플라톤과 노자,아리스토텔레스와 장자 철학

Plato Won 作,줄기는 두 갈래이지만 그 뿌리는 하나다.동서양철학도 그렇다

<지식 쌓기>

2,500년 전 고대 그리스에 이데아를 주창한 플라톤이 있었다면, 그즈음 중국에는 도를 노래한 노자가 있었고,

아리스토텔레스가 숲속을 거닐며 사색하고 관조하는 삶의 행복을 누릴 무렵, 장자는 한가롭게 노니는 소요유의 삶을 실천하고 있었습니다.

영원불변의 실재를 의미하는 이데아와 세상의 변화

속에서도 항상 그러한 도.

플라톤과 노자의 사상은 여러모로 닮아 있으면서도,

세계를 바라보는 관점이나 대상을 인식하는 방식에서 차이를 보입니다.

가시적인 영역과 가지적인 영역으로 나누어 세상을

바라본 플라톤은 감각 세계 너머의 참된 실재인

이데아를 인식하려면 지성의 힘이 필요하다고

강조합니다.

반면에 세상을 분별하지 말고 있는 그대로 바라

보라고 조언한 노자는 세속적인 학문과 욕망을

몰아내고 마음을 텅 비워야만 도를 깨달을 수 있다고

말합니다.

이들의 사상은 경험과 관찰을 토대로 현실 세계에서

진리를 찾고자 한 아리스토텔레스, 만물을 평등하게

바라봄으로써 정신적 자유를 얻고자 한 장자를 통해

더욱 독창적으로 발전해 나갈 수 있었습니다.

플라톤의 좋음의 이데아, 아리스토텔레스의 에우다이모니아, 노자의 무위자연, 장자의 소요유.

철학은 동양과 서양, 고대와 현대의 경계를 뛰어넘어

삶의 지혜와 깊은 울림을 전해 줍니다.

<지식 넓히기>

2,500년 전 고대 그리스에 이데아를 주창한 플라톤이 있었다면, 그즈음 중국에서는 도를 노래한 노자가

있었습니다.

아리스토텔레스가 숲속을 거닐며 사색하고 관조하는 삶의 행복을 누릴 무렵, 장자는 한가롭게 노니는

소요유의 삶을 실천하고 있었습니다.

이데아는 사물의 본질이자 영원불변의 실재를 의미

하고, 도 역시 세상의 변화 속에서도 항상 그러한

만물의 근원을 가리킵니다.

플라톤과 노자의 사상은 감각적 경험이나 지식보다

직관을 중시하는 등, 여러모로 닮아 있으면서도,

세계를 바라보는 관점이나 대상을 인식하는 방식

에서 확연한 차이를 보입니다.

플라톤은 감각으로 볼 수 있는 가시적인 영역,

지성을 통해서만 인식할 수 있는 가시적인 영역으로

나누어 세상을 바라보았습니다.

감각을 통해 지각되는 세계는 계속 변화하기에

불완전한 반면, 그 너머에는 참된 실재인 이데아가

존재하지요.

이데아를 인식하기 위해서는 진리의 근원이 되는

최고의 이데아, 즉 ‘좋음의 이데아’가 반드시 필요

합니다.

반면에 세상을 있는 그대로 바라본 노자는 불완전한

인간의 잣대로 섣불리 분별하려 들지 말라고 강조

합니다.

세속적인 학문과 욕망을 몰아내어 자신의 마음을

텅 비울 때 비로소 도를 깨달을 수 있고, 물 흐르듯이

자연스럽게 살아가는 무위자연의 도를 실천할 수

있지요.

플라톤과 노자의 사상은 아리스토텔레스와 장자를

통해 더욱 독창적으로 발전해 나갈 수 있었습니다.

현실 세계에도 진리가 있다고 여긴 아리스토텔레스

는 인간 고유의 기능인 이성을 탁월하게 발휘할 때,

최상의 행복을 얻을 수 있다고 말합니다.

마음을 비워 자신마저 잊으라고 한 장자는 천지만물

이 모두 하나임을 깨달을 때, 그 무엇에도 구속되지

않는 정신적 자유를 얻을 수 있다고 이야기합니다.

플라톤의 좋음의 이데아, 아리스토텔레스의

에우다이모니아, 노자의 무위자연, 장자의 소요유.

추구하는 바가 이성이든 내면의 수양이든, 이상적이든 현실적이든, 철학은 동양과 서양, 고대와 현대의

경계를 뛰어넘어 우리에게 삶의 지혜와 깊은 울림을

전해 줍니다.

철학의 가지는 이것과 저것, 여러 갈래로 흩어지나

결국 그 뿌리는 사유하고 질문하는 철학함이라는

한가지에서 뻗어나옵니다.

Plato Won