소유냐 존재냐

소유냐 존재냐 _에리히 프롬_차경아 역_까치_2007

1. 개인이 어떤 실존 양식을 가지고 사느냐에 따라 개인과 사회의 성격이 결정된다.

2. 소유는 일반적 생활의 양식으로 소유가 존재를 대신하는 즉 가지고 있는 재산과 명성이 나의 정체성을 증명해주는 것이다.

3. 소유적 실존 양식에서는 소유만이 최고의 미덕이 된다.

4. 소유적 실존 양식에서는 필연적으로 권력을 향한 욕구와 의존성을 낳고 온갖 비리와 착취, 압제가 공공연하게 자행되는 광경을 볼 수 있다.

5. 사회의 온갖 문제들은 사회 구성원 개개인의 실존 양식들이 밖으로 표현되어 나온 현상이라고 설명한다.

6. 진정한 의미의 사회개혁은 의식의 전환을 통해서, 즉 개개인의 실존 양식의 전환을 통해서 가능하다고 한다.

7. 소유의 실존 양식의 대안으로 제시한 것이 존재적 실존 양식이다.

8. 존재적 실존 양식은 어떤 것을 소유하지도 않고 소유하려 갈망하지도 않으며 즐거워하고 자신의 재능을 생산적으로 사용하며 세계와 하나 되는 능동적인 삶의 형태를 이야기하는 것이다.

9. 인간은 존재적 실존 양식을 통해 현대사회의 여러 가지 문제를 해결할 수 있다고 한다.

10. 에리히 프롬은 소유의 실존 양식에서 존재적 실존 양식으로의 근본적인 변화는 쉽지 않을 것이라고 예상하지만 현대 사회의 개인에 대한 압박이 점점 거세짐으로 그것에 저항하는 사람 역시 많아지고 있다는 점을 들어 희망적 관점을 견지하고 존재적 사회가 도래할 것이라고 예상한다.

- 헤겔의 정반합의 역사적 필연에 따라 '존재의 나라(합리적 사고와 과학 발달의 종합)'가 작금의 합이다.

11. 존재적 사회의 확립 성공 방안 중 하나로 생존을 위한 절대 권리로서 연간 보증 수입보장을 말하고 있는데 이것은 소유가 아닌가?

12. 소유를 경계할 것이 아니라 탐욕을 경계하고 관념의 존재가 아닌 실천의 존재가 필요하다. 소유와 존재의 균형이 필요하다.