담백한 주역 <48.수풍정괘水風井卦>-단전과 대상전
彖曰 巽乎水而上水 井 井養而不窮也 改邑不改井 乃以剛中也 汔至亦未繘井 未有功也 羸其甁 是以凶也
단왈 손호수이상수 정 정양이불궁야 개읍불개정 내이강중야 흘지역미율정 미유공야 이기병 시이흉야
-<단전>에 말했다. 물에 들어가 물을 올리는 것이 정이다. 정은 기르면서도 다함이 없다. '마을은 바꿔도 우물은 바꾸지 못하는 것'은 강이 중정하기 때문이다. '거의 닿았는데 줄이 우물에 이르지 못하는 것'은 아직 공이 있지 않은 것이며, 두레박이 깨지는 것은 흉한 것이다.
'손巽'은 내괘의 명칭이면서 '유순하다, 공순하다'의 의미를 갖고 있지요. 여기에서는 '물속에 들어가다'의 뜻으로 쓰였습니다(손입야巽入也).
'상上'은 동사로 쓰였습니다. 우리는 항상 윗물(上水)을 먹고 살지요. 우물물도 불순물이 아래로 가라앉아 맑아진 윗물을 퍼 마십니다. 그 윗물을 들어올리는 것이 '상수'입니다.
'정양이불궁야'는 우물은 사람과 가축, 농작물을 기르지만 마르지 않는다는 의미입니다. 영원한 것은 없으니 우물이라고 수명이 없을 리 없습니다. 괘사에서도 설명한 것처럼 다함이 없으려면 두레박을 사용하는 도리를 잘 지켜야 합니다. 그러면 우물은 오랫동안 기르는 역할을 다할 수 있는 것이지요.
'강중'은 외괘 곤괘에 구오 양이 와서 감괘가 된 것을 말합니다.
'흘汔'은 '거의'라는 뜻이니 '흘지'는 '거의 닿다'라는 의미가 됩니다. '율繘'은 '두레박줄'을 뜻하는 글자입니다. 우물 안으로 두레박을 내리는 것은 물을 길어 올리려는 것인데 물을 긷지 못하면 노력만 많이 하고 소득은 없는 경우입니다. 노다득소勞多得少이니 공이 없는 것입니다.
줄이 끊어져 두레박이 깨지면 지금 당장 필요한 물을 긷는 것은 고사하고 순서를 기다리는 다른 사람들에게도 피해를 줍니다. 모두가 괴로운 상황이 되지요. 흉凶할 수밖에 없습니다.
옛날에는 두레박을 도자기로 만들었다고 합니다. '병甁'을 쓴 이유이지요. 이 점을 고려하면 내괘 손괘를 침목, 외호괘 리괘를 두레박으로 보는 관점이 타당함을 알 수 있습니다.
象曰 木上有水 井 君子以 勞民勸相
상왈 목상유수 정 군자이 노민권상
-<대상전>에 말했다. 나무 위에 물이 있는 것이 우물이니 군자는 이를 본받아 백성들을 위로하여 서로 돕기를 권장한다.
'노勞'는 감괘에서 나오는 상입니다(노호감勞乎坎). 위로한다는 것은 백성들의 수고에 고마움을 표하는 것이지요. 그리고 수생목水生木 하듯이 서로가 서로에게 도움이 되도록 권장한다는 것이 '권상'입니다.
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