예술이 이성을 배척하고 감성에 기대어야 하는 이유

Plato Won 作

예술이 이성을 배척하고 감성에 기대어야 한다는

말에 동의하는가? 동의한다면 그 이유는 무엇인가?

이성적인 사고로는 보이지 않는 영역,

감각적인 눈으로는 보이지 않는 세계를 표현

하려고 하기 때문이다.

"천재는 마술의 거울을 내미는데,

이 거울 속에는 모든 본질적인 것과 의미 있는 것이

한 묶음으로 가장 밝게 나타나고

우연적인 것과 이질적인 것은 솎아내 버린다."

헤겔을 칸트의 철학을 왜곡시킨 사이비 철학자라고

맹비난하며, 자신이 칸트의 철학을 비판적으로

계승한 진정한 철학자라고 말한 쇼펜하우어의

예술에 대한 정의다

여기서 '천재가 내미는 마술의 거울'은 예술을

은유적으로 표현한 말로, 진정한 예술가는 천재라는

마술을 부리는 사람이라는 것이다.

그 마술은 사물의 본질, 플라톤이 말하는

감각적인 눈으로는 볼 수 없는 사물 너머의 본질인

이데아를 볼 수 있는 힘을 말한다.

위대한 예술가는 보이는 대로 표현하는 것이 아니라

보이는 너머의 본질을 표현하는 천재들이다.

천재가 내미는 마술이라는 거울 속에는

눈으로는 보이지 않는 본질적인 것을 뽑아내서

시대의 관심 주제를 담아 한 묶음으로 엮어

대중들의 마음속으로 파고들게 하는 이야기거리가

담겨 있다.

그 과정에서 눈으로 보이는 우연적이고 이질적인

요소들은 주저 없이 제거해 버려야만 위대한 예술이

가능해진다고 쇼펜하우어는 말한다.

대중들은 이를 '창의성'이라고도 하고

"시각을 비틀어 새로운 가치를 부여했다"고도

말한다.

예술은 천재들이 경험한 것을 대중들이

대리 경험하게 하는 활동이다.

보통사람의 관점으로는 도저히 상상의 나래를

펼칠 수 없는 천재들의 사유의 영역을 대리 사유

하게 하는 활동인 것이다.

인간의 어쭙잖은 이성의 힘으로는 도저히 다다를

수 없는 세계에 다다를 수 있는 방법은 바로 예술의

힘을 통해서다.

예술이 이성을 배척하고 감성에 기대어야 하는

이유다.

이성적 사고로 우쭐대던 인간이 한계에 부딪히고

이를 깨달아 신의 영역으로 다가서려 할 때

그때 필요한 것이 바로 예술과 감성의 힘이다.

"먹고살기도 바쁜데 무슨 얼어 죽을 예술인가"

라고 말한다면 인정한다.충분히 일리가 있는 말이다.

그러나 학습과 이성적 사고로는 한계에 부딪힌

인간이 차원을 달리하는 신의 영역으로

다가서려고 한다면 이성을 잠재우고 감성을 춤추게

하는 예술의 힘에 의지해야 한다.

예술은 생산성과 효율성만을 추구하는 인간을

전혀 차원을 달리해서 창의성을 창출하는 신의

세계로 연결하는 주춧돌이자 징검다리인 것이다.

효율성의 한계에 다다른 인간이

예술을 사랑해야 하는 이유는 보다 더 자명하다.

학부모들이여! 명심하자.

어릴 때부터 그림을 그리고, 미술관을 가고,

악기를 배우고, 문학책을 읽고 글을 쓰는 등

예술을 접하게 하는 활동은 그저 시간이 남아서

하는 취미활동이 아니라 시간을 반드시 내어서

해야 하는 학습의 핵심 영역이어야 한다.

여건이 안 되어서 예술을 접하지 못하는 것이 아니라

예술을 접하지 않아서 여건이 안 되는 것이다.

Plato Won

Plato Won