의지와 표상의 철학자, 쇼펜하우어
철학자들의 사주
건
庚己甲戊
午卯寅申
癸壬辛庚己戊丁丙乙
亥戌酉申未午巳辰卯 (4, 1788)
庚己甲戊
午卯寅申
기토가 인월에 태어났습니다. 인목은 십성으로 정관이지요. 기본적으로 조직생활, 명예를 추구하는 삶의 속성이 됩니다.
인목 안에는 무토 겁재, 병화 정인, 갑목 정관이 있어 관인상생의 흐름입니다. 무토 겁재들과 함께 조직생활을 하는 것이요, 정인 학문을 통해서 유명세를 얻을 수 있는 삶을 암시합니다.
기토에게 인목은 십이운성상 사지로 육체를 사용하는 분야와는 어울리지 않지요. 두뇌를 쓰는 삶이 적절합니다. 월지 지장간이 보여 주는 사회의 디테일한 속성과 맥이 닿지요.
庚己甲戊
午卯寅申
월지 인목에서 갑목이 드러났으니 정관격의 틀이 확고합니다. 무토 겁재와 함께 드러나 갑목 유명세를 다투는 구조인데 갑기합으로 일간이 갑목 정관을 합하니 경쟁에서 유리한 구조가 됩니다.
월지 자체 만을 십이운성적으로 보면 인월은 무토 겁재를 장생시키니 장생복을 받는 무토가 더 유리하다고 단정하지 말아야 합니다. 항상 전체를 다 봐야 하는 것이지요.
庚己甲戊
午卯寅申
갑인 월주가 연간 무토 겁재에게는 칠살이니 무토는 쉽지 않은 환경을 만난 것입니다. 다만 칠살을 제화하여 편관으로 쓸 수 있다면 무토는 큰 유명세를 누릴 수 있고, 강한 권력을 가질 수도 있는 것이지요.
무토에게는 연지 신금 식신이 무기로 있습니다. 신금으로 인목을 충하여 식신제살하니 자신의 식신적 무기가 있으면 유명인이 될 수 있습니다.
庚己甲戊
午卯寅申
癸壬辛庚己戊丁丙乙
亥戌酉申未午巳辰卯
대운이 인성운으로 흐르니 무토 겁재는 연지 신금 식신을 지적으로 사용할 수 있게 됩니다. 학문을 쓰면 가르치는 사람이 되는 것이고, 교육을 통해 이름을 크게 얻을 수 있는 것이지요.
庚己甲戊
午卯寅申
기토 일간은 월주 갑인 정관의 사회에 태어나 일지에 묘목 편관 왕지를 두었고 사회와 관성 방합국을 이루니 자존심이 강하고 명예욕이 큽니다.
그런데 기토가 생각하기에 무토 겁재가 상관을 써서 사회의 정관을 충하고 일지 묘목을 묘신 귀문으로 빼앗아가니, 무토 겁재는 그럴듯한 언변으로 유명세를 얻어 학문의 권위를 무너뜨리는 존재이자 기토 자신이 누려야 할 명예까지 앗아가는 자입니다. 귀문이 걸려 있으니 기토는 무토의 상관짓이 싫기만 합니다. 스트레스를 많이 받습니다.
庚己甲戊
午卯寅申
기토가 연지 신금 상관을 견제할 수 있는 방법은 오화 편인으로 화극금하는 방법 밖에 없지요. 오화 편인은 인목 사회 속의 정인 학문을 익혀 더욱 깊히 연구 발전시켜 완성한 기토 일간 만의 고유한 이론입니다. 인오(술) 삼합으로 인성국을 만든 왕지 오화이니 나중에 사회로부터 최고의 수준으로 인정 받는 학문이요, 그때 비로소 무토의 상관짓을 통제할 수 있게 됩니다.
庚己甲戊
午卯寅申
연지 신금에서 경금이 드러나 시간에 올라왔습니다. 이는 마치 무토가 하던 말의 순서가 기토 일간에게 온 것과 같지요.
庚己甲戊
午卯寅申
경금 아래에 오화 편인을 깔고 있으니 절정에 이른 자신의 이론에 기초하여 강의하고 글을 쓰는 것과 같습니다. 경금 입장에서는 오화가 목욕 정관이니 이론적 권위를 갖고 하는 말과 글이요, 이론의 깊이가 있을수록 기토의 말과 글이 세상에 잘 알려지는 것이기도 합니다.
庚己甲戊
午卯寅申
경금 상관으로 사회의 갑목 정관을 상관견관하니 전통적인 권위에 반발하여 비판하고 새롭게 혁신하는 기질이 강하고 능력이 좋습니다. 하지만 오화 편인의 자격을 갖추었으니 일간 기토의 비판과 혁신은 사회적으로 인정 받게 되는 것입니다.
庚己甲戊
午卯寅申
癸壬辛庚己戊丁丙乙
亥戌酉申未午巳辰卯
편관 편인의 조합으로 철학성이 강하며 오화 편인이 제화되지 못했으니 편인의 의심성, 부정성, 염세성이 두드러지게 됩니다. 반대로 편인이 재성 특히 편재에 의해 제화되면 편인의 부정성이 극복되지요. 낙천적이고 센스 있으며 유머러스한 성향이 됩니다. 편재로 재극인이 잘된 편인을 보유한 사람이 연월의 식상을 다스리면, 돈 버는 법을 깨달아 제자들에게 전수하는 구조가 됩니다. 따라서 이런 구조의 실력자에게 주식 등의 투자기법과 노하우를 배우면 재물을 크게 늘릴 수 있습니다.
庚己甲戊
午卯寅申
癸壬辛庚己戊丁丙乙
亥戌酉申未午巳辰卯
인비의 흐름으로 흐르니 꼬장꼬장하게 철학공부에 매진하는 완고한 철학자의 모습이 눈에 선합니다. 무재 사주요 대운에서도 재성이 들어오지 않아 재극인되지 않으니 현실사회와는 무관한 자신만의 편인적 학문에 천착하게 됩니다.
물상적으로 보면 수기가 부족해 갑인묘 목들이 마르고 시드니 젊은 날에는 유명해지기 어려운 것이요, 마른 목들이 건조한 토 위에서 싱싱하게 자라기 쉽지 않아 탈모, 대머리의 외모가 됩니다.
庚己甲戊
午卯寅申
癸壬辛庚己戊丁丙乙
亥戌酉申未午巳辰卯
말년에 식상운이 강력하게 들어오니 그 동안 갈고 닦은 이론적 성취로 사회의 관을 제압함으로써 뒤늦게 크게 유명해지게 됩니다.
흔히 염세주의 철학자로 알려져 있는 쇼펜하우어의 사주구조요, 연주 무토는 헤겔을 위시하여 피히테, 셸링 등 그가 싫어했던 당대의 철학자들입니다.
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