12장 도덕과 종교(3)-콜버그의 도덕성 발달 단계
스티븐하이네의<문화심리학CulturalPsychology>
콜버그의 도덕성 발달 단계
심리학에서 가장 영향력 있는 도덕적 추론 모델은 로렌스 콜버그 Lawrence Kohlberg가 만들었다(그림 12.2). 그는 인지 능력이 도덕적 추론의 기초가 되며, 이러한 능력은 개인이 발달하고 성숙하며 교육을 받음에 따라 발전한다고 주장했다(Kohlberg, 1971). 사람들이 옳고 그름을 생각하는 방식은 그들이 도달한 도덕적 발달 단계에 따라 달라진다.
그림 12.2 도덕적 추론의 발달. 로렌스 콜버그(1927~1987)는 도덕성 발달 단계에 대한 3단계 틀을 만들었다.
콜버그는 전 세계 모든 문화권에서 도덕적 추론의 발달 과정을 설명하는 세 가지 수준의 틀을 제안했다. (그는 더 세분화하여 각 단계마다 더 세분화된 단계를 제시했지만 여기서는 다루지 않았다.) 이 모델은 도덕적 추론 연구에 막대한 영향을 미쳤으며, 이를 뒷받침하고 도전하는 엄청난 양의 연구를 촉발시켰다.
제1수준 : 전인습적 수준Pre-conventional level
첫 번째 수준에서, 개인은 무엇이 좋고 나쁜지에 대한 문화적 규칙과 표지를 이해하지만 이러한 표지를 자기 행동의 신체적 또는 쾌락적 결과라는 관점에서 해석한다. 전인습 수준의 도덕적 추론에 따르면, 사람들은 특정 방식으로 행동했을 때 얼마나 더 나은지 또는 더 나쁜지에 대한 계산을 바탕으로 도덕성을 해석한다. 어떤 행동이 좋은지 나쁜지를 결정하는 것은 그 행동이 자신의 필요를 충족시키는지, 때로는 다른 사람의 필요를 충족시키는지 여부이다. 이 수준의 도덕성은 전체적으로 가장 좋은 결과를 가져오는 방식으로 행동하려는 것이다.
제2수준 : 인습적 수준Conventional level
두 번째 수준에서, 사람들은 자신을 특정 집단 및 사회 질서와 동일시할 수 있으며 그에 대한 충성심을 보인다. 집단의 사회 질서는 집단의 기준에 부응하려는 개인의 노력에 의해 적극적으로 유지되고, 지원되며, 정당화된다. 인습 수준의 도덕적 추론에 따르면, 사회 질서를 유지하고 촉진하는 데 도움이 되는 행동은 도덕적으로 올바른 것으로 간주된다. 사회 질서가 정한 규칙이나 법률을 위반하는 행위는 그 규칙이나 법률이 무엇인지와 관계없이 도덕적으로 잘못된 것으로 간주된다. 옳음은 규칙을 따르는 것을 의미하며, 개인은 규칙의 출처에 대해 의문을 제기해서는 안 된다.
제3수준 : 후인습적 수준Post-conventional level
세 번째 수준에서, 도덕적 가치와 원칙이 그것을 보유한 사회 집단의 권위와는 별개로 존재하는 것으로 간주된다. 후인습 수준의 도덕적 추론에 따르면, 옳고 그름에 대한 추상적인 윤리적 원칙을 고려하는 것을 기반으로 하며 이러한 원칙의 논리적 확장에 따라 도덕적 결정에 도달한다. 다른 사람의 동의 여부 또는 특정 행동에 모순되는 규칙이 있는지 여부는 해당 행동이 도덕적으로 옳다고 간주되는지 여부와 관련이 없다. 좋은 행동은 정의와 개인의 권리를 강조하는 일련의 보편적인 윤리 원칙에 부합하는 행동으로 간주된다.
콜버그 모델에 대한 비교 문화적 증거
연구원들은 도덕적 문제를 해결하기 위해 사람들이나 문화가 의사 결정을 내리는 수준을 결정하기 위해 콜버그의 모델을 사용한다. 참가자에게 도덕적 딜레마가 제시되고 올바른 해결책을 선택하도록 요청한다. 연구자들은 참가자의 답변 자체보다 답변을 정당화하는 이유에 더 관심을 갖는다. 예를 들면 다음과 같다:
유럽에서 한 여성이 특별한 종류의 암으로 거의 죽을 위기에 처했다. 의사들이 그녀를 살릴 수 있다고 생각한 약이 하나 있었다. 같은 마을의 한 약사가 최근 발견한 라듐의 한 형태였다. 약은 제조 비용이 비쌌지만 약사는 제조 비용의 10배를 청구했다. 그는 200달러를 주고 라듐을 구입했지만 소량의 약을 2,000달러에 판매했다. 병든 여성의 남편인 하인츠는 아는 모든 사람에게 돈을 빌리러 갔지만, 그는 비용의 절반인 1,000달러만 모을 수 있었다. 그는 약사에게 아내가 죽어 가고 있다며, 약을 더 싸게 팔거나 나중에 지불하게 해 달라고 부탁했다. 하지만 약사는 "아니요, 제가 약을 발견했고 그걸로 돈을 벌 겁니다."라고 말했다. 그래서 하인츠는 절박한 심정으로 아내를 위해 약을 훔치려 그 약사의 가게에 침입했다. 하인츠가 그렇게 했어야 했을까? 왜 그래야 했을까 또는 왜 그러면 안될까?
콜버그는 자신의 모델에서 세 가지 수준이 전 세계적으로 보편적인 도덕 발달 패턴을 나타낸다고 주장했다. 그의 말이 이 주장을 가장 잘 요약하고 있다:
모든 문화권의 거의 모든 개인은 동일한... 도덕 범주, 개념 또는 원칙을 사용하며, 모든 문화권의 모든 개인은 발달 속도와 발달의 종착점은 다르지만 동일한 순서 또는 총체적 단계 발달 순서를 거친다. (1971, p. 76)
이 모델은 수준이 항상 동일한 순서를 따르기 때문에 보편적이라고 제안하고 있다. 사람들은 전인습 수준에서 추론하기 전에는 인습 수준에서 추론하지 않으며, 이는 미국인과 마찬가지로 잠비아 사람들도 마찬가지라고 주장한다. 모델의 다양한 수준은 개인의 발달 단계에 따라 도덕적 관심사에 집중하는 능력과 동기가 다르다는 것을 반영한다.
이 모델에서 보편적이라고 할 수 없는 한 가지 측면은 다양한 문화권에서 도달하는 수준이다. 콜버그는 미국인과 잠비아 사람이 같은 수준의 추론을 할 가능성이 똑같다고 주장하지 않는다. 마찬가지로 콜버그는 모든 문화에서 모든 범위의 도덕적 수준이 분명해야 한다고 주장하지 않는다. 즉, 이 모델은 사람들의 도덕적 추론 능력의 정도에 문화적 차이가 있다고 가정한다. 콜버그의 모델은 도덕 심리학 연구에 막대한 영향을 미쳤지만, 이 관점이 여러 문화권의 도덕적 추론을 얼마나 잘 설명할 수 있을까?
한 리뷰에서는 전 세계 27개 문화권에서 도덕적 추론의 다양한 수준을 조사한 45건의 연구를 검토했다(Snarey, 1985; Gibbs, Basinger, Grime, & Snarey, 2007 참조). 그 결과 도덕적 추론에서 어느 정도 보편성이 있음을 알 수 있었다. 모든 문화권에서 인습 수준으로 추론하는 성인이 있었고, 어떤 문화권에서도 성인이 평균적으로 전인습 수준으로 추론하지 않았지만, 많은 어린이 표본에서 전인습적 추론의 증거가 나타났다. 이 리뷰는 콜버그의 모델이 전 세계의 전인습적, 인습적 도덕 추론을 설명하는 데 보편적으로 적용될 수 있음을 시사한다. 그러나 정의와 개인의 권리에 기반한 추론이라는 후인습적 추론의 증거는 보편적으로 발견되지 않았다. 서양의 모든 도시 표본에서 정의와 개인의 권리에 기반한 추론을 보인 사람이 적어도 일부 포함되어 있었지만, 연구 대상인 전통적인 부족 및 민속 마을 집단에서는 그러한 추론을 보인 사람이 단 한 명도 없었다.
이러한 뚜렷한 문화적 차이에 대한 두 가지 상반된 해석이 있다. 첫 번째는 전통 사회는 구성원들이 정의와 개인의 권리에 대해 후인습적 관점에서 추론하는 데 필요한 교육적 경험을 제공하지 않는다는 것이다. 서양인이 다른 대부분의 세계보다 더 정교한 도덕적 추론 단계를 보일 가능성은 있지만, 서양 문화에서 관찰되는 추론 유형을 기준으로 발달 기준을 정의하는 것은 자문화중심적 편향의 위험이 있다. 두 번째 해석은 서양의 도시 환경은 한 종류의 환경이고 부족의 환경은 또 다른 종류의 환경이며, 사람들은 자신의 환경에 가장 적합한 도덕적 틀을 개발한다는 것이다. 두 번째 해석은 부족과 민속 집단에서 정의와 개인의 권리에 대한 추론이 부족한 것은 콜버그의 모델에 없는 다른 범주의 도덕적 추론이 존재하기 때문이라고 설명한다.이 두 가지 해석 중 어떤 것이 가장 설득력이 있는지 테스트하려면 어떻게 해야 할까? 일부 연구자들은 다른 문화권에서 사람들이 도덕적 추론의 근거로 삼는 정의와 개인의 권리 외에 다른 윤리적 원칙이 있는지 탐구함으로써 이 문제를 해결했다.
