4. 페르소나란 무엇인가
4. 페르소나란 무엇인가
● 어원으로 본 페르소나
[페르소나](persona)는 ‘외적 인격’ 또는 ‘가면을 쓴 인격’을 뜻하는 라틴어를 어원으로 하고 있는 단어이다.
어원으로 보게 되면 페르소나는 '밖으로 보이는 인격' 또는 '타인에게 보여주기 위한 인격'을 말하는 것이 된다. 따라서 인간은 본성이라할 수 있는 '내적 인격' 이외에도 최소 하나 또는 그 이상의 인격을 가진 존재이며 그들 인격 각각을 통해 '나'로써의 삶을 살아가면서 또한 '나이긴 하지만 또 다른 어떤 나'의 삶을 살아가게 되는 것이다.
● 칼 융과 페르소나
우리가 흔히 '융' 또는 '칼 융'이라고 부르고 있는 스위스의 정신과 의사이자 심리학자인 [칼 구스타프 융](Carl Gustav Jung, 26 July 1875 – 6 June 1961)은 페르소나에 대해 흥미로운 의견을 제시함으로써 '페르소나 이론'을 발전시켰다.
융에 따르면 인간의 마음은 의식과 무의식으로 이루어져 있으며 여기에서 페르소나는 그림자와 같은 것으로서 인간이 지닌 '무의식의 열등한 인격'이면서 또한 '자아의 어두운 면'이다. 여기에서 자아는 겉으로 드러난 의식의 영역을 통해 외부의 세계와 연결이 되면서 자신의 내면세계와 소통하는 주체이고, 페르소나는 집단 사회에서의 행동규범을 따름으로서 자신에게 주어진 사회적 역할을 수행하고 있는 일종의 가면에 해당한다.
즉, 페르소나는 사회생활에서 집단의 규범을 준수하는 행동과 말을 통해 타인에게 보여주게 되는 '사회적인 나'인 것이다. 이때 그 '나'는 겉으로 드러나는 태도나 성격, 말을 통해 존재하게 되며 자신의 '내면적인 본성의 나'와는 다른 또 다른 나일 수 있게 된다. 이 경우 '사회규범 상 이상적인 모습'과 같이 타인에게 보여주고 싶은 모습(가면을 쓴 인격)에만 집착하다가 자신의 정체성을 잃게 되는 혼동에 빠질 수도 있다.
● 머레이 스타인의 <<융의 영혼의 지도>>
융의 학설과 이론을 따르고 있는 저명한 심리치료사이자 작가(Jungian therapist and author)인 머레이 스타인(Murray Stein)은 그의 저서 <<융의 영혼의 지도(Jung's Map of the Soul), 1998>>에서 이와 관련된 융의 분석과 해석에 대해 접근 가능한 수준의 설명을 내놓고 있다.
그의 저서 <<융의 영혼이 지도>>에서 이와 관련된 내용에 약간의 해석을 덧붙여 정리하면 다음과 같다.
"일반적인 삶을 살아가고 있는 사람들 대부분은 자신이 ‘얼마나 자기중심적이면서 또한 이기적인가’하는 사실을 제대로 인식하지 못하고 있다. 이것은 그러한 자신의 '부정적인' 면을 숨기고, 이타적이면서 욕구와 쾌락을 따르려는 본능을 스스로가 잘 통제하고 있는 것처럼 보이는 것이 사회적 규범을 잘 따르는 것이라고 여기는 것에 어느 정도의 원인이 있다."
"아주 부정적인 정체성을 지닌 아주 특별히 예외적인 경우를 제외하고서는, 사람들은 일반적으로 무엇인가에 대해 사려가 깊고, 깊이 성찰하며, 신중하게 처신하고, 제대로 공감하며, 상냥하게 보이고 싶은 것과 같은, 타인의 눈에 비치는 긍정적인 모습의 외적인 자신 뒤로 자신의 내면을 숨기려는 경향이 있다."
"이와 같이 사람은 누구나 일종의 가면으로 자신을 숨기며 살아가고 있지만, 스스로는 그것을 제대로 인식하지 못하고 있는 것이다."
칼 융의 학설에 관련된 그의 연구는 언어적인 측면에서나 사회적인 측면에서의 '페르소나와 가면'에 대한 하석 이외에도 심리적인 측면에서도 '가면과 자아'를 이해할 수 있는 중요한 기반을 제공하고 있다.
● 어빙 고프만의 '사회적 가면'
사회학자인 어빙 고프만(Erving Goffman)은 상대나 사회적 역할에 따라 수시로 바뀌는 인간의 얼굴을 ‘사회적 가면’이라고 설명하고 있다. 또한 그는 저서 <<일상생활에서의 자아 표현(The Presentation of Self in Everyday Life, 1956)>>을 통해 또 다른 사회학자인 로버트 파크의 <가면과 사람>의 관계에 대한 설명을 다음과 같이 인용하고 있다.
“아마도 사람(person)이라는 단어가 그 첫 번째 의미로서 가면(mask)이라는 뜻을 지녔음은 결코 단순한 역사적인 우연에서 온 것만은 아닐 것이다. 그것은 오히려 모든 사람은 언제 어디서나 다소 의식적으로 어떤 역할을 수행하고 있다는 사실에 대한 하나의 인식에서 온 것일 것이다. 우리는 이러한 인식들 속에서 서로를 알게 되는 것이며, 우리 자신을 알게 되는 것도 바로 이러한 역할 속에서 가능한 것이다.”(pp. 448, 2012 프랑스문화예술연구, 제39집)
이와 같이 우리라는 인간은 타인의 시선 속을 살아가는 사회적인 존재 임을 스스로 알고 있기에, 무의식 속에서의 자아가 내적으로 존재하는 것처럼, 의식 속에서의 사회적 자아가 외적으로 존재하게 되는 것이다.
● 영화산업에서의 페르소나
페르소나의 개념은 또한 영화산업에서도 찾아볼 수 있다. 감독의 개성과 독창성이 중시되는 ‘작가주의 영화’의 경우 영화감독은 영화 제작과정 전반에 걸쳐 마치 시나리오 작가와 같은 역할을 수행하게 된다. 따라서 ‘작가주의 영화’라는 용어에서 '작가'란 전통적인 역할에서의 시나리오 작가가 아니라 영화의 제작과정 전반을 지배하고 있는 영화감독을 가리키고 있는 것이다.
‘작가주의 영화’의 제작에 있어 영화감독은 자신의 영화관을 가장 잘 이해하고 표현할 수 있는 특정한 배우와 여러 작품에 걸쳐 작업하게 되는데 이때 그 배우는 그 영화감독이 영화에서 표현하고자 하는 외적 인격으로서의 페르소나라 할 수 있게 된다.
칼 융