교육시스템으로 전환되는 종교적 수행
코로나 스쿨혁명 2-9
수행(修行)의 사전적인 의미
수행(修行)의 사전적인 의미 중 하나는 행실, 학문, 기예 등을 높은 수준으로 올리기 위해 스스로 연마한다는 뜻을 담고 있는데 자발성이 핵심이 되는 코로나 이후 학습자의 핵심적인 태도라고 할 수 있다. 마치 수행자처럼 자신이 흥미를 가진 분야를 꾸준히 공부하면서 더 능숙하게 잘 하기 위해 규칙적으로 훈련해나가는 것이다. 김연아 선수의 피겨스케이팅 또한 교육이나 훈련보다는 수행의 과정이었다고 보는 것이 더 맞지 않을까? 매일 규칙적으로 훈련에 임한다는 설정 자체가 수행 적이다.
스웨덴의 서커스시쾨르는 서커스를 배우고 훈련하며 삶의 태도를 배워나가는 교육프로그램인데 유치원 학생부터 80대 노인들까지 저글링을 통해 집중력을 키우고, 평균대를 통해 삶의 균형을 배우며, 공중 곡예를 통해 신뢰를 배우고, 아크로바틱을 통해 협력을 배워나간다. 이렇듯 학습자 범주도 학령기 학생들은 물론 장년에서 노년까지 평생학습의 개념이 일반화되면서 자신이 좋아하는 일을 꾸준히 자발적으로 공부해나가는 일은 이제 단순히 교육의 범주에만 가둘 수 있는 행위를 넘어섰다.
사실 우리 삶의 일상 자체가 끊임없는 배움의 연속이지 않은가? 옛 선인들이 죽을 때까지 배워야한다고 하신 말씀은 그대로 진리다. 우리 눈에 보이지 않는 온라인상의 에듀테크 기반 학교들은 유튜브 처럼 더 많은 학생과 더 많은 교육프로그램으로 전문적인 교육기관으로 매일매일 눈부신 발전을 거듭하고 있다. 이제 학습자는 자신의 라이프스타일과 욕구에 맞는 학습을 스스로 선택해서 직업으로 까지 연결하는 체험형 자기주도 학습의 시대다.
수행단체인 정토회는 유튜브를 기반으로 행복학교를 열어 세상 사람들이 모두 행복한 세상을 만들어가는 적극적인 교육 활동을 펼치고 있다. 정토회의 교육시스템은 코로나 스쿨혁명 이후 온라인 중심 교육 시스템에 대한 하나의 비젼을 제시해준다.
법륜스님이 이끄는 정토회는 수행공동체다.
법륜스님이 이끄는 정토회는 괴로움이 없는 사람 행복한 사람이 되어 이웃과 세상에 잘 쓰인다는 목표를 가진 수행공동체다. 이미 종교가 라이프스타일이 된다는 것은 인도의 힌두교나 이슬람교 등의 예를 통해 우리가 익히 알고 있는 사실이다. 종교적인 이유로 힌두교인들의 식생활엔 소고기 요리가 없고 이슬람인들의 식생활엔 돼지고기 요리가 없다. 이는 곧 힌두교인과 이슬람인의 삶이 되어 정신과 육체 모든 면에서의 차이를 발생시킨다. 그리고 이렇게 발생한 사회적인 상식은 교과서 텍스트가 되어 교육을 통해 아이들에게 삶의 양식으로 전수된다. 그렇기 때문에 종교적인 삶은 교육적이라고 할 수 있다. 그러나 각각의 종교가 어떤 목표를 가지고 어떤 방식으로 공동체에 기여하느냐에 따라 사회발전의 속도도 달라진다.
종교는 힘이 세다. 왜? 매일매일 습관적으로 기도하며 무의식에 종교적 가르침을 내면화시키기 때문이다. 습관은 행동을 낳고 행동은 개인의 삶이된다. 매일매일 반복하면서 훈련하는 교육처럼 목표가 개인적인 성취에만 맞춰져있는가? 더불어함께 살아가는 공동체적 성취에 맞춰져 있는가?에 따라 각각의 종교생활의 결과는 개인의 삶은 물론 사회와 세계의 변화에 커다란 영향을 미치게 된다. 법륜스님의 말씀을 한 대목 들어보자.
사회 운동은 객관적 평등성만 주장하고, 종교는 개인의 책임성만 주장합니다. 하나는 사회적 책임만 주장하고, 다른 하나는 개인의 책임만 주장하는데, 두 가지가 함께 조화를 이뤄나가도록 해야 합니다. 부처님이 이야기한 인연 과보처럼 인과 연을 함께 만들어가야 해요.
개인적 수행과 사회적 기여라는 목표는 정토회의 핵심적인 수행목표인데, 그것에 도달하기 위한 수행 시스템이 코로나 스쿨혁명 이후 교육시스템의 개편 방향을 시사해주는 바가 크다.
정토회 수행 시스템과 행복학교
정토회는 수행자로서의 개인적인 정진은 물론 환경운동과 통일운동 등 사회참여 자원봉사활동 이 수행활동의 중요한 맥락이다. 먼저 수행자로서 꾸준한 수행을 위해 법회와 명상, 기도, 강독과 나누기가 매주 정기적으로 행해진다.
표에서 보는 바와 마찬가지로 다양한 방식으로 매일매일 법문을 듣거나 기도를 하면서 수행자로서 정진해가도록 시스템화 되어져있을 뿐만 아니라 환경교육과 통일교육을 자원자 중심으로 꾸준히 진행한다. 특히 2000여명의 통일의병의 경우 사전 교육을 받고 ‘행복학교’ 프로그램을 진행하며 종교가 아니라도 더 많은 사람들이 불법으로 깨우쳐 괴로움이 없는 행복한 사람으로 거듭나게 하는 대중전법을 온오프라인 교육프로그램으로 진행한다.
코로나 이후 온라인 시스템이 강화되고 코로나블루로 우울한 대중들이 증가하면서 4주 단기 행복학교에 입학하는 사람이 많이 증가했다고 한다. 특히 교육비도 단돈 만원이다 보니 대중 접근성이 좋을 수밖에 없다. 교육의 질은 높고 수업료가 싸다면 당연히 대중이 몰릴 수밖에 없는 구조인 것이다. 중생구제의 대승불교의 자비사상이 잘 구현된 장치라고도 할 수 있다.
행복학교에서 동기부여가 된 사람은 그 다음 단계인 불교대학에 입학해서 더 집중적인 불법공부와 자원봉사활동에 참가할 수 있다. 모두 자발적인 선택에 의한 교육이기에 출석률이 좋을 수밖에 없을 뿐만 아니라 ‘꾸준히’ 수행 정진하는 것이 바로 깨침의 길이라는 가르침에 일단 습관적으로 기도하고 법문 들으며 매 순간 다시 깨우치며 성장해나갈 수 있는 시스템이다. 정토회의 교육시스템은 다음과 같다.
정토회의 교육프로그램은 직관과 통찰에 기반 한 전인교육을 위한 훌륭한 교육 시스템이다. 특히 자발적인 배움을 위한 자기 수행(교육)은 코로나 스쿨혁명 이후 변환될 사회경제 시스템에서 가장 주력해야할 교육 혁신 중 하나다.
공교육기관인 학교 또한 아이들의 자기 선택에 의한 자발적인 배움이라는 맥락에서 교육정책의 극적 변환을 성취해 내야한다. 그뿐 아니라 자신이 누군가에게 또는 사회와 세계에 잘 쓰이는 사람이 되기 위한 자원봉사 시스템 또한 너무나 교육적이다. 이것은 단순히 학령기 아이들에게만 해당되는 것이 아니라 장년과 노년에도 누군가에게 의미 있는 존재라는 든든함을 주며 삶을 가치롭고 행복하게 만드는 구조다.
연기론적 관점의 교육관
세상 모든 것은 다 연결되어있음을 알고 16살 그레타툰베리처럼 지구환경에 대한 신념을 즉각적으로 행동에 옮겨가는 것! 미즈노 남부쿠 처럼 소식하며 자연의 한부분인 존재로서 우주적 차원의 지구환경보호를 해나가는 것, 적게 사고 잘 고르고 오래 입으라는 비비안 웨스트우드의 패션 캠페인 또한 환경은 물론 연기론적 관점의 교육이 될 수 있다.
법륜스님이 요즘 온라인 명상수련을 통해 세계 각국의 외국인들에게 연기론적 수행론을 펼쳐가는 것은 2007년 스마트폰 등장 이후 온라인으로 글로벌 세계로 접어든 21세기에 매우 적합한 글로벌 교육혁명에 해당한다고 볼 수 있다. 특히 법륜 스님의 즉문즉설은 일반인들도 삶의 정답을 찾기 위한 교과서로 많이 듣고 보고 있다. 법륜스님의 정토회 유튜브 채널 자체가 세계인의 학교로 발전하고 있는 것이다.
직관과 통찰력을 증진시키는 수행적 관점의 교육 시스템
코로나 스쿨혁명 이후 학교는 인간의 본성과 존엄을 지킨다는 교육 목표 아래 새로운 시대의 새로운 개념과 상식을 기반으로 직관과 통찰력을 증진시키는 수행적 관점의 교육 시스템을 만들어 나가야한다. 인간으로서의 자존감을 당당하게 주장하고 지켜나갈 수 있는 인문교육과 함께 서로 협력하고 상생하는 인간 중심의 미래교육으로 학교와 가정이 수평적으로 연대해야함은 물론 스스로 꾸준히 수행자처럼 정진하는 학습태도를 키워가는 자율적인 온오프 믹스 학교교육시스템이야말로 코로나 이후 교육에 해답이 될 수 있다.
직관력과 통찰력을 겸비한 영성이 충만한 인간육성은 코로나 이후 시대 최고의 교육목표가 될지도 모른다. 창의성과 영성은 같은 주파수라고 보아도 무관하기 때문이다. 영감이 떠오를 때 우린 주로 새로운 아이디어를 내고 새로운 것을 만들어낸다. 새로운 아이디어는 새롭게 바라보는 관점의 전복이 필요하고 관점을 바꾸려면 깨어 있어야 한다. 바로 이런 일련의 과정이 수행이고 훈련이다. 그리고 반복적인 훈련은 교육의 중요한 키워드다.
결국 교육이란 평생 동안 이어지는 배움처럼 평생에 걸친 꾸준한 수행의 관점으로 발전해야함을 말해준다. 평생교육이다. 이런 점에서 정토회의 행복학교 프로젝트는 코로나 스쿨혁명 이후 새로운 교육시스템으로 주목받을 만한 훌륭한 교육적 혁명 시스템이라고 할 수 있다.