세 기둥 (The Three Pillars)

토미 원더(Tommy Wonder)스티븐 민치(Steven Minch)

만약 제가 물질에 영향을 미치고 싶다면 – 예를 들어 나무 조각을 변형시키고 싶다면 – 무엇을 사용할까요? 물론 제 마음으로 그러한 변형을 시도하지는 않을 것입니다. 제 마음속으로 나무의 모양을 바꾸려고 시도할 수는 있겠지만, 어떤 변화가 일어날 가능성은 거의 없습니다. 아닙니다, 다른 물질적인 대상을 사용하는 것이 더 나을 것입니다. 아마도 칼일 것입니다. 그러면 제가 원하는 정확한 모양으로 나무를 깎을 수 있을 것입니다.

자, 이제 당신의 생각을 바꾸고 싶다면 어떨까요? 칼을 사용할까요? 네, 칼을 사용함으로써 저는 당신의 생각을 바꾸는 '것처럼' 보일 수 있습니다. 정부들은 칼, 총, 탱크와 같은 것들을 사용하여 시민들의 생각을 바꾸려고 시도했습니다. 하지만 그것이 정말로 사람들의 생각을 바꾸었을까요? 아니면 그 사람들은 위협이 존재하는 동안 단지 자신의 생각이 바뀌었다고 가장했을까요? 다른 생각을 줌으로써 누군가의 생각을 바꾸는 것이 얼마나 쉬운 일입니까.

물질과 생각. 각각을 바꾸려면 올바른 도구가 필요합니다. 잘못된 도구를 사용하면 성공할 가능성이 거의 없을 것입니다.

우리가 마술을 공연할 때, 무엇을 바꾸는가? 그것은 사람들이 보고, 듣고, 냄새 맡는 것인가, 아니면 사람들이 보고, 듣고, 냄새 맡는다고 '믿는' 것인가? 우리는 존재하지 않지만 존재하는 것처럼 보이는 다른 현실의 그림을 그리고 있는 것이 아닌가? 그것은 인상이다. 사람들이 믿는 가설이다. 그것은 키메라다. 마술은 그들의 마음속에만 존재한다. 현실에는 존재하지 않는다.

만약 마술이 그들의 마음속에만 존재할 수 있다면, 우리는 사람들의 생각을 바꾸고 있는 것이 아닌가? 그리고 마술이 생각을 바꾸는 것으로 구성된다면, 마술사로서 우리에게 필요한 도구는 분명합니다. 물론, 물질로 생각을 바꿀 수 없다는 것을 아직 배우지 못한 어리석은 정부들처럼 진행할 수도 있습니다. 우리는 소품과 장치와 같은 물질적인 것들로 관객의 생각을 바꾸려고 시도할 수도 있습니다. 우리가 그렇게 잘못 생각할 수도 있습니다.

우리의 움직임 또한 근본적으로 물질적입니다. 비록 대부분의 경우 의미를 전달하는 경향이 있고, 따라서 생각에 의해 영양을 공급받으며 다른 사람들의 생각을 바꿀 수 있지만 말입니다. 그러나 비단 손수건을 우아한 방식으로 흔드는 것과 같은 제스처는 생각을 거의 전달하지 않는 행동입니다. 그것들은 본질적으로 물질적인 성격을 띠고 있습니다.

하지만 마술사로서 진정으로 성공하려면, 마술이 마음의 예술임을 이해해야 하며, 진정한 마법의 느낌을 얻기 위해서는 우리 자신의 마음을 사용하여 관객의 마음에 영향을 미쳐야 합니다. 이보다 더 좋거나 효율적인 도구는 없습니다: 생각을 바꾸는 생각. 따라서 심리학은 우리의 주요하고 가장 기본적인 방법입니다. 그것은 마술이 놓여 있는 핵심 기둥입니다.

자, 관객의 생각을 바꿔 봅시다 (So Let’s Change the Thoughts of Our Audiences)

네, 관객들에게 다른 생각을 줌으로써 그들의 생각을 바꿔 봅시다. 하지만 생각과 같은 비물질적인 것을 관객들에게 어떻게 줄 수 있을까요? 결국, 그들은 아마 제 생각을 읽을 수 없을 것입니다. 그러니 제가 원하는 생각을 전달할 방법을 찾아야 합니다. 그렇다면 우리는 어떤 매체를 가지고 있을까요?

음, 물론 말을 사용할 수 있습니다. 제 성대의 떨림이 공기를 진동시키고, 그 진동은 다시 고막, 즉 섬세한 막에 의해 감지됩니다. 기본적으로 말은 성대, 공기, 고막과 같은 물질의 사용에 의존하는 물리적인 형태의 의사소통입니다.

아니면 이 책처럼 종이와 잉크를 사용하여 당신에게 제 생각을 전달할 수도 있습니다. 다시 물질이 사용되어 제 생각을 당신의 뇌로 전달합니다. 또는 몸짓 언어로 당신에게 제 생각을 전달할 수도 있습니다. 제가 (물질적인 존재로서) 움직이는 방식; 제 태도; 제가 그것을 포즈를 취하거나 모양을 만들어, 말하자면 물질적인 신호로, 당신이 이해할 수 있는 신호로 만드는 방식 말입니다. 제가 당신에게 제 생각을 전달하기 위해 어떤 매체를 사용하든, 그것은 항상 어떤 형태의 물질을 포함합니다. 진정한 독심술 외에는 물질을 사용하지 않고 당신에게 제 생각을 전달하는 것은 불가능합니다.

그러므로 물질은 어떤 식으로든 생각을 전달하는 것을 가능하게 하는 데 항상 필요합니다. 우리는 마술의 환상 뒤에 있는 근본적인 방법을 달성하고, 심리학을 가능하게 하며, 원하는 생각을 표현하기 위해 물질이 필요합니다. 그러나 우리가 어떤 형태의 물질을 사용하든, 그것은 마술의 진정한 방법인 '생각을 바꾸는 생각'을 가능하게 하기 위해 존재할 뿐입니다. 그것이 가장 중요한 고려 사항입니다. 물질은 생각을 바꾸는 데 사용되는 방법이 될 수 없습니다. 그것은 단지 생각을 '전달'할 수 있을 뿐입니다. 그것은 마술을 만드는 생각의 단순한 수단입니다. 물질은 우리의 유일하고 효과적인 도구인 생각을 구체적으로 만듭니다. 즉, 우리가 작업할 수 있는 무언가를 만듭니다. 물질은 우리의 방법, 우리의 도구를 실현 가능하게 만듭니다. 그게 전부입니다.

이 개념은 너무나 유치하게 간단하고 너무나 명백해서, 일부 마술사들이 소품, 장치, 움직임, 말 또는 손기술을 꾸밈없이 사용하는 것만으로 사람들의 마음속에서 마술을 만들고 그들의 생각을 바꿀 수 있다는 망상을 품고 있다는 것이 놀랍습니다. 어떤 이들은 생각 없이, 심리학 없이, 마음 없이 마술을 할 수 있다고 생각하는 것처럼 보인다는 것이 놀랍습니다. 그것은 사람들의 생각을 칼로 위협하거나, 새 차나 돈 또는 다른 바람직한 상품을 주어서 바꾸려고 시도하는 것만큼이나 비합리적입니다. 당신은 그러한 원시적인 수단으로 사람들을 겁주거나 기쁘게 할 수도 있지만, 관련된 사람들의 생각을 바꾸는 데는 거의 희망이 없습니다.

하지만 저는 당신이 이미 버럭거리며 항의하는 소리를 들을 수 있습니다. 당신은 "만약 누군가가 저에게 금화 한 자루를 준다면, 분명히 저를 행복하게 할 것이고, 따라서 저의 생각은 단순한 물질에 의해 영향을 받을 것입니다"라고 말할 수도 있습니다. 네, 금화 한 자루는 분명 당신을 행복하게 할 수 있고, 당신이 가질 수 있는 문제 중 일부를 확실히 없애줄 수도 있습니다. 하지만 그것이 정말 당신의 생각을 바꿉니까? 그것이 정말 당신의 사고방식, 당신의 신념, 당신의 가치관을 바꿉니까? 금화 한 자루는 그 자체로 당신의 생각을 바꿀 수 없습니다. 그것은 다른 생각이 뒤에 있을 때만 그렇게 할 수 있습니다.

물질적 방법들 (The Material Methods)

그렇다면 방법의 물질적인 측면은 우리의 생각을 위한 수단이자, 마술의 진정한 방법인 심리학을 위한 통로입니다. 하지만 물질적인 방법에는 무엇이 있을까요?

기본적으로 두 가지가 있습니다: 조작과 기계.

조작은 모든 동작과 손기술, 그리고 우리가 소품을 다루는 방식을 포괄합니다. 기만적인 조작을 통해 우리는 현실의 거짓 그림을 그릴 수 있습니다. 즉, 우리가 하는 모든 움직임에 관한 사실을 거짓으로 표현하는 것이죠.

기계적인 측면 또한 사실에 대한 잘못된 표현입니다: 이중 바닥, 특수 홀더, 장치, '페케'(fekes) 등.

조작과 기계적 요소 모두 심리학을 돕는 데 똑같이 효과적입니다. 둘 다 유효한 방법입니다.

그렇다면 우리는 무엇을 사용하는가? 관객을 속이려 한다면 어떤 도구를 사용할지 선택할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 사용되는 방법이 무엇이든, 모든 것이 분명히 심리학에 봉사하는 것이므로, 그것 없이는 속일 수 없습니다. 심리학은 우리의 모든 속임수가 의존하는 핵심 기둥입니다.

심리학만으로 속이는 것은 가능합니다. 유일한 물질적 도움은 아마도 말, 즉 공기의 교란일 것입니다. 또한 조작의 도움을 받는 심리학으로 속이는 것도 가능합니다. 또는 기계적인 수단의 도움을 받는 심리학을 통해서도 할 수 있습니다. 또는 조작과 기계적인 것 모두의 지원을 누릴 수도 있습니다. 이 네 가지 가능성 모두 유효하고 작동할 수 있습니다.

심리학만 사용한다면 어떨까요? 심리적 성격의 사물을 분석하는 능력을 가진 사람을 만날 수도 있습니다. 이 사람은 심리학적 문제에 대해 생각하는 데 능숙하기 때문에 우리의 속임수를 꿰뚫어 볼 수도 있습니다. 그럴 가능성은 낮지만, 일어날 수 있습니다.

하지만 심리학을 기계적인 방법과 결합하면 속임수를 꿰뚫어 보는 것이 훨씬 더 어려워집니다. 왜냐하면 우리의 예리한 관객은 우리의 심리학을 꿰뚫어 보아야 할 뿐만 아니라, 기계적인 것에 대한 분석 능력도 가지고 있어야 하기 때문입니다. 많은 사람들이 두 가지 사고 방식 모두에 똑같이 재능이 있는 것은 아니기 때문에 속임수의 가능성은 훨씬 더 커집니다.

게다가, 일단 누군가가 관찰된 사건을 특정 방식으로 분석하기 시작하면, 그 사람은 그 방향으로 계속 생각하는 경향이 있습니다. 심리학적 측면과 기계적 측면을 모두 분석하려면 정신적으로 되돌아가 다른 방식으로 재분석해야 합니다. 어떤 의미에서는 효과를 두 번 분석해야 합니다. 각 분야마다 한 번씩 말이죠. 이러한 일은 거의 일어나지 않습니다.

만약 당신이 기계적인 것과 조작적인 것 모두에 의해 심리학이 지원되는 조합을 만든다면, 세 가지 다른 분야가 작동하는 것입니다. 세 가지 분야를 꿰뚫어 보려면 효과를 세 번 분석해야 하고, 관객은 세 가지 모두에 능통해야 합니다. 이러한 삼중 분석은 극히 드뭅니다.

따라서 세 가지 분야 모두에 기반한 비밀이 생존할 가능성이 가장 높다는 것이 논리적입니다. 그러한 상황에서 우리의 비밀은 잘 보호됩니다.

조작에 능숙하지 않은 마술사들은 그것을 자주 잊어버리고 우리가 종종 "셀프 워킹(self-working)" 마술이라고 잘못 부르는 것을 사용합니다. 여기서는 심리학에 대한 유일한 지지대가 기계적인 것입니다. 이것은 이 마술사들이 자신의 "셀프 워킹" 트릭의 심리적 측면을 알고 있다고 관대하게 가정하는 것입니다. 그들이 편안하게 사용하는 유일한 것은 기계적인 방법입니다. 얼마나 큰 손실입니까! 그들은 그렇게 중요한 지지대를 버렸습니다. 그들의 비밀을 위한 귀중한 덮개가 완전히 무시되고 있습니다.

그리고 어떤 사람들은 정반대입니다. 그들은 기계 사용을 경멸합니다. 어떤 종류의 잘못된 자존심에서든, 또는 마술의 기계적 원리에 대한 지식이 없기 때문입니다. 또는 기계 장치가 공연 중에 항상 고장 난다고 생각하며 그것들을 불신합니다 (곧 다시 언급할 터무니없는 생각입니다). 이 마술사들 또한 마술이 의존하는 기둥 중 하나를 경솔하게 버립니다.

마술은 기둥 중 하나를 무시하면서도 효과적으로 할 수 있지만 (심리학이 아닌 한), 그렇게 하는 것은 유감스러운 일입니다. 그것은 큰 이점으로 활용될 수 있는 것을 버리는 것입니다.

마술의 세 가지 기둥 중 하나 이상에서 약하거나 지식이 부족한 것은 드문 일이 아닙니다. 하지만 심리학에 능숙하지 않다면, 지금 바로 멈출 수 있습니다. 마술은 불가능할 것입니다. 왜냐하면, 우리가 방금 논의했듯이, 다른 생각을 사용하지 않고 어떻게 관객의 생각을 바꾸기를 바랄 수 있겠습니까? 그러므로 심리학에 능숙하지 않다면, 그것을 배우거나 마술을 완전히 잊어야 합니다. 동전 수집도 즐거운 취미입니다.

만약 당신이 조작에 능숙하지 않더라도 심리학에 대한 이해가 있다면, 훌륭한 마술 작품을 창조할 가능성이 있습니다. 그럼에도 불구하고, 필요한 손기술과 동작을 배우는 것이 훨씬 더 좋을 것입니다. 그렇게 하면 당신의 마술은 상당히 향상될 것입니다. 그렇지 않으면 당신의 가능성을 심하게 제한하게 되고, 마술은 그러한 제한 하에서는 잘 되지 않을 것입니다.

같은 개념이 기계적인 측면에도 적용됩니다. 기계 원리를 모른다면 배워야 합니다. 이 분야의 무지는 다시 말해 당신이 사용할 수 있는 방법이 제한적이라는 것을 의미하며, 당신의 마술은 그로 인해 손해를 볼 것입니다.

왜 기계 마술을 사용하는가?

(Why use Mechanical Magic?)

기계론의 주제를 꺼냈으니, 이 방법론 분야에 대한 특별한 언급이 필요합니다. 왜냐하면 그것이 널리 외면당했기 때문입니다.

어떤 상황에서는 기계적인 수단이 조작보다 더 효율적일 수 있으며, 이 사실을 간과하지 않는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 당신이 만들고 싶은 효과에 가장 적합한 방법을 채택할 수 없을 것입니다. 그럼에도 불구하고, 기계적인 방법은 많은 마술사들에게 인기가 없어졌습니다. 여기에는 여러 가지 이유가 있습니다.

기계 마술은 종종 스스로 작동하는 것처럼 보이기 때문에 연습하고 싶어 하지 않는 마술사들에게 어필합니다. 그들은 장치가 자신들을 위해 일을 할 수 있다고 믿습니다. 물론 그렇지 않습니다. 결과적으로 기계 마술은 종종 형편없이 공연됩니다. 정밀함이나 예술성으로 이루어질 수 없는 것처럼 보이는 경우가 많으므로 기계 마술에 뭔가 문제가 있다고 생각할 수 있습니다. 하지만 이것은 사용된 장치의 책임이 아니라 공연자의 책임입니다.

많은 기계 마술은 의심스럽게 보입니다. 트릭을 하기 위해 만들어진 상자 말이죠. 그것은 분명히 스스로 작동하는 기계 마술의 한 부분이고, 관객은 "만약 저 상자를 살 수 있다면 나도 저 트릭을 할 수 있을 텐데"라고 생각합니다.

많은 마술사들이 기계 마술을 신뢰하지 않습니다. "집에서는 잘 되는데, 쇼를 하러 가면 고장 나. 믿을 수 없어."

대부분의 경우 이러한 세 번째 비판을 야기하는 문제는 장치가 조악하거나 싸게 만들어졌다는 것입니다. 저는 어떤 장치들은 너무나 형편없이 만들어져서 한 번이라도 작동하는 것이 기적이라고 생각할 정도입니다.

기계 마술을 제대로 만드는 것은 보통 비쌉니다. 값싼 재료를 사용하거나 더 저렴하지만 열등한 디자인을 사용하면 장치가 안정적이거나 제대로 작동할 것으로 기대할 수 없습니다. 자동차를 예로 들어 봅시다. 값비싼 자동차조차도 수십만, 어쩌면 수백만 번 특정 방식으로 작동해야 하는 부품에 의존합니다. 이 부품들은 제대로 설계되고 제작되었으며, 올바른 재료로 만들어졌기 때문에 이렇게 작동합니다. 마술 장치도 좋으려면 같은 방식으로 만들어져야 합니다. 당신의 마술을 롤스로이스나 심지어 흔한 포드처럼 만든다면 고장 날 이유가 없습니다.

좋고 신뢰할 수 있는 메커니즘을 개발하고 구축하는 것은 비용이 많이 들 수 있습니다. 그리고 다른 사람에게 의존하여 이것들을 설계하고 제작해야 한다면 훨씬 더 많은 비용이 들 수 있습니다. 기술, 지식, 그리고 시간이 필요합니다. 결과적으로 저는 기계 원리에 대해 스스로 교육받았고, 기계 제작 수업을 들었으며, 필요한 도구를 구입했고, 필요한 장치와 장치를 제작하는 데 필요한 기술을 개발하는 데 시간을 투자했습니다. 그리고 저는 제 선배인 프레드 캅스(Fred Kaps)처럼 제 작업실에서 직접 제작합니다. 저는 기계 원리를 진지하게 사용하는 마술사들도 그렇게 하기를 추천합니다.

좋은 기계적 설계는 일반적으로 움직이는 부품을 가능한 한 적게 사용합니다. 왜냐하면 문제가 발생할 경우 대부분 그 부품에서 발생하기 때문입니다. 또한 목적에 가장 적합한 재료를 사용해야 합니다.

일단 이것을 마치면, 장치를 테스트하는 것도 필요합니다. 50번이나 100번이 아니라 수백 번, 그리고 공연 조건에 견딜 수 있도록 장치에 추가적인 부담을 주면서 테스트해야 합니다. 이 테스트는 디자인의 결함을 드러낼 것이고, 때로는 올바르게 만들기 위해 다시 만들어야 할 수도 있기 때문에 매우 중요합니다. 많은 노력이 필요하지만, 좋은 장치를 만드는 과정의 일부입니다. 이 모든 것을 하고, 장치를 정기적으로 적절히 유지 보수한다면, 잘 연습된 조작 능력만큼이나 그것을 신뢰할 수 있을 것입니다.

하지만 메커니즘을 원리로 사용할 때는 공개적으로 사용해서는 안 된다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 이것은 위에서 언급한 두 번째 비판으로 우리를 되돌려 놓습니다. 분명히 이상한 상자와 장치는 관객에게 그들의 기계적 장치에 대해 자랑합니다. 메커니즘은 좋은 심리학과 손재주가 숨겨져 있고 비밀스러운 것처럼 숨겨져 있고 비밀스러워야 합니다.

일반적인 믿음과는 달리, 장치가 효과를 분명히 수행하거나 그에 도움이 된다면 "정상"으로 보이는 장치도 자동으로 의심에서 벗어나지 못합니다. 언제 이런 일이 일어날지 결정하는 명확한 규칙을 제시하기는 어렵습니다. 그러나 관객이 소품으로 설명할 수 없는 일이 일어나는 것을 보고 "아, 이건 내가 완전히 이해하지 못하는 어떤 기계적인 것이군"이라고 생각할 때, 기계적인 원리는 실패한 것입니다. 장치가 정상으로 보인다고 해서 그 기능과 사용이 "나는 장치되었어!"라고 외치지 않는다는 보장은 없습니다.

만약 기계 장치를 숨겨서 눈에 띄지 않게 한다면, 조작만큼이나 마술적으로 보이는 효과를 만들어낼 수 있습니다. 실제로 기계는 조작을 돕고, 더 효율적이며 때로는—항상 그런 것은 아니지만—더 쉽게 만들 수 있습니다. 때로는 기계가 공연의 난이도를 높일 수 있지만, 그럼에도 불구하고 효과의 마법적인 외형을 향상시킬 수도 있습니다. 그러나 중요한 것은 기계가 반드시 당신의 일을 더 쉽게 만들기 위해 사용되는 것은 아니라는 점을 이해하는 것입니다. 그것들은 단순히 당신의 목표를 가능한 한 최선의 방법으로 달성하기 위해 적용되는 도구일 뿐입니다. 때로는 그저 그렇게 할 뿐이고, 다른 때에는 다른 도구가 그 작업에 더 좋습니다.

이제 기계적 방법이 오늘날 많은 마술사들에게 엄청나게 저평가되고 있지만, 이러한 비인기 현상의 이유는 오해에 기반하고 있다는 점이 분명해졌기를 바랍니다. 저는 기계 장치와 장치를 좋아하며, 마술의 세 기둥 중 하나로서 그러한 강력한 도구를 어리석게 희생하지 않을 것입니다. 대신, 저는 기계학을 심리학과 조작과 결합하여 최고의 환상을 달성합니다.

좋은 예로는 "반지, 시계, 지갑(The Ring, the Watch and the Wallet)"이 있는데, 이것은 상당 부분 기계적입니다. 그러나 심리학과 조작적인 다루기는 효과의 성공에 필수적입니다. 봉투에서 세 물체가 사라지는 것만 고려해 봅시다. 돈은 기계(기계가 손가락 움직임의 필요성을 없애줌)의 도움을 받는 손바닥 기술을 통해 사라지고, 반지는 실제로 봉투 안으로 들어가며, 시계는 결코 안으로 들어가지 않습니다. 따라서 각 물체는 놀라운 효과를 달성하기 위해 세 가지 원리—심리학, 조작, 기계—를 다른 시점에 적용하여 다른 방식으로 사라집니다.

이 트릭은 순전히 기계만으로, 순전히 조작만으로, 또는 순전히 심리학만으로는 할 수 없었습니다. 이러한 원리들이 결합되어야만, 즉 마술의 세 기둥이 합쳐져야만 속임수가 성공할 수 있습니다. 세 가지 모두가 주의와 지능을 가지고 사용될 때, 마술 뒤에 숨겨진 방법은 완전히 보이지 않게 되어 오직 미스터리만이 즐거움으로 남게 됩니다.

토미 원더 (Tommy Wonder)

『경이로운 책들 (The Books of Wonder)』

1996년