우리를 믿던 나에게 (Long Ver.)
연대하는 신체들과 거리의
연대하는 신체들과 거리의 정치
주디스 버틀러
창비
2020.07.24
356p
23,000원
“공공집회는 지금 이 상황이 모두에게 해당되는 불공정한 사회적 상태이며, 집회가 책임의 정당화에 대한 분명히 윤리적이고 사회적인 대안을 구축하는 공존을 잠정적으로, 또 복수적 형태로서 실행해낸다는 통찰을 체현해낸다.” - 26p
“공공장소에 출현할 권리, 이런 종류의 자유를 행사할 수 있는 권리와 관련이 있으며, 폭력의 위협 없이 거리에 출현하기 위한 모든 다른 투쟁과도 관련된다. 이런 관점에서 출현의 자유는 모든 민주주의 투쟁의 중심이라고 할 수 있다.” - 81p
“만일 일상생활 자체가 폭력에 대한 걱정을 할 필요가 없어서 보호받을 필요 없이 걸을 수 있고 그럼에도 여전히 안전하다면, 이와 같은 권리가 오직 한 사람에 의해 행사되는 것이더라도 그 안전함은 결국 그 권리를 지지하는 여러 다른 사람들이 존재하기 때문에 가능하다.” - 76p
“인민은 실제로는 이구동성으로 발화하는 집단적 현전으로서는 결코 도착하지 않는다는 점이다. 인민이 누구건, 그들은 확실히 내적으로 분열되어 있고, 차등적으로, 연속적으로 나타나며, 혹은 전혀 나타나지 않거나 어느 정도로만 나타나고, 어쩌면 어느 정도는 모여 있으면서도 흩어진 채로 나타나기에, 따라서 결국에는 통일체가 아닌 것이다.” - 240p
“나는 민주주의를 가령 밀려오는 다중이 만들어내는 사건으로 이해해야 한다고 주장하는 정치적 견해들에 대해서는 매우 회의적이다. … 우리는 그런 집단을 함께 유지한다는 것이 무엇인지, 어떤 요구가 공유되고 있는지, 혹은 모두가 느낀 어떤 부정의와 삶의 위태로움, 변화가능성에 대한 어떤 암시가 사태에 대한 집단적 인식을 고양시키는지를 물어야 한다는 게 내 생각이다.” 197p
“우리에게 할당된 젠더나 섹슈얼리티 규범들 안에서 스스로의 길을 찾지 못한다면, 혹은 오직 크나큰 어려움을 겪어야만 스스로의 길을 찾을 수 있다면, 우리는 인정 가능성의 한계 지점이라 할 만한 상태에 노출되는 것이다. 이 같은 상황은 때에 따라 끔찍할 수도, 흥분되는 일일 수도 있다. 그런 한계 지점에 존재한다는 것은 우리 삶의 생존 가능성 자체가 의문시됨을 의미한다.” 61p
“누군가가 살아 있으나 동시에 자신의 삶이 결코 하나의 온전한 삶으로 여겨진 적이 없기 때문에 자신이 살고 있는 삶이 결코 상실될 수 있는 혹은 상실된 것으로 여겨질 리 없다는 생각을 한다면, … 그럼에도 여전히 살아내고 있는 이와 같은 비존재의 양상을 어떻게 이해할 수 있을까?” 282p
나는 내 것인 이 삶, 더 넓게는 사회적 삶이기도 한 이 삶, 즉 내가 살고 있거나 살고자 노력하는 삶과 가치의 담론적 질서들과 내가 비판적 관계를 유지할 수 있는 방식으로 다른 살아 있는 존재들과 연결되어 있는 이 삶에 대해 신중히 사유해야 한다. - 285p