 오를레앙 공작 샤를(훗날의 루이 12세)과 결혼했다. 그러나 남편이 국왕으로 즉위한 후, 그는 왕비와의 혼인 무효 소송을 제기했다. 잔은 이 굴욕적인 과정을 겸허히 받아들였으며, 혼인 무효 판결 이후 베리 공작부인(Duchesse de Berry)이라는 칭호를 받고 부르주로 은퇴했다.
그곳에서 그녀는 가난하고 소외된 이들을 돌보는 데 전념했다. 1502년에는 성모 마리아의 덕행을 본받는 '성모 영보 관상 수도회'(Ordre de l'Annonciade)를 창설했다. 그녀는 평생을 기도로 일관하며 자신을 박해했던 이들을 용서하는 성덕을 보였다. 1950년 교황 비오 12세에 의해 시성되었으며, 축일은 2월 4일이다.
성 히에로니무스(Saint Jérôme)
347년경 스트리돈(오늘날 크로아티아 혹은 슬로베니아 접경지) 출생 - 420년 9월 30일 베들레헴 사망
그는 당대 최고의 학자이자 성경 주석가로, 로마에서 수사학과 고전문학을 공부했다. 그는 히브리어와 그리스어에 능통했으며, 교황 다마소 1세의 명을 받아 성경을 라틴어로 번역하는 방대한 작업에 착수했다. 그 결과물인 『대중 라틴어 성경』(Vulgata)은 가톨릭 교회의 공식 성경으로 인정받아 수천 년간 사용되었다.
그는 안티오키아 인근 사막에서 은수 생활을 하기도 했으며, 말년에는 베들레헴에 정착하여 수도원을 세우고 학문 연구와 저술 활동에 전념했다. 예술 작품에서는 종종 사막에서 고행하는 모습이나, 서재에서 학문에 열중하는 모습, 혹은 발에 박힌 가시를 빼준 전설과 관련된 사자와 함께 있는 모습으로 묘사된다. 동방 교회와 서방 교회 모두에서 성인으로 공경받으며, 성경 학자들과 도서관원들의 수호성인이다. 축일은 그가 사망한 날인 9월 30일이다.
성녀 크리스티나(Sainte Christine)
3세기경 볼세나(오늘날 이탈리아) 출생 및 사망
그녀는 로마의 부유한 행정관이었던 우르바누스(Urbanus)의 딸이었다. 아버지는 그녀가 이교도 신들을 섬기기를 원했으나, 크리스티나는 기독교 신앙을 받아들이고 우상들을 파괴했다. 이에 분노한 아버지는 그녀에게 잔인한 고문을 가했다. 전설에 따르면 그녀는 불 속에 던져지고 목에 무거운 돌이 매달린 채 호수에 빠졌으나, 천사들의 도움으로 기적적으로 살아남았다. 아버지가 사망한 후에도 박해는 계속되었고, 결국 그녀는 화살을 맞고 순교했다.
그녀는 고난 속에서도 굴하지 않는 신앙의 상징으로 공경받으며, 이탈리아 볼세나의 수호성인이다. 예술 작품에서는 종종 연자매(맷돌)를 목에 걸고 있거나 화살을 든 모습으로 묘사된다. 축일은 7월 24일이다.
카스티야의 성 페르난도 3세(Saint Ferdinand III de Castille)
1199년경 펠레아스 데 아리바 출생 - 1252년 5월 30일 세비야 사망
그는 카스티야의 왕이자 레온의 왕으로, 스페인 역사에서 '레콩키스타'(Reconquista, 국토 회복 운동)를 성공적으로 이끈 위대한 통치자 중 한 명으로 꼽힌다. 그는 무력뿐만 아니라 외교적 수단을 동원해 코르도바와 세비야를 포함한 안달루시아 대부분의 지역을 탈환했다.
그는 정복한 지역에 가톨릭 신앙을 다시 세우고 성당들을 건립하는 데 힘썼으며, 예술과 학문을 장려하고 법제를 정비하여 국가의 기틀을 다졌다. 세비야 대성당의 기초를 닦은 것도 그였다. 그는 강인한 군주였을 뿐만 아니라 개인적으로 매우 검소하고 경건한 삶을 살았으며, 정의로운 통치로 백성들의 존경을 받았다. 1671년 교황 클레멘스 10세에 의해 시성되었으며, 스페인 왕실과 군인들의 수호성인이다. 축일은 그가 사망한 날인 5월 30일이다.
헝가리의 성녀 엘리사벳(Sainte Élisabeth de Hongrie)
헝가리의 공주로 태어난 엘리사벳(1207-1231)은 14세의 나이에 튀링겐의 판트그라프 루트비히 4세와 결혼했다. 그녀는 화려한 궁정 생활 중에도 가난한 이들을 돕는 자선 활동에 헌신했다. 남편이 십자군 전쟁 중에 사망하자, 그녀는 궁정을 떠나 세속 프란치스코회에 입회했다. 마르부르크에 병원을 세우고 그곳에서 병자들을 직접 돌보며 청빈한 삶을 살았다.
전설에 따르면, 그녀가 몰래 가난한 이들에게 줄 빵을 앞치마에 숨겨 나가다 남편과 마주쳤을 때, 앞치마를 펼치자 빵이 붉은 장미꽃으로 변하는 기적이 일어났다고 한다. 이러한 연유로 예술 작품에서는 흔히 장미꽃이나 빵을 든 모습으로 묘사된다. 1235년 교황 그레고리오 9세에 의해 시성되었으며, 자선 사업가와 제3회 프란치스코회의 수호성인이다. 축일은 11월 17일이다.
성 샤를 보로메오(Saint Charles Borromée)
성 샤를 보로메오(1538-1584)는 이탈리아 귀족 가문에서 태어나 22세의 젊은 나이에 추기경이 되었으며, 이후 밀라노의 대주교로 임명되었다. 그는 트리엔트 공의회의 결정 사항을 실행에 옮긴 반종교 개혁의 핵심 인물이었다. 특히 성직자 교육을 위한 신학교를 설립하고 교구 내 기강을 바로잡는 데 헌신했다. 1576년 밀라노에 흑사병이 창궐했을 때, 그는 도망치지 않고 거리로 나가 병자들을 돌보며 자신의 재산을 모두 내어주었다.
그는 고행과 기도의 삶을 실천했으며, 교회 음악의 발전과 예술을 통한 신앙 전파에도 큰 관심을 가졌다. 이러한 헌신적인 삶 끝에 46세의 나이로 사망했으며, 1610년 교황 바오로 5세에 의해 시성되었다. 그는 세미나리스트와 영성 지도자들의 수호성인으로 공경받는다. 축일은 11월 4일이다.
성녀 안나(Sainte Anne)
성녀 안나(1세기경)는 성 요아킴의 아내이자 성모 마리아의 어머니로, 예수 그리스도의 외할머니이다. 복음서에는 그녀의 이름이 직접 언급되지 않으나, 초기 그리스도교 외경인 『야고보 원복음서』를 통해 그녀의 삶이 널리 알려졌다. 오랜 기간 자녀가 없던 안나와 요아킴은 간절한 기도 끝에 천사로부터 마리아의 탄생을 예고받았다.
그녀는 성모 마리아를 하느님께 봉헌하고 신앙으로 양육한 모성적 성덕의 상징이다. 예술 작품에서는 흔히 마리아에게 성경을 읽어주거나 교육하는 모습으로 묘사된다. 1584년 교황 그레고리오 13세에 의해 축일이 제정되었으며, 임산부, 할머니, 그리고 교육자들의 수호성인으로 공경받는다. 축일은 7월 26일이다.
성 미카엘(Saint Michel)
천사들 중에서도 가장 강력한 천사로 꼽히는 성 미카엘 대천사는 구약과 신약 성경 모두에서 하느님의 군대를 이끄는 지휘관으로 묘사된다. 그는 하느님께 반역한 루치펠과 타락천사들을 하늘에서 쫓아내는 임무를 수행했다. 중세 이후 그는 기사들의 수호성인이자 악의 세력에 대항하는 그리스도교 승리의 상징으로 공경받아 왔다.
예술 작품에서는 흔히 갑옷을 입고 칼이나 창을 든 전사의 모습으로 등장하며, 발밑에는 사탄을 상징하는 용이나 괴물을 짓밟고 있는 형상으로 표현된다. 또한 최후의 심판 때 영혼의 무게를 다는 저울을 든 모습으로 그려지기도 한다. 그는 프랑스의 수호성인 중 한 명으로, 특히 몽생미셸(Le Mont-Saint-Michel) 수도원은 그에게 헌정된 가장 유명한 성지다. 축일은 9월 29일이다.
성 루이(Saint Louis)
프랑스의 국왕 루이 9세(Louis IX, 1214-1270)는 중세 유럽에서 가장 존경받는 군주 중 한 명이었다. 그는 공정하고 자비로운 통치로 백성들의 사랑을 받았으며, 가난한 이들을 직접 돌보고 병자들을 보살피는 등 신앙적으로 모범적인 삶을 살았다. 그는 파리에 성스러운 유물들을 안치하기 위해 생트 샤펠(Sainte-Chapelle) 성당을 건립했으며, 두 차례의 십자군 전쟁에 직접 참여했다.
예술 작품에서는 흔히 왕의 권위를 상징하는 왕관과 홀 대신, 그리스도의 가시관을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 이는 그가 콘스탄티노폴리스에서 가시관 유물을 들여온 사건을 기념하기 위함이다. 그는 1270년 튀니지에서 제8차 십자군 전쟁 중 사망했으며, 1297년 교황 보니파시오 8세에 의해 시성되었다. 그는 프랑스의 수호성인이자 재단사, 이발사들의 수호성인이다. 축일은 8월 25일이다.
필립보(Saint Philippe)
성 필립보(1세기경)는 예수 그리스도의 열두 사도 중 한 명으로, 갈릴래아의 베싸이다 출신이다. 요한 복음서에 따르면 그는 예수를 만난 후 곧바로 친구인 나타나엘을 찾아가 그를 예수에게 인도했다. 또한 오천 명을 먹이신 기적 직전에 예수로부터 시험을 받았으며, 최후의 만찬 자리에서 "주님, 저희에게 아버지를 보여 주십시오"라고 청했던 인물로 기록되어 있다.
전설에 따르면 그는 부활 이후 오늘날의 터키 지역인 히에라폴리스에서 복음을 전파하다가 십자가형을 받아 순교했다. 예술 작품에서는 흔히 전교 활동과 순교를 상징하는 커다란 십자가나 지팡이를 든 모습으로 묘사되며, 오천 명을 먹이신 기적과 관련하여 빵을 들고 있는 경우도 있다. 축일은 5월 3일이다.
성 가브리엘(Saint Gabriel)
성 가브리엘 대천사는 하느님의 뜻을 인간에게 전하는 '메신저'로서의 역할을 수행한다. 구약 성경에서 다니엘 예언자에게 환시를 설명해 준 것을 시작으로, 신약 성경에서는 즈카르야에게 세례자 요한의 탄생을, 그리고 동정 마리아에게 예수 그리스도의 수태를 예고한 '성모 영보'(Annonciation)의 주인공이다.
예술 작품에서는 흔히 순결을 상징하는 백합 꽃을 들고 있거나, 하느님의 소식을 전하는 전령의 지팡이를 든 모습으로 묘사된다. 때로는 마지막 심판의 날을 알리는 나팔을 부는 모습으로 그려지기도 한다. 그는 통신 및 우편 종사자, 외교관, 방송인의 수호성인으로 공경받는다. 축일은 성 미카엘, 성 라파엘 대천사와 함께 9월 29일이다.
여기서부터는 외벽이 공사중이여서 길이 막혀있었기 때문에 외부에서 찍을 수 밖에 없었다.
성 베르나르도(Saint Bernard)
성 베르나르도(1090-1153)는 프랑스의 수도사로, 시토 수도회의 부흥을 이끈 인물이다. 그는 클레르보 수도원을 세우고 엄격한 수도 생활과 하느님에 대한 뜨거운 사랑을 강조하며 당대 유럽 영성에 막대한 영향을 끼쳤다. 그는 '꿀처럼 단 목소리를 가진 박사'(Doctor Mellifluus)로 불릴 만큼 탁월한 설교가였으며, 제2차 십자군 전쟁의 설교자로도 잘 알려져 있다.
성모 마리아에 대한 깊은 신심을 가졌던 그는 예술 작품에서 주로 시토회의 흰 수도복을 입고 책이나 십자가, 혹은 그리스도의 수난 도구를 든 모습으로 묘사된다. 때로는 성모 마리아의 젖을 받아 마시는 '수유의 기적' 장면으로 표현되기도 한다. 그는 양봉업자와 밀랍 세공인의 수호성인이다. 축일은 8월 20일이다.
아빌라의 성녀 테레사(Sainte Thérèse d'Avila)
아빌라의 성녀 테레사(1515-1582)는 스페인의 가르멜 수도회 수녀이자 신비가로, 성 요한과 함께 가르멜 수도회의 개혁을 이끌었다. 그녀는 영성 생활의 단계를 설명한 『영혼의 성』 (Castillo interior)과 같은 불후의 저서를 남긴 교회학자다. 그녀는 하느님과의 일치를 향한 열정적인 기도 생활을 강조했으며, 수많은 환시와 신비 체험을 기록했다.
예술 작품에서는 흔히 천사가 불타는 사랑의 화살로 그녀의 심장을 꿰뚫는 '심장의 꿰뚫림'(Transverberatio) 장면으로 묘사된다. 또한 가르멜회의 갈색 수도복을 입고 책과 깃펜을 든 모습으로 그려지기도 한다. 그녀는 스페인의 공동 수호성인이자 작가, 두통으로 고생하는 이들의 수호성인이다. 축일은 10월 15일이다.
성 힐라리오(Saint Hilaire)
성 힐라리오(315-367)는 프랑스 푸아티에의 주교이자 위대한 신학자로, '서방의 아타나시오'라는 별칭으로 불린다. 그는 당시 교회를 위협하던 아리우스 이단에 맞서 삼위일체 교리를 수호하는 데 평생을 바쳤다. 이로 인해 유배 생활을 겪기도 했으나, 유배지에서도 저술 활동을 멈추지 않고 『삼위일체론』(De Trinitate)과 같은 중요한 신학적 저서들을 남겼다.
그는 예술 작품에서 주교의 복장을 하고 책이나 펜을 든 모습으로 묘사되며, 때로는 뱀(이단을 상징)을 쫓아내는 모습으로 그려지기도 한다. 1851년 교황 비오 9세에 의해 교회학자로 선포되었으며, 프랑스 푸아티에의 수호성인이다. 축일은 1월 13일이다.
성녀 세실리아(Sainte Cécile)
성녀 세실리아(2-3세기경)는 로마의 귀족 가문 출신 순교자로, 초기 그리스도교에서 가장 사랑받는 성녀 중 한 명이다. 그녀는 정결을 서원했으나 강제로 결혼하게 되었고, 결혼식 날 악기 소리가 울려 퍼지는 가운데 마음속으로 하느님께 노래하며 정결을 지키게 해달라고 기도했다는 일화가 전해진다. 이후 남편과 그의 형제를 개종시켰으나 결국 신앙을 지키다 참수형을 당했다.
그녀는 음악가와 제작자들의 수호성인으로 공경받으며, 예술 작품에서는 오르간이나 하프, 혹은 류트와 같은 악기를 연주하거나 들고 있는 모습으로 묘사된다. 그녀의 순교 현장에 세워진 산타 체칠리아 인 트라스테베레 성당에는 그녀의 시신이 발견된 당시의 모습을 재현한 유명한 조각상이 있다. 축일은 11월 22일이다.
성 이레네오(Saint Irénée)
성 이레네오(130년경-202년경)는 소아시아 출신의 신학자로, 프랑스 리옹의 제2대 주교를 지냈다. 그는 사도 요한의 제자인 성 폴리카르포(Saint Polycarpe)의 가르침을 받아 사도 전승을 잇는 중요한 인물이다. 당시 교회를 위협하던 영지주의 이단에 맞서 그리스도교 신앙의 정통성을 수호하는 데 평생을 바쳤다. 그의 저서 『이단 반박』(Adversus Haereses)은 초기 기독교 신학의 기틀을 마련한 핵심 문헌으로 평가받는다.
그는 교회의 일치를 강조하며 '평화의 사람'이라는 이름의 의미대로 살았으나, 결국 박해 시기에 순교한 것으로 전해진다. 예술 작품에서는 주교의 복장을 하고 책이나 펜을 든 모습으로 묘사된다. 2022년 교황 프란치스코에 의해 '일치의 박사'(Doctor Unitatis)로 선포되었으며, 축일은 6월 28일이다.
성녀 아델라이드(Sainte Adélaïde)
성녀 아델라이드(931-999)는 부르고뉴의 공주로 태어나 신성 로마 제국의 황제 오토 1세(Otto I)와 결혼한 황후였다. 그녀는 파란만장한 정치적 격변 속에서도 깊은 신앙심을 잃지 않았으며, 남편과 사별한 후 아들과 손자의 섭정으로서 제국을 지혜롭게 다스렸다. 그녀는 수많은 수도원과 성당을 건립하고 가난한 이들을 위한 자선 활동에 헌신했다.
말년에는 자신이 세운 셀츠 수도원으로 은퇴하여 겸손하게 기도하며 여생을 보냈다. 예술 작품에서는 황후의 관을 쓰고 홀을 들고 있거나, 가난한 이들에게 보시를 베푸는 모습, 혹은 자신이 세운 성당의 모형을 들고 있는 형상으로 표현된다. 1097년 교황 우르바노 2세에 의해 시성되었으며, 의붓부모와의 갈등을 겪는 이들이나 난민, 재혼한 이들의 수호성인이다. 축일은 12월 16일이다.
성 프랑수아 드 살(Saint François de Sales) 우측
성 프랑수아 드 살(1567-1622)은 사부아 제네바의 주교이자 교회학자로, 종교 개혁 시기에 가톨릭 신앙을 수호하고 전파하는 데 헌신했다. 그는 귀족 가문 출신임에도 불구하고 겸손하고 온화한 성품으로 유명했으며, 그의 설교와 저술은 수많은 개신교 신자들을 다시 가톨릭으로 회심시키는 힘을 발휘했다. 특히 성녀 잔 드 샹탈(Jeanne de Chantal)과 함께 '성모 방문 수녀회'(Ordre de la Visitation)를 창설했다.
그는 일상생활 속에서 실천할 수 있는 영성을 강조하며 『신심 생활 입문』(Introduction à la vie dévote)과 같은 불후의 저서를 남겼다. 예술 작품에서는 주교의 복장을 하고 책이나 펜을 든 모습으로 묘사되며, 온화한 표정이 특징이다. 1877년 교황 비오 9세에 의해 교회학자로 선포되었으며, 작가와 언론인들의 수호성인이다. 축일은 1월 24일이다.
성녀 헬레나(Sainte Hélène)
성녀 헬레나(248년경-328년경)는 로마 황제 콘스탄티누스 1세(Constantinus I)의 어머니이다. 그녀는 그리스도교 역사상 가장 중요한 인물 중 한 명으로, 말년에 예루살렘을 순례하며 그리스도가 못 박혔던 '참 십자가'를 발견한 것으로 전해진다. 예술 작품에서는 황후의 의관을 갖추고 커다란 십자가를 붙들고 있는 모습으로 묘사된다. 축일은 8월 18일이다.
투르의 성 마르티노(Saint Martin de Tours)
투르의 성 마르티노(316년경-397년)는 프랑스의 수호성인 중 한 명이다. 로마 군인이었던 그는 추운 겨울날 성문 앞에서 떨고 있는 거지에게 자신의 군복 외투를 칼로 잘라 절반을 나누어 주었는데, 그날 밤 꿈에 그 외투 조각을 입은 예수가 나타났다는 일화가 유명하다. 이후 세례를 받고 주교가 되어 복음 전파에 힘썼다. 축일은 11월 11일이다.
성녀 아가타(Sainte Agathe)
성녀 아가타(3세기경)는 시칠리아 출신의 순교자이다. 로마 판관의 청혼을 거절하고 신앙을 지키려다 가슴이 잘리는 참혹한 고문을 당했으나, 옥중에서 성 베드로의 환시를 보고 치유되었다고 전해진다. 예술 작품에서는 자신의 잘린 가슴이 놓인 쟁반을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 유방암 환자와 종 주조업자들의 수호성인이며, 축일은 2월 5일이다.
성 그레고리오 드 투르(Saint Grégoire de Tours)
문의하신 'le ecoire de tours'는 투르의 주교이자 역사가인 성 그레고리오(538년경-594년)를 지칭하는 것으로 보입니다. 그는 프랑크 왕국의 역사를 기록한 『프랑크사』(Historia Francorum)의 저자로 유명하며, 프랑스 중세사의 기틀을 마련한 인물이다. 예술 작품에서는 주교의 복장을 하고 기록용 깃펜과 책을 든 모습으로 묘사된다. 축일은 11월 17일이다.
성녀 아녜스(Sainte Agnès)
성녀 아녜스(3세기경-4세기 초)는 로마의 동정 순교자이다. 어린 나이에 신앙을 지키기 위해 구혼자들의 제안을 거절하고 순결을 지켰으며, 화형과 참수형을 당했다. 이름이 '양'(Agnus)과 비슷하여 예술 작품에서는 흔히 순결을 상징하는 어린 양을 품에 안고 있는 모습으로 묘사된다. 약혼한 커플과 처녀들의 수호성인이며, 축일은 1월 21일이다.
성 라파엘(Saint Raphaël)
성 라파엘 대천사는 하느님의 치유를 상징한다. 구약 성경 『토빗기』에서 눈먼 토빗을 고쳐주고, 그의 아들 토비야의 여행길을 안전하게 인도한 안내자로 등장한다. 예술 작품에서는 여행자의 지팡이를 들거나 토비야와 함께 걷는 모습, 혹은 치유의 상징인 물고기를 든 모습으로 묘사된다. 여행자와 의료진의 수호성인이며, 축일은 9월 29일이다.
